下列各项书写无误的一项是（ ）
A. 叫天风挽你坦荡地慢游。
B. 而现在 乡愁是一弯浅浅的海峡。
C. 将全副精力集中到这事上头，一点不旁鹜。
D. 我们把欧洲所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。
下列各项加点字读音有误的一项（ ）
A. 一代天骄，成吉思汗(hán)，只识弯弓射大雕。
B. 那轻，那娉婷（pīng tíng）,你是，鲜妍(yán)
C. 百行（háng）业为先，万恶懒为首。
D. 宛如在欧洲文明的地平线上瞥（piē）见的亚洲文明的剪影。
任选一题作文。
（1）对于鲁迅来说，那夜归航的豆儿，是一缕芬芳；于史铁生来说，那北海的菊花，是一缕芬芳；对于朱自清来说，父亲买橘的背影，是一缕芬芳；对于琦君来说，母亲酝酿的春酒，是一缕芬芳。在你的记忆深处，也一定有那么一缕芬芳，幸福了你的岁月，温暖了你的时光请以“留在记忆里的芬芳”为题写一篇不少于600字的记叙文。
要求：①结合个人生活经历，选取真实生活片段。②恰当运用描写、抒情等表达方式，写出真情实感。③文中不得出现真实的人名、校名和地名。④字迹工整，书写优美，卷面整洁。
（2）读下面材料，然后作文。
锲而舍之，朽木不新；锲而不舍，金石可镂。——荀子
勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。——陶渊明
苟有恒何必三更眠五更起，最无益莫过一日曝十日寒。——胡居仁
要求：①依据材料立意，自拟题目，写一篇文章，文体不限（诗歌除外），不少于600字；②文中不得出现你所在学校的校名和师生姓名；③字迹清晰，卷面整洁。
阅读下面一首诗，完成下列小题。
酬乐天扬州初逢席上见赠
唐·刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
1.“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”描绘了一幅怎样的画面？蕴含什么哲理？
2.请简要分析诗人在这首诗中表达出来的情感。
阅读下面两个语段，完成下列小题。
（甲）至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（乙）郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹，兰为长。曾任范县令，爱民如子。室无贿赂，案无留牍。公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁潍县，值岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之，燮曰：“此何时，若辗转申报，民岂得活乎？上有谴①，我任②之。”即发谷与民，活万余人。去任之日，父老沿途送之。
（注释）①谴：谴责，责备。②任：承担，责任。
1.下列语句中对加点字解释不正确的一项是（ ）
A. 即发谷与民，活万余人 活：救助，使……活
B. 室无贿赂，案无留牍 牍：书信
C. 值岁荒，人相食 值：遇到
D. 去任之日，父老沿途送之 去：离开
2.下列加点词的意义和用法都相同的一项是（ ）
A. 树林阴翳，鸣声上下 上有谴，我任之
B. 太守归而宾客从也 微斯人吾谁与归
C. 醒能述以文者 以画竹、兰为长
D. 人知从太守游而乐 而不知太守之乐其乐也
3.翻译下列句子。
（1）伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
（2）此何时，若辗转申报，民岂得活乎？
4.欧阳修和郑燮治下百姓对他们是什么样的情感？请结合甲乙两个文段具体分析。
阅读选文，完成下列小题。
话糙理会糙
①有句话叫“话糙理不糙”，意思是，有些话即使听起来不怎么中听、雅观，但是道理却很正确，很耐人寻味。这句话乍一听起来颇有些“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”的意思，事实上是这样吗？
②古人云：“言为心声”。“口者，心之门户也。”口与心，就好比是苗与根的关系，苗全坏了，根又能好到哪里？
③佛经上说：“嘴巴不好的人，心再好也不能算作是一个好人。”意思是嘴上不留口德，内心或许也丧失了道德。《庄子·人间世》中也有这样一句话：“传其常情，无传其溢言，则几乎全。”可见，惟有自己多留口德，才会播种美德。惟有我们心存善念，好言淙淙如温泉，若是要嘴尖皮厚，霜刀雪剑势必伤人颜面。让别人颜面扫地，别人轻则把你扫地出门，重则把你忌恨在心，这样的忌恨就如同一个小炸弹，终究有一天会炸伤彼此的心灵。
④有位富家子弟终日烦恼，因为自己没有信仰，就去拜见一位禅师，禅师在静修，小徒弟就把富家子弟拦在了外面。富家子弟悻悻地说：“我每月供奉给你们庙里这么多香火钱，你们的衣食住行都靠我来养，见见你们师傅却这么难！”听到外面的争吵声，禅师让小徒弟放行了。富家子弟进了禅师的门就直抒胸臆：“我不快乐，我不知道自己的信仰在何方？”禅师笑曰：“不要再找信仰了，先找找你口中的修养再说吧。等你口中有修养了，信仰自然也就回来了……”
⑤小时候，常听老年人念起这样的顺口溜：“嘴巴不好，良心长草；嘴巴嚼舌，居心叵测；嘴巴不饶，误解如牢；嘴巴刻薄，心地瘫瘸。”仔细想想，这些话虽然来自乡间，却蕴含着朴素的哲学。
⑥话锋如笔锋，谈笑间，都记录在别人心灵的纸张上，譬如同样是拒绝人，若是你话锋太过尖锐，就有可能戳破别人的心灵，留下永远无法愈合的伤痛，甚至会伤害你的形象。若是你从容幽默，谈吐优雅，则可能让人如沐春风。
⑦不要光顾着自己嘴上说得欢，要小心别人气得心头冒青烟；不要光顾着自己口无遮拦，要防止别人早已怨气泛滥；不要老想着自己的嘴巴是出于“好”的出发点，殊不知别人的忍耐力早已到了终点站；不能老想着自己一吐为快，不想着别人心里早已“反酸”。
⑧良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。说一句好听的话，就可能有一千句甚至更多的良言跟进，世间的事很多就如此，你以良言予他人，他人会以真心来报你。说一句不好听的话，就需要一千句甚至更多句的好话去圆，但世间的很多事，如同一面镜子，一旦摔破了，就再也难以复原。所以，切莫口无遮拦，弄不好就会丢份砸碗，切莫言语潦草，弄不好你会惹来一身烦恼。
⑨奉劝诸君，口蜜心也蜜，切莫逞一时口舌之快，因为这可能让你背负一辈子言语之祸的债。
⑩话糙理会糙，各位要记牢。
（作者：李丹崖。有删改）
1.请写出本文的中心论点。
2.从第⑧段中任选一种论证方法，结合具体语句分析其表达作用。
3.请简要分析②—④段的论证思路。
4.下面的材料放在第几段后面最合适？请说明理由。
著名作家钱钟书先生曾这样婉拒过一位想拜见他的美国记者：“如果你吃了一个好鸡蛋，你会一定要见见那只下了这只鸡蛋的母鸡吗？”
