古诗词阅读
（甲）《茅屋为秋风所破歌》
杜甫
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
（乙）《卜算子·咏梅》
陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
1.甲诗中“_______________________”一句体现出诗人所忧虑的不仅是身世之慨，更有忧国之思。
2.两首诗都写到“风雨”，但表达的含义及思想感情是不同的，请分析。
古诗词默写
美丽的诗歌，传达给我们不同的情愫。《诗经》里的男子，在水边看到“_________，白露为霜”的朦胧凄清；柳宗元被贬永州，感受到小石潭的“凄神寒骨，____________ ”；常建在破山寺，体悟到了“_________，________”的曲折幽深；卖炭翁的外貌，白居易读出了“___________， ______________”的辛劳可怜。
大自然的语言
①几千年来，劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麦插禾。”这样看来，花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言。
②这些自然现象，我国古代劳动人民称它为物候。物候知识在我国起源很早。古代流传下来的许多农谚就包含了丰富的物候知识。到了近代，利用物候知识来研究农业生产，已经发展为一门科学，就是物候学。物候学记录植物的生长荣枯，动物的养育往来，如桃花开、燕子来等自然现象，从而了解随着时节推移的气候变化和这种变化对动植物的影响。
③物候观测使用的是“活的仪器”，是活生生的生物。它比气象仪器复杂得多，灵敏得多。物候观测的数据反映气温、湿度等气候条件的综合，也反映气候条件对于生物的影响。应用在农事活动里，比较简便，容易掌握。物候对于农业的重要性就在这里。下面是一个例子。
④北京的物候记录，1962年的山桃、杏花、苹果、榆叶梅、西府海棠、丁香、刺槐的花期比1961年迟十天左右，比1960年迟五六天。根据这些物候观测资料，可以判断北京地区1962年农业季节来得较晚。而那年春初种的花生等作物仍然是按照往年日期播种的，结果受到低温的损害。如果能注意到物候延迟，选择适宜的播种日期，这种损失就可能避免。
⑤物候现象的来临决定于哪些因素呢?
⑥首先是纬度。越往北桃花开得越迟，候鸟也来得越晚。值得指出的是物候现象南北差异的日数因季节的差别而不同。我国大陆性气候显著，冬冷夏热。冬季南北温度悬殊，夏季却相差不大。在春天，早春跟晚春也不相同。如在早春三四月间，南京桃花要比北京早开20天，但是到晚春五月初，南京刺槐开花只比北京早10天。所以在华北常感觉到春季短促，冬天结束，夏天就到了。
⑦经度的差异是影响物候的第二个因素。凡是近海的地方，比同纬度的内陆，冬天温和，春天反而寒冷。所以沿海地区的春天的来临比内陆要迟若干天。如大连纬度在北京以南约1°，但是在大连，连翘和榆叶梅的盛开都比北京要迟一个星期。又如济南苹果开花在四月中或谷雨节，烟台要到立夏。两地纬度相差无几，因为烟台靠海，春天便来得迟了。
⑧影响物候的第三个因素是高下的差异。植物的抽青、开花等物候现象在春夏两季越往高处越迟，而到秋天乔木的落叶则越往高处越早。不过研究这个因素要考虑到特殊的情况。例如秋冬之交，天气晴朗的空中，在一定高度上气温反比低处高。这叫逆温层。由于冷空气比较重，在无风的夜晚，冷空气便向低处流。这种现象在山地秋冬两季，特别是这两季的早晨，极为显著，常会发现山脚有霜而山腰反无霜。在华南丘陵区把热带作物引种在山腰很成功，在山脚反不适宜，就是这个道理。
⑨此外，物候现象来临的迟早还有古今的差异。根据英国南部物候的一种长期记录，拿1741到1750年十年平均的春初七种乔木抽青和开花日期同1921到1930年十年的平均值相比较，可以看出后者比前者早九天。就是说，春天提前九天。
（节选自《大自然的语言》）
1.结合文段内容，请你概括一下什么是“物候学”。
2.根据材料，概括物候现象来临的决定因素有哪些。
3.下列对文章内容的理解不符合文意的一项是（ ）
A.物候的高下差异告诉我们，越往高处气温越低，所以在华南丘陵地区引种热带农作物应该种在山脚下。
B.物候观测使用的是活生生的生物。它比气象仪器复杂得多，灵敏得多。
C.根据北京地区1962年的物候记录判断，当年农业季节来得较晚。如果能注意到物候延迟，选择适宜的播种日期，这种损失就可能避免。
D.“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，反映的是高下的差异对物候现象来临的影响。
4.根据括号里的提示回答问题。
①杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麦插禾。”（结合加点词语言，说说本文语言上的特点）
②北京的物候记录，1962年的山桃、杏花、苹果、榆叶梅、西府海棠、丁香、刺槐的花期比1961年迟十天左右，比1960年迟五六天。（句中加点词能否去掉？说说理由。）
5.小明坚持认为住在沿海城市的姑姑家，与同纬度内陆的自己家，四季的气温是一样的。读了本篇文章，再结合自己所学的其它学科相关知识，请你向小明传授正确的科学思想。
寻找春天
韩少华
①迎着早春的轻寒，或野游，或山行，多好啊。也许，早春的景色过于素淡了；可也正因为还没有万紫千红的撩拨，才更宜于漫步，沉思。
②趁个假日，我出了城，径自寻春去了。“山带去年雪，春来何处峰?”眼前，蓟塞披沙，燕山负雪，该上哪里去寻春呢?又寻春的什么呢?……嗯，春的影子么，该是绿的。如果找见了大地上最初的一小片草地，那就一定是春天刚刚落脚的地方。春天必在那里。
③不上田间小路，我只朝着旷野走去。
④微风挟着寒意，卷地而来。这大概是朔气的余威了。“燕北地寒生草迟”，低眉所见，尽是些隔冬的衰草；谁知有没有一两株敢于破土而出的小草?即使有，怕也不易找见……
⑤穿疏林，过小桥，桥下流水无声，慢吞吞的，仿佛刚才融没了最后一片残冰，那满怀凝冻的迟疑，还没散尽……我不禁责怪起自己来:虽说是早春之游，也未免太早了。但是，既来之，则安之——走吧。
⑥渐渐地，云雾中的山峰越来越清晰了。到了山脚下，有大石如卧。近前转身坐定了，无意间，向着来路抬眼一望……怎么?远处，小桥头，疏林边，那旷地上，竟泛出一片新绿!仔细看去，还含着几分鹅黄——好嫩，好新鲜。可那旷地，分明是我才经过的，来时没见一芽新草。莫非不早不迟，正当我才上了小桥那阵儿，就在我背后，春天，悄悄儿地飞落在林边了?……我猛地站起来，朝着那片草色奔去。
⑦小桥下，流水依然迟迟的；林边旷地，又在脚下了。仍旧是几许衰草，一带疏林。莫不是春天怕这里寒肃，刚落脚，竟又携着她那青青的影子，一同飞去了?
⑧哦，这不正是“草色遥看近却无”!
⑨重又跑回山脚下，大石跟前，转身再放眼望去，可不，那疏林边，草色依稀，似乎比刚才又浓了些，也扩展了些。“草色遥看近却无”。这早春草色，为什么只可遥看呢?回想一路所见。是了，说是来寻春，却只低眉顺目，眼界自然仅限于咫尺间了。“燕草如碧丝”，走三五步难见一两芽，何况还有衰草杂陈呢。若是放眼望去，那些萌芽，就算是一个个微绿的质点吧，那么，这十里平川，尽收眼底，那质点，也该不可胜数了。无数个微绿的质点，横行纵漫，就密了，草色也浓了。瞧那边，好一抹新绿！衰草的憔悴，被欣欣然的生机淹没了。
⑩这一霎间，我似乎寻到了春天的步履。
⑪真的，就连野游，都需要扬眉放眼，才能从无数点刚刚破土的萌芽上面，看到无边的春色。那么，对于生活呢……在人生的道路上，在斗争的历程中，总会有阴霾、霜雪，但是，尽管朔气如磐，时间却没有一瞬的凝固。“今朝腊月春意动”，这是诗意，也是万古不灭的规律。而正当风雪弥天的时刻，谁能在胸怀深处寻到那最初的一抹新绿，用自己的心去暖它，催促它，谁就会拥有一个芳草连天、艳阳满地的内心世界。
⑫心里有一个春天，那就往前走吧。诗云“燕山雪花大如席”，哪怕真是“大如席”的燕山雪花砸到热腾腾的胸膛上，也将立刻消融。如果谁的内心的春光与大地上第一抹草色连成一片了，那就把步子迈得再大些。这样的步子，每一落地，都会铿镪作响；路旁的花蕾呢，也将应声怒放。
(选自《韩少华散文选》有改动)
1.一次寻春，作者的思想感情随之起伏变化。请根据提示，完成下表。
情节 | 寻找春天 | 看到衰草 | ② |
“我”的思想感情变化 | 心情急迫 | ① | 惊喜振奋
|
2.结合语境，解释下面句中加点词语的含义。
①那就一定是春天刚刚落脚的地方。
②心里有一个春天，那就往前走吧。
3.从修辞的角度品赏下面句子的表达效果。
春天，悄悄儿地飞落在林边了。
4.联系全文内容，谈谈你对文题“寻春”的理解。
5.作者认为春天的颜色是绿的。你认为春天是什么颜色？请写出连续两句古诗词句表达你的看法：______________________，_____________________
把下列带序号的句子依次填入文中横线处，使上下文语意连贯。（只填序号）
。 ， 。 ， 。莱特兄弟观察鸟类飞行，并从中受到启示，造出了飞机；乔利无意中发现被煤油滴染到衣服上后清除了陈年污渍，促使他研制出干洗剂……
①其实，平常的事情往往隐含着极不平常的奥妙
②每个正常的人都会说话，就像每个人都用两条腿走路一样，极其平常
③一般人才不去想它究竟是怎么一回事情
④正因为它太平常了
⑤谁能够看到并且揭示这个奥妙，谁就能够推动科学的发展
把下列带序号的句子依次填入文中横线处，使上下文语意连贯。（只填序号）
民俗是人民传承文化中最贴近身心和生活的一种文化， 。 ， 。 ， 。民俗学家们把这种现象称为“民俗的变异”。
①当然，民俗在传承的过程中也会出现各种不同的版本
②它深植于集体，在时间上，人们一代代传承它
③劳动时有生产劳动的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，传统节日中有传统节日的民俗，等等
④比如过年时北方吃饺子，南方却吃年糕
⑤而在空间上，它由一个地域向另一个地域扩布
