运用课外阅读积累的知识,完成小)题。
(1)保尔在黑海疗养所曾企图自杀,但他很快找到了新的生活目标,他要靠_____回到队伍中去。他把写好的小说寄给______征求意见,书稿却不幸丢失。但他没有气馁,又重新开始创作,并最终获得了成功。
(2)材料：
那怪一闻此言,丢了钉耙,唱个大喏道:“那取经人在那里?累烦你引见引见。”行者道:“你要见他怎的?”那怪道:“我本是观音菩萨劝善……教我跟随那取经人往西天拜佛求经,将功折罪,还得正果……今日既是你与他做了徒弟,何不早说取经之事?”
选文中“那怪”指的是____。请写出以他为主角的一个故事名称:______。
阅读下面的文字，完成下列小题。
“所谓经典，就是大家都认为应该读而没有读的东西。”马克·吐温这句话道出了经典的gān尬处境——大家都承认应该读经典，但真正去读的却寥寥无几。为什么人们会对经典敬而远之呢？因为阅读经典需要充足的时间和从容的心境，而匆促的生活节奏，过于丰富乃至泛滥的信息，培植了现代人浮光掠影的阅读习惯。面对铺天盖地的碎片化、娱乐化的信息，人们没有时间沉潜到情韵深长的文学作品中；人们静不下心去欣赏一段风光描写，揣摩一种细腻的心理变化过程；人们没有耐心细细品味节奏、韵律、布局谋篇的微妙之处，享受纯悴的文字之美。领悟了这些，我们就该有所行动。
（1）给加点字注音，根据拼音写出相应的汉字。
gān（ ）尬 浮光掠影（ ） 沉潜（ ）
（2）文中有错别字的一个词是“ ”，这个词的正确写法是“ ”。
（3）“匆促”的“促”在文中的意思是（ ）
A.靠近 B.时间短，急迫 C.推动 D.催
（4）把文中画线的句子改为双重否定句，不得改变原意。
默写古诗文中的名句。
（1）补写出下列名句中的上句或下句。
①__________，志在千里。（曹操《龟虽寿》）
②峨眉山月半轮秋，__________。（李白《峨眉山月歌》）
③__________，一览众山小。（杜甫《望岳》）
④晴川历历汉阳树，__________。（崔颢《黄鹤楼》）
⑤居庙堂之高则忧其民，__________。（范仲淹《岳阳楼记》）
⑥__________，月有阴晴圆缺，此事古难全。（苏轼《水调歌头》）
（2）根据提示写出相应的名句。
①《次北固山下》中，作者“以小景传大景之神”，写出了风的“顺”与“和”的句子是“__________”。
②《泊秦淮》中，交代了作者所处的时间和地点的句子是“__________”。
按要求作文
有一首诗这样写道:“他们默默无闻/却让我们屹立世界/他们走进历史/却让我们拥抱未来/他们失去生命/却让我们生生不息/英雄/是危难时刻挺身而出/英雄/是平常日子鞠躬尽瘁/英雄/是普通人拥有一颗伟大的心。”
同学们,你们心中一定也有自己崇敬的英雄吧。他或许名垂千古,或许默默无闻;或许伟大,或许平凡。请以“我心中的英雄”为题,写一篇不少于600字的作文。
（提示与要求） (1)自定立意,写出你的经历、感悟、认识。 (2)可以大胆选择你最能驾驭的文体进行写作。 (3)文中不要出现真实的地名、校名、人名等。 (4)抄袭是不良行为,请不要照搬别人的文章。
阅读下面的文字,回答问题。
（甲）当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
(节选自《送东阳马生序》)
（乙）余近日以军务倥偬,寝食不安。吾家本诗礼门阀,勤与朴为余处世立身之道,有恒又为勤朴之根源。余虽在军中,尚日日写字一页,看书二十页。看后,用朱笔圈批,日必了此功课为佳。偶遇事冗,虽明日补书补看亦不欢,故必忙里偷闲而为之。然此策尚下,故必早起数时以为之。决不肯今日耽搁,谓有明日可补;亦不肯以明日有事,今日预为。如是者数年,未尝间断,亦无所苦。
(节选自《清代四名人家书·彭玉麟》)
1.解释下列加点词在文中的意思。
(1)持汤沃灌 汤:
(2)同舍生皆被绮绣 被:
(3)腰白玉之环 腰:
(4)以军务倥偬 以:
(5)今日预为 预:
2.把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。
(2)如是者数年,未尝间断,亦无所苦。
3.（甲）文中宋濂的求学生涯和（乙）文中“我”处世立身之道的共同特点是“___”(用一个字概括);（乙）文中认为“勤朴之根源”是“___”。
4.（甲）文中“不知口体之奉不若人也”的原因是什么?（乙）文中“亦无所苦”指什么事?
阅读下面的文字,回答问题。
中国文学肩负着构建民族精神的使命
①古往今来的中国文学是中华传统文化的重要组成部分,肩负着构建民族精神的使命。它不仅对个人品行的养成发挥了不可或缺的重要作用,更是对我们民族意志的锻造,起到价值观的奠基与导引作用。
②文学对民族精神的构建,要从个人品行的养成和提高入手。我国第一部诗歌总集《诗经》,既是“饥者歌其食,劳者歌其事”,更有“智者歌其思”寓于其间。所思的重要内容之一,就是运用文学的手段,塑造当时社会朴实的理想人格。如《诗经》涉及玉的篇目多达三十余首,以玉之高洁,比附人品之典范。人品之如玉,不唯高贵,更体现为不容玷污,拒绝同流合污。周敦颐的《爱莲说》更是将这种文学手段进一步升华:真正高尚之人格,恰似莲花,出淤泥而不染。这种人格,经得起各种挫折和磨难,在任何威逼利诱前都永不变节。这种文学实践及其对民族精神的构建,既是上古到当代的中国文学中的艺术要素,更是融入文学活动全过程的经纬线。
③中华文明史上的典范人物,其品行无不与文学构建的要旨相契相合。像“斯是陋室,惟吾德馨”的刘禹锡、“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”的于谦,他们千百年来之所以为后人景仰,就在于人格的高尚与坚定:无论何时何地,无论面对怎样的威胁和诱惑,他们心中的信念绝不动摇,自身节操稳如磐石。
④文学对民族精神的构建,更体现在对民族意志的锻造上。民族意志是众多个体精神品格的凝聚。历史上,中华民族面临强敌入侵时,总能升华坚韧的民族意志,可歌可泣的人物与事迹不计其数,历史发展到今天,我们的视野与思维,足以在高度肯定历史人物的同时,对其当代意义予以重新阐释。金庸的武侠小说正是在继承传统文化的基础上,将评价历史人物与事件的角度,转为对天下苍生是否真正脱离苦难、是否能够安居乐业的关注和思考。这些文学作品都是在锻造民族精神,通过感召广大民众,教育普通百姓,为熔铸民族意志打下广泛而坚实的基础。
⑤中华民族的精神构建,已绵延数千年。文学在新世纪履行构建使命时,更为我们的民族精神注入新内涵。既要弘扬传统文学之精华,又要符合我们国家在当今世界格局中的身份地位。我们要让文学顺应潮流,大展身手,勇挑民族精神构建使命的重担。
(有删改)
1.本文的中心论点是什么?
2.分析本文第②段与第④段不能调换的原因。
3.文中第②段画线句子运用了什么论证方法?有什么作用?
4.结合本文内容,按第③段画波浪线句子的句式,补写两个事实论据。
