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让年轻人能踮起脚尖“够着名著”
①近日，山东大学组织了一项针对“中学生文学名著阅读情况”的调查。结果显示，越来越多的中学生偏爱阅读漫画小说、网络作品，而非传统的文学名著。即使读名著，也不为兴趣，而为考试。
②这一结论并不让人意外。近些年，我们常常能听到社会上关于“文学名著正在远去”的忧心之论。某家出版社甚至发起了“死活读不下去的10本图书”排行榜，结果《红楼梦》高居榜首，四大名著悉数上榜，西方名著《追忆似水年华》《百年孤独》也都位列其间。不幸印证了马克•吐温对名著的定义：“人人都希望读过，但人人又都不愿去读的东西。”
③所谓“名著”，是经过时间检验、一代又一代读书人反复选择的经典文学作品。可为什么在今天，这些高知名度、高含金量的作品却失去了阅读的魅力，或成为“束之高阁”的收藏品，或成为“味同嚼蜡”的应试工具？其背后有多重的、复杂的原因。
④首先，读大著作没有一点静心是读不下去的。信息化时代，人们阅读的习惯发生了巨大的变化，碎片化阅读、快餐式阅读、闪阅读、微阅读，让人们对那些动辄洋洋万言、鸿篇巨制式的名著缺乏耐心。《瓦尔登湖》的译者徐迟在开篇时就提醒读者：“你最好是先把你的心静下来，然后再打开这本书，否则你也许会读不下去。”其次，名著创作年代久远，内容往往与今天的社会状况大相径庭。如果读者做不到“思接千古远，胸怀寰宇宽”，也至少要对名著创作的时代背景、创作动机、所反映的社会风貌有所了解，才不至于在大战风车的巨人、变成甲壳虫的公务员和长着猪尾巴的男孩面前，一头雾水，不知所云。
⑤再次，就是王国维所说的“凡一代有一代之文学”。先有武侠而今仙侠，先有科幻而今玄幻，先有历史而今穿越，网络文学的新形态让创作者脑洞大开，奇思妙想，天马行空，层出不穷；而它的语言更“接地气”、故事更“生活化”、人物更“多元化”，与传统的类型的文学名著大异其趣，分庭抗礼。如此，又挤压了名著在现代人阅读中所占的比重，让它沦为一些人调侃的“治疗失眠的利器”。
⑥或许还有更多的理由，但我们不能坐视“名著远去”，特别是年轻人。年轻人需要读一读名著，因为它所关怀和弘扬的是永恒的主题。作家周国平说，“读名著像给一个人的精神‘打底子’”，精神的根底不正不牢不壮，附丽其上的人生也就扭曲、摇摆、空洞。年轻人需要读名著，因为它是我们祖先的文化记忆。从某种意义上说，“这是一代人对另一代人的精神遗言，是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，是准备去休息的士兵向前来换哨的士兵的命令”。阅读名著就是阅读时代，阅读生活，借由它，我们穿透历史，继承文化的血脉。年轻人需要读名著，但艰涩高深、卷帙浩繁的名著有时就像天上繁星，璀璨夺目，却难以亲近。“循循善诱”才能“欲罢不能”，好的导读和辅助才是叩开“名著之门”的钥匙。创作者、出版者、教育者都应该想方设法去搭建一座通向名著的“天梯”，让年轻人踮起脚尖就能够着漫天的“繁星”。
1.下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）
A. 文章开头引用了一则关于中学生名著阅读的调查是为了引出本文的论题。
B. 第②段，引用马克•吐温对名著的定义，是为了说明当今社会人人都不愿去读名著。
C. 名著内容与今天社会状况差别太大是人们不愿读名著的一个原因。
D. 周国平说读名著可以给一个人的精神打底子，可以传承祖先的文化记忆。
2.下列关于读名著的名言，与第⑥段的名著是“我们的祖先的文化记忆”的说法不吻合的一项是（ ）
A. 一本新书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驰向无限广阔的生活的海洋。
B. 阅读优秀的书籍，就是和过去时代中最杰出的人们——书籍的作者进行交谈，也就是和他传播的优秀思想进行交流。
C. 读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。
D. 读书应具有学习和求知的欲望，也说是说，要用人类的天才积累的知识财富充实自己的头脑和心灵。
3.请比较阅读文章第6段和链接材料，谈谈分别用了什么论证方法？各有何作用？
链接材料:《创造宣言》(节选）：有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯，米开朗罗的手里可以成为不朽的塑像。有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中产生了《易经》之卜辞，产生了《正气歌》，产生了苏联的国歌，产生了《尼赫鲁自传》。单调又无过于沙漠了，而雷赛布竟能在沙漠中造出苏彝士运河，把地中海与红海贯通起来。单调又无过于开肉包铺子，而竟在这里面，产生了平凡而伟大的平老静。
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王冕僧寺夜读
王冕者，诸暨人，七八岁时，父命牧牛垄上，窃入学舍（，听诸生诵书;听已，辄默记。暮归，忘其牛。父怒挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为（？”冕因去依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦）。佛像多土偶狞恶可怖王冕小儿恬若不见。
安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。
1.下面加点词意思不同的一项是（ ）
A. 听已/是亦不可以已乎
B. 辄默记/饮少辄醉
C. 已而复如初/已而夕阳在山
D. 恬若不见/仿佛若有光
2.用“| ”给文中画横线的句子断句。
佛像多土偶狞恶可怖冕小儿恬若不见
3.请比较王冕与《送东阳马生序》的作者宋濂有什么相同点和不同点。
课内文言文阅读
（A）鱼我所欲也（选段）
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（B）岳阳楼记（选段）
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
1.解释下面加点词语
（1）故患有所不辟也 （2）贤者能勿丧耳 （3）或异二者之为
2.用现代汉语翻译下面句子
（1）使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？
（2）居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
3.下面表述有误的一项是（ ）
A. 《鱼我所欲也（选段）》的中心论点是“二者不可得兼，舍生而取义者也”， 《岳阳楼记（选段）》表述的意思是作者希望藤子京和自己一样与古仁人志同道合。
B. 《鱼我所欲也》是一篇议论文，以议论为主；《岳阳楼记（选段）》以议论为主要表达方式，兼有抒情。
C. 《鱼我所欲也（选段）》主要用了对比论证的论证方法，论证了义重于生。《岳阳楼记（选段）》主要用了对比的手法，把古仁人与上文的迁客骚人作对比，突出古仁人的优秀品质，表达作者的宽阔胸襟和政治抱负。
D. 《鱼我所欲也》作者认为人人都有舍生取义之心，只是有些人后来丢失了；《岳阳楼记》认为人人都有古仁人之心，只是有些人不同道罢了。
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（A）大年初一，央视一套的原创综艺节目《经典咏流传》惊艳上线，节目将传统诗歌与现代音乐相结合，出现很多令人刮目相看的新歌曲，其中也不乏经典的面孔和声音，比如陈力在87版红楼梦中的《枉凝眉》和杨洪基老师演唱的三国演义主题曲《滚滚长江东逝水》（B）因为都是老歌曲，但是他们一张口就仿佛能把观众带回那个桃花地下读西厢的红楼梦中，又或者是群雄并起吞吐天下的三国纷争。
1.有人认为，经典名著往往艰深难懂，离现实生活较远，因此少读为妙。而流行作品用的是现代生活中鲜活的语言，反映的是当代人的思想感情，读起来轻松省力，有兴趣，吸收快，应该多读流行作品。请你利用以上材料作为论据，反驳有人的观点。
2.仿照下列画线句续写两个句子。
课外阅读是提高语文水平的重要途径，可以使我们获得很多有益的启示，充实我们的生活。读《三国演义》，我们可以领略到诸葛亮舌战群儒的风采；_________，__________。____________，________。
3.材料中A、B两句都有语病，请写出你的修改意见。
根据拼音写出相应的词语
（1）范进方才把银子收下，zuò yī（________）谢了。
（2）看他郑重其事地带着两个女儿和女婿向那个衣服lán lǚ（_______）的年老水手走去。
（3）不同得只是干得更彻底，更漂亮，以至于dàng rán wú cún（___________）
（4）自信力的有无，状元宰相的文章是bù zú wéi jù （_________）的。
根据课文默写古诗文
（1）刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中体现了旧事物终将被新事物取代的哲理的诗句是：________________ ，_____________。
（2）韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》中，借景抒情，道尽英雄失路的悲慨的诗句是：__________ ，雪拥蓝关马不前。
（3）许浑《咸阳城东楼》中，比喻重大事件发生前的紧张气氛的诗句是：溪云初起日沉阁，_________。
（4）相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，_______________。（李商隐《无题》）
（5）苏轼《江城子·密州出猎》中，运用典故，表明希望朝廷能够重用他，给他机会建功立业的句子是：_______________ ，_____________？
（6）补默写出秋瑾的《满江红》的下阙。
____________，_____________ ，_____________，男儿烈 ！算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音？青衫湿！
