几乎所有的古代民族都有自己的图腾，我国古代民族的图腾是并不存在的所谓的“龙”。图腾的存在体现的人地关系是（ ）
A. 地理环境决定论 B. 人类中心论 C. 天人合一论 D. 人地伙伴论
下列可以反映比较理想的人地关系的是（ ）
A. 培根有一句名言：“要命令自然，就要征服自然”
B. 庄子认为“天地与我共生，万物与我为一”
C. “广谷大川异制，民生其间者异俗”（《礼记王制》）
D. 为了养活更多的人口，大量向湿地要耕地，向林地、草地要粮食
下列不能够反映地理环境决定论的是（ ）
A. 我国2000多年前“河伯娶亲”的故事
B. 我国古代华夏民族的图腾是“龙”
C. 我国东南地区的东夷族以“凤”为图腾
D. 我国古代民间的风水理论相地术
地理环境决定论的代表人物是（ ）
A. 李特尔 B. 拉采尔 C. 魏格纳 D. 洪堡
流行于中国古代民间的相地术也称风水术，古代许多的民居，甚至许多的城市、乡村选址都是严格按照风水理论进行踏勘后确定的。这种风水理论体现的人地关系是（ ）
A. 地理环境决定论 B. 天人合一论 C. 人地伙伴论 D. 人类中心论
关于一定历史时期人地关系的叙述，正确的是( )
A. 采猎文明时期，人受地的制约比较小
B. 农业革命以后，人地关系得到和谐发展
C. 产业革命之后，人地关系开始出现矛盾，局部地区产生环境问题
D. 到了近代，人们对人地关系的认识逐渐走向系统化和科学化
