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阅读下面文字,完成下列小题。 (材料一) 根据联合国教科文组织的《保护非物质文化...

阅读下面文字,完成下列小题。

(材料一)

根据联合国教科文组织的《保护非物质文化遗产公约》定义:非物质文化遗产指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。

保护非遗,最根本的是保护传承实践,保护传承能力,保护传承环境。一个非遗项目是否得到有效保护,可以主要从以下六点加以判断:实践活动是否持续并富有活力;基本实践方式,如手工技艺之于某些传统工艺项目,是否得到保持;基本文化内涵是否得到尊重;具有当代价值的文化精神是否得到弘扬;相关社区、群体和传承人的保护、传承及再创造权利是否得到尊重;传承人群是否得到保持乃至扩大。

非遗保护工作有一个重要理念:见人见物见生活。中国剪纸技艺列入非遗代表作名录,不是因为历史上留下了许多剪纸图案,而是因为剪纸深深融入了中国老百姓的社会生活和情感表达,成为很多地方社区和民众生活的一部分。厘清了这一点,就不难把握非遗保护的对象,以及政府在剪纸项目保护中的角色定位,即保护和培育这种大众文化生态,支持开展剪纸活动的习俗和社会实践,让剪纸传统及其技艺在当代生活中得到延续和发展。至于是沿用过去的图样,还是创作新的题材,是传承人或爱好者在公序良俗规范下的文化表达权利。

(摘自项兆伦《用大历史观看非遗》)

(材料二)

四批国家级非遗名录中少数民族非遗名录的统计情况

类别

数量(项)

省份

数量(项)

民间文学

66

云南

79

民间音乐

72

新疆

69

民间舞蹈

90

贵州

63

传统戏剧

13

内蒙古

53

曲艺

17

青海

42

杂技与竞技

18

西藏

41

民间美术

31

四川

39

传统手工技艺

61

湖南

25

传统医药

13

广西、吉林

24

民俗

96

甘肃

15

 

备注:湖北、宁夏、重庆、福建、河北、广东、浙江、天津和北京等省市的名录数量都为10项以下,其他省市都暂时没有国家级少数民族非遗名录。

(改编自肖远平、王伟杰《中国少数民族非遗名录及传承人统计分析》)

(材料三)

春节、清明、端午、中秋等传统节日是中国人传统生活方式的记录,是中国传统文化的结晶,也是非物质文化遗产的一个组成部分。

非遗保护传承中有两条线索,一条是“自下而上”的。我国1372项国家级非遗项目,大多是先辈在劳动、生活中产生的对忧乐、生死、婚配、祖先、自然、天地的敬畏与态度的表达,是满足人的自然需求、社会需求和精神需求的活态文化。非遗虽然被称为“遗产”,但又不像别的已经“固化”的遗产,它是仍然存活在我们当代生活中的传统,也许已经老迈,却不是朽木;也许已见式微,却从未消亡。对于这样活着的文化,在新的时代应有新的内容,非遗也要创造性转化、创新性发展。

非遗保护传承的另一条线索是“自上而下”的。随着对非遗的重视,国家的政策、财政的资金为非遗的保护、传播、传承提供了强大的保障和支持。

除了政府的引导,还需要更多的力量加入进来。西方的圣诞节之所以风行于世,就在于产业的力量,让商家广泛参与。圣诞树和圣诞老人的形象符号,圣诞歌和圣诞礼物的仪式营造,都成为商家“圣诞大餐”的内容,既调动起人们参与的兴趣,也让商家赚得盆满钵满。

在互联网时代,非遗也要与时俱进,用好网络传播工具,让“传播”与“传承”产生“化学反应”,形成活态存在的生命力。

(摘自杨文博《民间工艺如何与互联网结合》)

(材料四)

首先,互联网可以为民间工艺提供广泛的销售平台。互联网的链接功能最直接的影响就是销售平台的建立——使消费者、生产者和经营者之间实现无时空障碍的沟通。其次,民间工艺线上推广为消费者带来了更多线下体验机会。线上推广、线下体验是互联网时代非常重要的商业思维。再次,随着收入水平的提高,人们的消费心态也随之发生改变,个性化消费需求显著提高。互联网时代,商家可以利用消费数据的积累分析出商品的市场反响情况,对不同的消费者有的放矢,实现更精准的营销策略。

(摘自张玉玲《活态传承需全民参与》)

1.下列对材料相关内容的梳理,不正确的一项是(    )

A. 一个非遗项目是否得到有效保护,关键是传承人群是否得到保持乃至扩大。

B. 春节、清明、端午等传统节日也是非物质文化遗产,它们是中国传统文化的结晶。

C. 非遗是满足人的自然需求、社会需求和精神需求的活态文化,因此新时代非遗也应有新的内容。

D. 在非遗保护中政府要找准角色定位,积极地引导,并且尽量让更多的社会力量参与进来。

2.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是(    )

A. 中国剪纸是沿用过去的图样,还是创作新的题材,传承人可以根据个人喜好自由选择。

B. 材料二显示,我国少数民族非遗名录中类别、省份等层面的分布都不均衡。

C. 非遗虽然仍存活在我们当代生活中,但是缺乏生命力,在新的时代难免消亡。

D. 政府对非遗的保护、传承提供了保障和支持,是非遗保护传承中最重要的力量。

3.下列对材料相关内容的分析和推断,不正确的一项是(    )

A. 中国剪纸技艺列入非遗代表作名录,不是因为历史上留下了许多剪纸图案,而是因为剪纸深深融入了中国老百姓的社会生活和情感表达,成为很多地方社区和民众生活的一部分。

B. 从材料二可以看出,有些省市暂时没有国家级少数民族非遗名录,而有些省市的名录数量则超过了10项,如云南、新疆、贵州、内蒙古、青海、广东、广西、四川和北京等省市。

C. 西方的圣诞节因为借助了产业的力量,让商家广泛参与,所以风行于世,几乎成了世界的节日。

D. 随着收入水平的提高,人们的消费心态也随之发生改变,个性化消费需求显著提高,保护非遗,有可能面临基本文化内涵是否得到尊重的问题。

4.请分析下面语句中加点词的表达效果。

在互联网时代,非遗也要与时俱进,用好网络传播工具,让“传播”与“传承”产生“化学反应”,形成活态存在的生命力。

5.联系民间工艺与互联网结合的做法,根据上述材料,简要概括在互联网时代更好的保护与传承非遗的做法。广州榄雕为广州市非物质文化遗产之一,请为其线上推广补全一幅宣传对联。

上联:传统镂刻流百世

下联:         

 

1. A 2. B 3. B 4. 运用了比喻的修辞,把非遗借助网络“传承”与“传播”比作化学反应,生动形象地写出非遗在互联网时代的变化与发展,表明非遗发扬传统与时俱进的创新性。 5. ①建立社交平台,加强交流等;②借助电商线上推广,线下体验;③精准定位,找准传播人群。 下联举例:创新镶嵌独匠心 【解析】 1.A项“关键是传承人群是否得到保持乃至扩大”于文无据,原文说从六个方面加以判断,并无谁更关键的信息。 2.B正确。A项,“传承人可以根据个人喜好自由选择”分析错误,原文意思是说在公序良俗规范下可以根据个人喜好自由选择;C项,“在新的时代难免消亡”分析错误。从“非遗也要创造性转化、创新性发展”中可知这一论断错误;D项,“是非遗保护传承中最重要的力量”分析错误,文中缺乏依据。 3.B项“云南、新疆、贵州、内蒙古、青海、广东、广西、四川和北京等省市的名录数量都超过了10项”归类错误,材料二中,广东、北京的“名录数量都为10项以下”。 4.考查词语的表现力。“化学反应”本义:是指分子破裂成原子,原子重新排列组合生成新分子的过程。语境义:运用了比喻的修辞手法。生动形象地写出非遗在互联网时代的变化与发展,表明非遗发扬传统与时俱进的创新性。本题为结合词句理解字义。着重体会关键词在特定语境中的含义。同时了解词语的本义和基本义,能够根据语境推断词语的含义。 5.对联要注意以下几组要求:第一,上下联字数要相等。第二,上下联词组要相同,词性要一致。第三,上下联平仄要相调。第四,切忌合掌。注意上联“传统镂刻流百世”整体上是主谓结构;“传统镂刻”偏正结构;“流百世”动宾结构。内容上,要根据上述材料,简要概括在互联网时代更好的保护与传承非遗的做法。如下联可对应上联的“镂刻”内容介绍“镶嵌”的创新。
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考点分析:
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阅读下面的古诗,然后回答问题。

蒹葭

蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。

溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。

蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。

溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。

蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。

溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。

(《诗经·国风·秦风》)

(1)诗中的“溯洄”“右”是什么意思?请选择一个回答。

(2)这首诗三次运用“宛”字,试分析其表达效果。

 

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阅读下面文段,完成下列小题。

隆中对

由是先主遂诣亮,凡三往,乃见。因屏人曰:“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘。孤不度德量力,欲信大义于天下,而智术浅短,遂用猖蹶,至于今日。然志犹未已,君谓计将安出?”

亮答曰:“自董卓已来,豪杰并起,跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍,则名微而众寡,然操遂能克绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。今操已拥百万之众,挟天子而令诸侯,此诚不可与争锋。孙权据有江东,已历三世,国险而民附,贤能为之用,此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔,利尽南海,东连吴会,西通巴、蜀,此用武之国,而其主不能守,此殆天所以资将军,将军岂有意乎?益州险塞,沃野千里,天府之土,高祖因之以成帝业。刘璋暗弱,张鲁在北,民殷国富而不知存恤,智能之士思得明君。将军既帝室之胄,信义著于四海,总揽英雄,思贤如渴,若跨有荆、益,保其岩阻,西和诸戎,南抚夷越,外结好孙权,内修政理;天下有变,则命一上将将荆州之军以向宛、洛,将军身率益州之众出于秦川,百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是,则霸业可成,汉室可兴矣。”

先主曰:“善!”于是与亮情好日密。

1.下列各项中加点词意义和用法相同的一项是(    )

A. 挟天子令诸侯      民殷国富不知存恤

B. 咨诹善道          百姓孰敢不箪食壶浆迎将军者乎

C. 于是与亮情好    吾三省吾身

D. 曹操于袁绍        至陈,车六七百乘

2.把“而智术浅短,遂用猖蹶,至于今日”翻译成现代汉语。

3.选择对选文理解有误的一项(    )

A. 诸葛亮分析天下形势,既论及地理、经济、军事等因素,又提到了恤民和用贤的重要性。

B. 文章通过隆中对策这一核心事件,突出展示了诸葛亮作为政治家和军事家的远见卓识。

C. 本文详略分明,如刘备三顾茅庐,仅用“凡三往,乃见”一句带过;诸葛亮论对策则详写,着力从侧面表现诸葛亮的谋略。

D. 选段语言“言简而意丰,文省而深刻”,如结尾一个“善”字,就把刘备对诸葛亮的高度评价准确地表达了出来。

 

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根据课本,解释下面句子中加点词的意义。

(1)余饮三大白而别。(《湖心亭看雪》)

(2)卧右膝,右臂支船。(《核舟记》)

(3)当余之从师也,箧曳屣行深山巨谷中。(《送东阳马生序》)

(4)怀怒未发,休降于天。(《唐雎不辱使命》)

(5)尔而与之,乞人不屑也。(《鱼我所欲也》)

 

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古诗文默写。

(1)根据课本,下列古诗文默写正确的两项是______)(______

A.马之千里者,一食或尽栗一石。

B.种豆南山下,草盛豆苗稀,道狭草木长,夕露沾我衣。

C.欲济无舟楫,端居耻圣明。坐观垂钓者,徒有羡鱼情。

D.造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,绝眦入归鸟。

E.臣本布衣,躬耕于南阳,不求闻达于诸侯,苟全性命于乱世。

F.马毛带雪汗气蒸,五花连钱旋作冰,幕中草檄砚水凝。

(2)根据课本,补写下列名篇名句中的空缺部分。(6题只选4题作答)

__________,但余钟磬音。(常建《题破山寺后禅院》)

②角声满天秋色里,__________。(李贺《雁门太守行》)

③不畏浮云遮望眼,__________。(王安石《登飞来峰》)

__________,自将磨洗认前朝。(杜牧《赤壁》)

__________,江春入旧年。(王湾《次北固山下》)

__________,坐断东南战未休。(辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》)

(3)根据语境,在横线上填入最恰当的古诗词名句。

求索之路上,“路漫漫”,屈原向有①“________________”的执着;行路艰难中,“多歧路”,李白独有②“________________”的豪迈,贬谪黄州,“松间沙路”,苏轼自有③“________________”的旷达,诀别故乡,“泉路近”,夏完淳却有④“________________”的慷慨。美国诗人弗罗斯特说:“选择了行人稀少的那一条,它改变了我的一生。”

 

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语言综合运用某班开展“四大名著”的语文实践活动,请你完成以下任务。

(1)(故事盘点)

取经路上,孙悟空因和唐僧产生矛盾曾三次离开。有两次离开是被唐僧赶走,哪一次是他主动离开的?后来又是怎样回到唐僧身边的?请简述。

(2)(出谋划策)

为了科技节献礼,无人机四人小组在合作过程中,小强与小组长产生分歧并引发了矛盾,他能像孙悟空那样一走了之吗?这时他应该如何面对和处理这些矛盾呢?请你用简明的语言帮帮他。

 

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