Question

阅读下面的文章，完成下列小题。

平淡的境界

①以平淡为散文的极境，这当然不是什么新鲜的见解。苏东坡早就说过“寄至味于淡泊”一类的话。今人的散文，我喜欢梁实秋的，读起来真是非常舒服，他追求的也是“绚烂之极归于平淡”的境界。不过，要达到这境界谈何容易。“作诗无古今，唯造平淡难。”之所以难，我想除了在文字上要下千锤百炼的功夫外，还因为这不是单单文字功夫能奏效的。平淡不但是一种文字的境界，更是一种胸怀，一种人生的境界。

②仍是苏东坡说的：“大凡为文，当使气象峥嵘，五色绚烂，渐老渐熟，乃造平淡。”所谓老熟，想来不光指文字，也包含年龄阅历。人年轻时很难平淡，譬如正走在上山的路上，多的是野心和幻想。直到攀上绝顶，领略过了天地的苍茫和人生的限度，才会生出一种散淡的心境，不想再匆匆赶往某个目标，也不必再担心错过什么，下山就从容多了。所以，好的散文大抵出在中年之后，无非是散淡人写的散淡文。

③好的散文家是旅人，他只是如实记下自己的人生境遇和感触。这境遇也许很平凡，这感触也许很普通，然而是他自己的，他舍不得丢失。他写时没有想到读者，更没有想到流传千古。他知道自己是易朽的，自己的文字也是易朽的，不过他不在乎。这个世界已经有太多的文化，用不着他再来添加点什么。另一方面呢，他相信人生最本质的东西终归是单纯的，因而不会永远消失。他今天所拣到的贝壳，在他之前一定有许多人拣到过，在他之后一定还会有许多人拣到。想到这一点，他感到很放心。

④当然，年龄不能担保平淡，多少人一辈子蝇营狗苟，死不觉悟。说到文人，最难戒的却是卖弄，包括我自己在内。写文章一点不卖弄殊不容易，而一有卖弄之心，这颗心就已经不平淡了。举凡名声、地位、学问、经历，还有那一副多愁善感的心肠，都可以拿来卖弄。不知哪里吹来一股风，散文中开出了许多顾影自怜的小花朵。读有的作品，你可以活脱看到作者多么知道自己多愁善感，并且被自己的多愁善感所感动，于是愈发多愁善感了。戏演得愈真诚，愈需要观众。他确实在想像中看到了读者的眼泪，自己禁不住也流泪，泪眼朦胧地在稿子上签下了自己的名字。

⑤平淡而要有味，这就难了。酸甜麻辣，靠的是佐料。平淡之为味，是以原味取胜，前提是东西本身要好。林语堂有一妙比：只有鲜鱼才可清蒸。袁中郎云：“凡物酿之得甘，炙之得苦，唯淡也不可造，不可造，是文之真性灵也。”平淡是真性灵的流露，是本色的自然呈现，不能刻意求得。庸僧谈禅，与平淡沾不上边儿。

1.文章的中心论点是什么？

2.分析划线句的论证方法及其作用。

3.简要分析文章的论证过程。

4.综合全文内容分条概括，谈谈散文如何才能达到作者所说的“平淡的境界”？

Answer

1. 平淡不但是一种文字的境界，更是一种胸怀，一种人生的境界。

2. 运用了道理论证（或引用论证），引用苏东坡的话，有力地论证了“平淡不但是一种文字的境界，更是一种胸怀，一种人生的境界”的观点，增强了文章的说服力。

3. 开头引用苏东坡的话与梁实秋的文章追求引出论点，然后运用举例论证、道理论证，论证随着年龄的增长，逐渐进入平淡境界的观点；接着从反面论述年龄不能担保平淡的观点；最后总结全文，再次重申论点。

4. 在文字上要下千锤百炼的功夫；有一定的年龄阅历；不卖弄名声、地位、学问、经历；以原味取胜，讲究真性灵的流露。

【解析】

1.本题考查的是分析概括议论文的主要观点。“中心论点”是一篇议论文的灵魂，所以读懂一篇议论文，概括中心论点是考试常见的题型。分析中心论点，可以从文章的标题、开头、结尾，有时也可以根据文章的内容用自己的语言来概括。本文的题目点出了论题，第一段末尾提出了本文的中心论点。

2.此题考查学生对论证方法的辨析以及其作用的分析。议论文常见的论证方法有四种，举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证，这是必须要知道并要记准确的内容。其作用要根据具体的文章来作答，一般运用论证方法的语句，证明其前面的观点，要到前面的文章中去读，去寻找。引用苏东坡的话，属于道理论证，有力地论证了中心论点，让读者容易接受。

3.本题考查学生对议论文论证思路的分析能力。要了解一般议论文的结构：提出问题—分析问题—解决问题。在理清段落层次的基础上加上“首先、然后、接着、最后”一类的表示承接关系的词语，进行表述即可。本文开头引用名言和文章，引出了中心论点；然后运用举例论证和道理论证，分别从正反两个方面进行论证；最后深化中心论点。

4.此题考查学生理解文章及筛选有效信息的能力。解题的关键是要统观全文，注意提示性语言，把握中心句。从“我想除了在文字上要下千锤百炼的功夫外，还因为这不是单单文字功夫能奏效的”“所谓老熟，想来不光指文字，也包含年龄阅历”“一有卖弄之心，这颗心就已经不平淡了”“平淡之为味，是以原味取胜，前提是东西本身要好”可以提炼出问题的答案。