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作文 两道题任选一题 (一)材料: “赏字,品茶,论道,守黑斋里墨香和茶香氤氲缭...

作文

两道题任选一题

(一)材料:

“赏字,品茶,论道,守黑斋里墨香和茶香氤氲缭绕,别有一番热闹的雅趣。”雅趣,顾名思义,就是高雅的生活情趣。读书、写字、画画、弹琴、下棋、种花草、赏景,乃至做笔记、养小动物、上下学途中边走边看、课间三五好友品评时尚……都可以称之为雅趣。

请以“雅趣”为话题,写一篇文章。

(二)材料:

生活的智慧就在于逢事问个“为什么”。无论是自己的一问,还是他人的一问,都有可能引发深刻的思考,都有可能取得意想不到的收获。

请以“那一问”为题写一篇文章。

要求:①任选一题,写一篇文体规范的记叙文,字数600字左右,不得出现真实的人名、班级。

 

那一问 人们在生活中准会提出这样或那样的问题,人类在“问”中进步,社会在“问”中发展,然而弟弟七岁时的一问,让我刻骨铭心。 弟弟有一天问我,“江泽民当总书记是不是读书考上的”?面对儿子这一童真而幼稚的问题,我首先告诉他,想做大事,必须把书读好,然后通俗地给他解释了我国的选举制度和干部任免制度,他似懂非懂地答道:“我一定要考上清华大学”!我非常高兴,这就是儿子当时的人生目标,我们不必去讨论一个儿童的价值观和人生观的对与否。儿子这一问,让我掌握了教育弟弟的初始方法,从那时起,我一直想方设法激励他认真学习,好好做人,一步一步让他靠近自己的目标,弟弟一直品学兼优,我想与他儿时的那一问息息相关。 万事皆规律,遇事多首先问几个为什么,然后不懈地探索答案,一定会成功。“问苍茫大地,谁主沉浮”,这是毛泽东同志惊天动地的一问,就是这一问问出一个新中国来,消灭了几千年的封建社会,在中国历史上写下了最崭新的一页;“闭关自守,还是改革开放,是继续实行计划经济,还是进行社会主义市场经济改革”,这是邓小平在20世纪70年代末提出的一问,也是这一问问出了“具有中国特色的社会主义”,邓老号召:“不争论,大胆地闯,大胆地试,发展才是硬道理”,在这一号召的指引下,祖国从此腾飞。人类是否能遨游太空,如何对待环境,就是那一问一问,让人类飞离地球,探测神秘的宇宙,导致世界“限排”会议的召开,重新思考如何利用自然资源,如此等等,不一而足。 纵观历史长河乃至万千事物的发展和变迁,不正是一个个“那一问”在推波助澜吗?“勿因善小而不为,勿因恶小而为之”,从一个人、一个家庭,一个国家、一个民族,一个社会乃至全世界,事无巨细,只要是有益的,都需一问,不遗余力地去寻求答案,为既定目标拼搏奋斗,促进人类发展。 万事皆规律,遇事首先问几个为什么… 【解析】 (1)这是一篇话题作文,题目中的给出的话题目是“雅趣”,所谓雅趣,就是高雅的生活情趣。给出的材料里有明确的解释。创作本文,应结合自身情况,以“趣”为写作内容的重点,以“雅”为表现的主旨,表现这种情趣对自己的精神世界产生的影响和引领作用。题目有一定的难度,需从生活中选取真实的材料,才能写出真情实感。文首以题记的形式点明题旨,彰显自己的写作功底和思想深度。文中则写人记事,围绕自己初识某种雅趣,然后爱上某种雅趣,最后沉浸其中的顺序来展开故事情节,应采用以小见大的写法,写出真情实感。文末则以议论或抒情升华主题,总结全文,并与文题或文首形成前后呼应,使全文成为一个统一的整体。 (2)这是一道命题作文试题,前面有一段提示性的词语,帮助我们一下打开思路,本题目写作难度较大。“那一问”这个题目乍一看有点不好下笔,但文题前的引言能够提供不少启示。首先注意第一句“生活的智慧就在于逢事问个为什么……,这就提示我们写作本文目的是培养我们勤学好问的精神,可写生活中、学习上是如何通过“问”解决问题的。其次的一句“无论是自己的一问,还是他人的一问”又告诉我们,可以写自己的“问”,也可以写别人。而写别人范围上就广了,可以是现实中的,也可以是历史上的。最后,“都有可能引发深刻的思考,都有可能取得意想不到的收获”提示我们除了写“问”的起因、经过,关键还在于要写出“深刻的思考”和“意想不到的收获”,这才能把整个文章的层次提升。可采用以小见大的写作手法。从一个相对较小的事件中表现别人对你的影响。
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扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功!”居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。桓侯遂死。

1.对下列句中加点词语的解释不正确的一项是(    )

A. 扁鹊桓侯而还走     望:远远地看

B. 十日:             居:居住

C. 不治将深           益:更加

D. 使人扁鹊           索:寻找

2.选出和“寡人无疾”中“疾”的意思相同的一项(   )

A. 深恶痛疾    B. 积劳成疾

C. 大声疾呼    D. 手疾眼快

3.下列加点“之”字的用法不相同的一项是(  

A. 医之好治不病以为功    B. 君之病在肠胃

C. 针石之所及也    D. 司命之所属

4.下列说法不正确的一项是(  )

A. 选文出自《韩非子·喻老》。作者韩非,战国末期重要的思想家。文中扁鹊,战国时医学家,因医术高明,所以人们就用传说中上古名医扁鹊的名字来称呼他。

B. 现代汉语中“疾”和“病”是同义词,在古代有病情轻重之分,“病”比“疾”重。

C. 扁鹊作为一代名医,当蔡桓公病情加重以后,扁鹊却“望桓候而还走”,说明扁鹊医术高明,在很远就能看出人有没有病,但他却没有高尚的职业道德,对病人没有做耐心细致的工作,望而“还走”是为了逃避,方法生硬简单。

D. 《扁鹊见蔡桓公》说明了盲目自信,讳疾忌医必伤自身的道理,告诫人们不要掩饰自己的缺点错误,要敢于正视自己,敢于接受别人的批评劝告。

5.将文中画线句子翻译成现代汉语。

(1)医之好治不病以为功。

(2)在骨髓,司命之所属,无奈何也。

 

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说宽容

①“宽以待人”是中国人的传统美德。宽容具有强大的感染力。

② 我国战国时期,蔺相如出色地完成了“完璧归赵”和“渑池会见”的外交重任,维护了赵国的利益和尊严,于是被“拜为上卿”,“位在廉颇之右”。这一下激怒了居功自傲的大将军廉颇,他扬言说“吾见相如,必辱之”。而相如以大局为重,对廉颇的倨傲无礼采取了退让宽容的态度。每见廉颇,“引车避匿”,终于感化了廉颇,维护了赵国安定团结的政治局面,也给后人流下了一段广为流传的佳话。

③试想,如果蔺相如不是“引车避匿”,而是来个“两虎相斗”,在那种形势下,势必给国家招来灭顶之灾,后人对他的赞佩,也正是由于他有这种包容万物的气量和美德。

④清康熙年间,礼部尚书张英的家人修建府第时,因地界不清,与邻居发生争执。双方都仗着自己家人在朝做官,互不相让。当地官员也惧怕各家势力,无法公断。张英家人他修书一封,让他出面干预。张英接信后,当即赋诗一首答复家人:“千里修书只为墙,让地三分又何妨。万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”家人阅信后悟出其中道理,当即让地三尺,以示不争。对方了解此事后,也觉惭愧,也让地三尺,这便是“六尺巷”由来。

⑤张英的做法不仅教育了家人,也感化了对方,退让三尺,海阔天空。他的做法对我们不也同样有很大的启发吗?

⑥《北京日报》曾刊登过这样的一件事:一味小伙子在公共汽车上吐了一口痰,女售票员让他擦掉。小伙子感到很难堪,不去擦。女售票员给了他一个台阶下,自己用纸把痰擦掉了。事后小伙子很后悔,他给报社写了一封信,表示向这位售票员道歉。你看姑娘做得多好啊!如果她不这么做,而是硬逼小伙子去擦掉,结果不堪想象。得理也让人,大度而包容,它的感化作用有多大啊!

⑦然而,现实生活中,有人却缺乏种胸怀和气度,遇事斤斤计较,寸步不让。譬如在大街上骑车,一不小心撞了别人;乘公共汽车,人多拥挤,不注意踩了别人的脚。这时不是你说对不起、他说没关系,而是互逞一时之愤,用不能形诸于笔的语言,恶语相向,大打出手,终至两败俱伤。朋友,好好想一想,何必呢?为什么遇事不退一步?为什么对别人不可宽容一下呢?

⑧当然了,我们所说的宽容是有原则、有限度的。在大是大非面前,当有人侵犯党和人民的利益之时,应挺身而出,绝不能姑息养奸,苟且偷安。这是不在话下的。

⑨俗话说:“宰相肚里能撑船。”就是对宽容气量的赞美。人与人能宽容相处,我们的生活将更加美好。

1.这篇文章的中心论点是什么?

2.文中第⑧段阐述的内容是什么?

3.文中列举了3个事例,请你分别概括出来。

4.读完上文,你有哪些感受?

 

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乡宴

(1)停刀落箸,乡宴至美。

(2)在我的老家,管做乡宴的厨师叫“大师傅”,平日里,他们与土地为伍,与粮食蔬菜相伴,并无异于常人之处。只有在喜事场上,他们才被主家以“天地君亲师”中的“师”称呼,身份便有了些许特殊。

(3)只见“大师傅”马步扎得稳当,一只炒锅盈握在手,翻炒之间尽显如虹气势,“砧板”和“传菜”臂助左右,不敢怠慢。或许,他们不知“八珍”是何烹饪之术,更叫不出几道“满汉全席”中的菜品名号,不论是批切锲斩,还是煎炒烹炸,全靠代代传续,耳濡目染,他们用娴熟的烹饪技艺制作出富有地方风味的菜肴,灵趣中透出憨鲁,粗粝中带着精细,一如他们性情的折射。

(4)几乎每个村子里都有一名做乡宴的“大师傅”,我们村也有,是我的伯祖父,也就是我的大爷。二堂哥建春结婚的时候,那十六桌酒席宴就出自他老人家之手。他是长辈,本应到外村请“大师傅”来伺厨的,他不允,说还是由自己做才放心。家人拗不过他,只好答应。

(5)随着建春哥婚期的临近,我似乎闻到了那股浓浓的菜香。

(6)大爷常说,做宴席讲究五个字:质、色、香、味、器,缺一不可。对于食材的质,大爷向来很在意。俗话说,一方水土一方人,一方人做一方宴,要想做出亲近唇齿的味道,就不能忽视本地食材,因为它们接了我们脚下的地气,还有渗入我们肌体的水气。

(7)按照本地风俗,不管谁家办喜事,本家族人和左邻右舍都要去帮忙。炉灶锅台,杯碟碗筷,刷得纤尘不染,干货菜蔬,鸡鸭鱼肉,逐一备齐。大爷并不急于过油、走红,而是先吊了一锅清汤。照他的话说,这叫“唱戏的腔,厨师的汤”。厨师没了清汤,做出的菜肴就没有底味,不论是烧、扒,还是炖、焖、煨、汆、涮、烩、熬,味道再好,终究是浮着的。为人处世亦是如此,没了人味,表面功夫做得再好,也只不过是浮夸之辈。

(8)炉膛中,松柴毕毕剥剥地燃烧着,酱锅里的汤汁上下翻涌,锅底箅丝上的肉慢慢红润起来。大爷一声令下,大家抖擞起精神,火速“备宴”。搅动鸡蛋的嘚嘚声,切葱姜末发出的唰唰声,“粗斩细剁”肋条肉形成的马蹄声,给鲤鱼、光鸡过油响起的噼里啪啦声……各种声音融汇在一起,抑扬顿挫,和谐悦耳。小院子的花花草草也被这气氛所感染,欢快地摇曳着。

(9)薄暮时分,“备宴”收尾,建春哥和伯父送来糖茶,表示感谢。大家围坐在八仙桌旁,讲古说今,大爷话不多,深邃的眼神让人捉摸不透。晚九点左右,大家散去,大爷斜躺在连椅上,不一会儿就响起了沉重混沌的鼾声。

(10)第二天,阳光灿烂,天气晴好。唢呐声声,鞭炮齐鸣。建春哥迎来了堂嫂。他们拜天地,拜高堂,夫妻对拜,空气中弥漫着鞭炮炸开花的呛味,非常好闻。另一头,大爷将两碗宽心面下好了,由本家嫂子用红漆木盘端给两位新人。宽心面,嫩香腆润,每碗一整根,代表一心一意,蕴含美好的寄托。这时,“传菜”的伙计捎话过来,客人已经遵照安排入座,大爷将手勺一挥,宣布开席!

(11)宴席有条不紊地进行着。从天刚破晓到日上中天,大爷在“砧板”的配合下,忙而不乱,一口炒锅在手,或翻或转,动作流畅自然。做完最后一道“四喜丸子”,他长舒一口气,额头沁出细密的汗珠,脸膛泛红,让人感觉很温暖。

(12)送走宾客,伯父安排大家会餐,再次表示感谢。我又尝到了大爷的手艺。大爷多喝了两盅,他说,他记不清做过多少次乡宴了,但这次喜宴是他做得最满意的一次。大家打趣他,说他之前故意留了一手。他摆摆手说,每次都很用心,但这次感觉不一样,至于啥感觉,一时半会说不清。

(13)许多年过后,我结婚了,“大师傅”是从外庄请来的,因为大爷再也不能做喜宴了,或者说,我永远没有机会品尝他做的菜了。我陪客人入座,一道道菜端上餐桌,菜品用了很多新式调料,客人推杯换盏,赞不绝口,我却停了一下筷子,忆起大爷,还有他做的乡宴。

(14)那滋味,那么美,是浓浓的亲情,是家的味道。

(选自《人民日报》,有删改)

1.文章第(1)段有什么作用?说说你的看法。

2.与第(3)段“只见‘大师傅’马步扎得稳当,一只炒锅盈握在手,翻炒之间尽显如虹气势”相照应的句子是_______________________________________

3.理解第(7)段“为人处世亦是如此,没了人味,表面功夫做得再好,也只不过是浮夸之辈”这个句子的含义。

4.请从修辞手法的角度赏析第(8)段中画线的句子。

5.文章结尾段能否删去?为什么?

 

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为了打造绿色精神家园,学校在校园网上开设了名著竞读专栏,请你根据要求完成以下各小题。

1名著竞读专栏开头有一个口号,其中上半句是:走进文学天地,请你给它补出下半句,使之构成一副完整的对联:                

2名著人物形象窗。(请你写出人名并简介人物性格特点)

3精彩情节浓缩。(用简要的语言概括与此人物紧密相关的1个精彩情节)

4)根据下面画线句子的特点,再仿写一个句子。

课外阅读是提高语文水平的最要途径,可以使我们获得很多有益地启示,充实我们的生活。读《三国演义》,我们可以领略到诸葛亮舌战群儒的风采;读《钢铁是怎样炼成的》,我们能领略到人生的真谛和生命的意义                                        

 

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按要求填写古代诗文:

(1)___________________________,而今迈步从头越。(毛泽东《忆秦娥 娄山关》)

(2)无可奈何花落去,___________________________。(晏殊《浣溪沙》)

(3)读到龚自珍《己亥杂诗》中“落红不是无情物,化作春泥更护花”,就让我们很自然地联想到李商隐《无题》中的名句“____________________________________________”。

(4)苏轼的《水调歌头》(明月几时有)中表现词人由出尘之思转向人世情怀的过渡句是“_____________________________________________”。

(5)杜牧在《泊秦淮》中讽喻晚唐统治者醉生梦死、荒淫误国的诗句是“_____________________________________________________。”

 

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