下列词语书写正确的一项（ ）
A. 端祥 涵养 箴言 走投无路
B. 玄虚 瞥见 旁骛 百丈婵师
C. 坍塌 伶仃 别墅 断章取义
D. 辩别 停滞 譬如 锲而不舍
下列词语中加点字的注音正确的一项（ ）
A. 亵渎（dú） 嘶哑（sì） 摇曳（yì） 自惭形秽（huì）
B. 汲取（jí） 宽宥（yòu） 困厄（è） 金戈铁马（gé）
C. 恣睢（zì） 惘然（wăng） 佝偻（gōu）前仆后继（pú）
D. 祭祀（sì） 栈桥（zhàn） 拮据（jū） 矫揉造作（jiăo）
任选一题作文。
（1）题目：从未止步
要求：①除诗歌外，文体不限。600字左右。
②文中不得出现真实的人名、校名、地名。
（2）读下面材料，然后作文。
人生如一首诗，当我们拥有它的时候，往往并没有读懂它；而当我们能够读懂它的时候，它却早已远去。这首诗的名字，就叫青春。青春是用来奋斗的，不是用来挥霍。有一天我们回首来时路，和那个站在最绚烂的骄阳下曾经青春的自己告别的时候，我们 才可能说：谢谢你。
青春是一种宣言，昭示着自古英雄出少年的激情；青春是一种勇气，奔跑着渴望找到未来的答案。青春是一种年轻的心态，它永远不会消逝；青春具有永恒的魅力，它愈发历久弥新。
——《朗读者》关于“青春”篇卷首语 读了上面的材料，对于“青春”，你有怎样的经历、感悟或思考?请任选角度，自定立意，自拟题目，写一篇文章。
要求：①除诗歌外，文体不限。600字左右。
②文中不得出现真实的人名、校名、地名。
酬乐天扬州初逢席上见赠
（唐）刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
1.请描述“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”所展现的画面。
2.这首诗表达了诗人怎样的思想感情？
（甲）若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽 香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时 之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人 游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太 守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢 也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟 乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐 也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
(节选自欧阳修《醉翁亭记》)
（乙）唐太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师 ，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足，征求不已，兼东征西讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致灭亡，此皆朕所目见。故夙夜孜孜， 惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹栽树，本根不 摇，则枝叶茂盛。君能清净，百姓何得不安乐乎?”
(节选自唐代吴兢《贞观政要》)
注：①侍臣：周围的大臣。②京师：京城。此指隋朝京城大兴(今陕西西安市)。③炀帝： 指隋朝末代皇帝杨广。④孜孜：勤恳的样子。⑤稔(rěn)：丰收。
1.下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A. 景 四时之景不同 至若春和景明
B. 谓 太守自谓也 太守谓谁
C. 绝 往来而不绝者 绝巘多生怪柏
D. 游 游人去而禽鸟乐也 似与游者相乐
2.将下列句子翻译成现代汉语。
（1）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。
（2）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
3.语段（甲）中作者始终以“太守”自称，结尾才点出太守姓名，请说说这样写的好 处。
4.结合语段（甲）（乙）的内容，概括唐太宗的治国之道与欧阳修为官之道的相似之处。
阅读下面的文章，完成下列小题。
古诗文背诵：是负担，还是捷径？
①新修订的高中《语文课程标准》增加了古诗文的背诵篇目，由过去的14篇增至72篇。有论者认为，这给学生增加了很大负担。其实，概览之前的语文教育经验，背诵并不能以负担论之，反而有审美享受的作用，甚至可以算一种学习的捷径。
②58篇的增加数量确实较多，但与传统中国语文教育的要求相比，要求背诵的篇目仍然是很少的。在传统语文教育中，学子需要背诵数十万字。唐宋以来，为参加科举考试，考生必须将《论语》《孟子》《左传》等40多万字的典籍全部精读熟背。有些人背诵得更多，如顾炎武、戴震能够将十三经全文背诵，甚至连“注”都能背诵下来。民国时期的一些学者接受的是传统教育，也有出色的背诵功夫。国学大师姜亮夫曾说，他在清华国学院时，同乐会上梁启超、王国维即兴表演节目是背诵古代文学作品，梁启超背诵一大段《桃花扇》，王国维则背诵了《西京赋》。
③传统教育在背诵方面有数千年的探索，积累了丰富的经验，主要表现在以下几点：
④多感官能够帮助背诵。在传统语文教学中，朗读本身就是多感官参加的活动，需要同时动用眼、口、耳、脑，甚至加上头、身体的动作，这有助于提高背诵的效率。正如俄罗斯教育家乌申斯基指出的：“参与接受某种印象或是一组印象的感觉器官越多，那么，这些印象就会越牢固地在我们的机械的和神经的记忆中扎根，同时也就会越真实地保存在记忆之中，以后回忆起来也会更加容易。”
⑤少年时发挥听觉记忆的作用，能够帮助背诵。少年的一个特点是对声音非常敏感，这使他们能够通过“听”轻松地记住那些语言优美的古诗文。语言学家赵元任回忆儿时的学习情景时也说：“晚上念诗我们都觉得比白天念书轻松一点儿，我觉着也好玩一点儿。我念的是《唐诗三百首》。我哥哥跟姊妹们另外还念《千家诗》跟别的诗集。他们念的诗，我就是没念也渐渐地背得出来了。”他们都是通过“听”，记住了这些作品。
⑥重视最初的记忆，能够帮助背诵。在中国传统语文教学中，背诵量是逐渐加大的。最初的记忆量很小，而且要求学生必须做到滚瓜烂熟，能够不假思索地背诵出来。这些内容在学生的记忆中深深扎根，成为后来背诵相关内容的基础。教育学家、心理学家对此早有研究，如乌申斯基就说：“儿童在学习中所学到的这些最早的形象在他们的记忆中扎根越深，那么，以后的形象也就能够越容易和越巩固地为他们所记住，自然，如果在最早的和以后的形象之间有联系的话。”传统语文教学也是如此。每一次都是要求学生扎扎实实地背诵下来一些句子，这些句子作为“最早的形象”，“在他们的记忆中扎根”，成为后来背诵的基础。中国传统语文教育的一大特点就在这里：老师对学生最初的背诵要求非常严格，必须是记得非常牢靠，这些内容记得牢靠了，以后的记忆就容易了。
⑦从这个视角看新修订的高中《语文课程标准》，更能明白，增加古诗文背诵恰恰是为了长远的“轻松”打基础。
1.本文的中心论点是什么？
2.下面的材料放在文章哪一段最合适？为什么？
美学家朱光潜回忆自己的学习经历时说：“五经之中，我幼时全读的是《书经》《左传》。《诗经》我没正式地读，家塾里有人常在读，我听了多遍，就能成诵大半。于今我记得最熟的经书，除《论语》外，就是听会的一套《诗经》。
3.本文第②段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？
4.请简述第⑥段的论证思路。
