自称为“万王之王、万主之主”的教皇英诺森三世（1198—1216年）在接任圣职时曾说教道：“看，我今日立于各民各国之上，去拔掉和打碎，去毁坏和推翻，并去建设和树立。”下列不能反映其“去建设和树立”的意图是
A.实现教会的集权统治 B.力图主宰世界的一切
C.极力鼓吹教权的至上 D.推动西欧各国的统一
“当时，尤其是15世纪，绝大多数人口是自由的自耕农，尽管他们的所有权还隐藏在封建招牌的后面。……在17世纪最后十几年，自耕农即独立农民还比租地农民阶级的人数多。……大约在1750年，自耕农消灭了。”在英国发生这种变化的直接原因是
A.光荣革命 B.工业革命 C.圈地运动 D.城市化进程
全国各大影院都在放映的《孔子》在社会上引起了较大的反响。胡枚导演正是想通过拍摄《孔子》，“来提升大众对于孔子和孔子文化的关注”。 你认为在现代与传统的张力下，孔子的现代价值在于他强调的思想观点是
①仁者爱人 ②己所不欲，勿施于人 ③“言必信，行必果” ④有教无类
A. ①②③④ B.①③④ C.③④ D．①②④
在北京奥运会上的盛大开幕式上，展示了数千年文明古国的风采，其中有一部分题材来自远古时期丰富多彩神话传说，如夸父逐日、女娲补天等。对神话的认识最符合历史学要求的是
A.历史久远基本没有历史价值 B.是古代先民们生活的真实写照
C.对了解先民活动，有一定的历史价值 D．是口耳相传的第一手资料
下列与图中数字标示（1-4）的古代文明顺序相吻合的是
A.古代两河流域、古代埃及、古代印度、古代罗马
B.古代两河流域、古代希腊、古代印度、古代罗马
C.古代希腊、古代两河流域、古代罗马、古代印度
D.古代埃及、古代两河流域、古代印度、古代希腊
法国学者布罗代尔提出：“社会各阶层的衣、食、住方式绝不是无关紧要的。……整理、重视这些场景是饶有兴味的事。”阅读材料，回答问题。
材料一 《清明上河图》（局部）
（1）有人说“《清明上河图》具有极高的史料价值。”谈谈你对这一观点的理解。
材料二 光绪年间的黄浦江畔，房屋多为西式，轩敞华丽，有高至六、七层者，钟楼矗立，烟囱如林，入夜则灯火辉煌，明如白昼。……大厦商铺、中西邮局、洋行、海关、银行、电报局、丝厂、船坞、轮船公司皆在焉。……这里修建了许多教堂，在众多的外国领事馆的小教堂，都有钟楼和高耸的十字架。还有一些以营利为目的“蕃菜馆”“面包房”“咖啡店”出现，许多身着西装的中国人在此出入。
——李维清编《上海乡土志》
（2）据材料二，概括上海在社会生活方面近代化的有关信息。并结合所学知识分析近代上海社会生活较早走向近代化的原因。
材料三 一位老市民看到熟悉的粮票，十分激动，热情地讲述过去的岁月：“当年买东西不像现在，什么都是用票，买米用粮票，买煤用煤票，……就连买件棉袄，还要用到棉花票。”
1993年5月，粮票停止发行使用，与粮票一起退出历史舞台的还有其他副食品票证。而布票、纺织品专用券、自行车券、缝纫机券等票证家族其他成员则在早几年已悄然淡出。
（3）材料三反映了我国的经济体制发生了怎样的变化？（3分）结合所学分析导致变化的原因。
