下列词语中，没有错别字的一组是（ ）
A. 纯粹 镌刻 贸然 神彩奕奕
B. 拖沓 敦实 侦缉 颠沛流离
C. 戮穿 捷报 斟酌 出类拔萃
D. 屏障 弥蔓 摇曳 雕梁画栋
下列词语中加点的字，读音全部正确的一组是（ ）
A. 徘徊（huái） 婆娑（suō） 冠冕（miǎn） 矫揉造作（jiāo）
B. 元勋（xūn） 缄默（qiān） 顷刻（qǐng） 锐不可当（dāng）
C. 脸颊（jiá） 庇护（bì） 桑梓（zǐ） 悲天悯人（mǐn）
D. 亘古（gèn） 苍劲（jìn） 诡谲（jué） 铢两悉称（chèn）
写作阅读下面材料，自选角度，写一篇文章。
《朗读者》的制作者、主持人董卿说：所谓“松柏之志，经霜犹茂”。苦难本身其实没有什么意义的，要看它对谁来讲。对于温室里的花来讲，就是灭顶之灾；对于一棵松柏来讲，它如果能够扛过所有的苦难，那才是财富。
你该如何面对生活中的苦难呢？
要求：立意自定，文体自选（除诗歌外），不得套作，不得抄写，字数不少于600字。文中不得出现真实地名、校名和人名等与考生信息相关的表述。
根据要求完成后面小题
第七届世界军人运动会，简称“武汉军运会”，将于2019年10月18日至27日在湖北武汉举行，所有比赛将全部在武汉沿长江两岸分布的4大版块区域进行。这是我国举办的规模最大的国际体育盛会，是武汉承办的级别最高、影响最广的国际盛会，来自100多个成员国的现役军人将齐聚武汉，全球媒体记者和数以亿计的观众，将聚焦武汉。为了深入了解相关信息，学校组织了以“武汉军运会也有我一份”为主题的综合性学习活动。
1.除了“武汉军运会的与会国家”，你还打算从哪三方面去了解“武汉军运会”的相关信息？
2.你们班将开一次以“武汉军运会也有我一份”为主题的班会，作为主持人，你打算在开场白中让大家明白举办“武汉军运会”对武汉这座城市的意义，请写出你的开场白。（不少于200字）
阅读下面的文章，完成后面小题
重走从猿到人之路
毛志成
（1）生物学家说，人与猿的区别很大。哲学家说，人与人的区别比人与猿的区别要大得多。后者是有道理的，而且这道理比前者要深奥得多。
（2）从猿到人，人比猿高明在哪里呢?说开来无非是：人的颚骨、腮肌小了一点，脑容量大了一点，直立行走，有了语言，学会了使用工具……
（3）这一切无疑都是人的出色和非凡。但是，人若是仅仅满足于此，陶醉于此，很可能并非走出了悲剧。
（4）人真的都做到了直立行走么?我看有些时候，猿虽然没有站得太直，但大多数的匍匐者却是人。少量的人接受跪拜，大多数人却服从跪拜——拜神，拜权，拜势，拜金。
（5）不错，人类确实走在猿的前头学会了语言，而且学会了使用文字。然而这语言，这文字，若是不能有助于人类插上真善美的精神翅膀，一大半精力都用之于自己的文过饰非或自欺欺人，我看未必比猿的沉默更高尚。
（6）人类掌握了工具，而且将工具的质量和能量日益提高到神话水平，实现了高科技化。若是将相当多的工具用之于人类内部的相互征伐或对大自然的肆意蹂躏，或是使诸多享乐注进了恶性寻乐因素，乃至使人成为工具的奴隶或膜拜物，而道德机能大大萎缩——即物质崛起与精神矮化同步，我们就一定比猿更理智、更清醒么?难说。
（7）回眸从猿到人的足迹，我们常常有理由欣赏自己的辉煌壮丽。倘若很理性地正视一下在我们直立行走、使用语言、创造工具的同时，若是发现在精神上我们并未站直，与此同步地削弱了群体意识、道德信念、正义情愫，我们很可能并未真的实现人性直立、语言升华、工具意识的理性化。有时，我们真应该从猿群中反刍一下它们很本原的群体本能或共济意识。
（8）对于有些笃信唯我主义、自私自利、个人中心的人，特别是对于那些习惯于欣赏别人灾难、为别人制造灾难的人，我们不妨认为他只是个猿，并未进化成真正的人。为此，我们也不妨希望他重走一次从猿到人的道路。第一步，先在人格品位上学会直立行走，站在实在的道德基石上，继之走出一条具有鲜明趋善意识的人生之路；第二步，学会使用向世界提供具有真善美含量的语言、文字；第三步，在舞弄一切神奇工具的时候，都立足于大自然的养生和人类本身的精神养生，使世界走向善风习习、美韵盈盈的人间佳境。
（9）人在地球上的出现，本身就是一曲最生动的歌，最优美的曲。但是真正的有识之士也不妨再一次强调：世界上人类的一切灾难总根源就基于人类本身!此话不妄，几千年人类向地球和人世间推出的灾难，足以超过猿的千万倍!
（10）是到了人类彻底觉悟的时候了！
（11）什么是人的觉悟?不必说那些深奥而玄妙的话，我只想说：假如今天的人站在昔日的猿面前，首先要自负的就是两条：一是具有高品位的忏悔意识，正视并痛心于几千年来为世界、为自己营造的太多罪过，包括给大自然和人间带来的罪过；二是有勇气自责，有能力补救，彻底跳出具有“含罪量”意味的人生徘徊，奔向既洁净又绚丽的三面彩旗——真、善、美！
1.文中说：“人若是仅仅满足于此，陶醉于此，很可能并非走出了悲剧。”请概括出人的“悲剧”的具体表现。（请找出三处）
2.结合语境，说说下列句中加点词在文中所指的内容。
我们常常有理由欣赏自己的辉煌壮丽。
3.作者认为真正的“人”的标准是什么？请分条概括。
4.作者认为，人与猿相比，真正的“高明”应该是什么? 请简要概括。
阅读下列文言语段，完成后面小题
朱晖传
朱晖字文季。年十三，天下乱，与外氏①家属从田间奔入宛城。道遇群贼，昆弟宾客皆惶迫，伏地莫敢动。晖拔剑前曰：“财物皆可取耳，诸母衣不可得。今日朱晖死日也!”贼见其小，壮其志，笑曰：“童子内②刀。”遂舍之而去。
永平初，显宗舅新阳侯阴就③慕晖贤，自往候之，晖避不见；复遣家丞致礼，晖遂闭门不受。就闻，叹曰：“志士也，勿夺其节。”
骠骑将军东平王苍闻而辟之，甚礼敬焉。正月朔旦④，苍当入贺。故事⑤少府给璧是时阴就为府卿贵骄吏慠不奉法。苍坐朝堂，漏且尽，而求璧不可得，顾谓掾属⑥曰：“若之何?”晖望见少府主簿持璧，即往，绐之曰：“我数闻璧而未尝见，试请观之。”主簿以授晖，晖顾召令史奉之。主簿大惊，遽以白就。就曰：“朱掾义士，勿复求。”苍既罢，召晖谓日：“属者掾自视孰与蔺相如?”帝闻壮之，以晖为卫士令。再迁临淮太守。
晖刚于为吏，见忌于上，所在多被劾。自去临淮，屏居野泽，布衣蔬食，不与邑里通，乡党讥其介。建初中，南阳大饥，米石千余，晖尽散其家资，以分宗里故旧之贫赢者，乡族皆归焉。后迁为尚书令，以老病乞身。
（选自《后汉书 珠晖传》，有改动）
（注释）①外氏：外祖父母家。②内：纳。③阴就：人名。④朔旦：初一。⑤故事：旧例。⑥掾属：佐治的官吏。
1.下列对句中加点词的理解，不正确的一项是 （ ）
A. 遂舍之而去 舍：舍弃，放弃
B. 贼见其小，壮其志 壮：雄壮
C. 顾谓掾属日 谓：对……说
D. 主簿大惊，遽以白就 白：报告
2.为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是（ ）
故事少府给璧是时阴就为府卿贵骄吏慠不奉法
A. 故事少／府给璧是时／阴就为府卿／贵骄吏／傲不奉法
B. 故事少府／给璧／是时阴就为府卿／贵骄吏／傲不奉法
C. 故事／少府给璧／是时阴就为／府卿贵骄／吏傲不奉法
D. 故事／少府给璧／是时阴就为府卿／贵骄／吏傲不奉法
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A. 朱晖路遇群盗抢劫，为使长辈不受羞辱，他挺身而出，群盗被其胆识所感动，放过了朱晖及与他同行的人。
B. 朱晖一再违背阴就的意志，甚至让阴就难堪，而阴就之所以没有打击报复，是因为他也佩服朱晖的人格。
C. 朱晖以智慧和勇气将璧拿到手，挫败了阴就的图谋，人们因此比之为蔺相如，皇帝听说后，也很赞许朱晖。
D. 朱晖重义轻财，在南阳发生饥荒、米价飞涨之时，他尽力救助宗族中的贫穷体弱者，由此获得乡亲信赖。
4.将文言文中画横线的句子翻译为现代汉语。
晖刚于为吏，见忌于上，所在多被劾。
