名著阅读。
(1)下列关于《朝花夕拾》的内容，说法有误的一项是（_____）
A．《阿长与〈山海经〉》一文回忆了作者儿时与保姆长妈妈相处的情形，描写了一位善良、朴实而又迷信、唠叨的保姆形象，表达了作者对长妈妈的尊敬、感激与怀念之情。
B．《二十四孝图》主要写了作者阅读中国古代二十四个孝子的故事的感受，提出我们应弘扬传统孝道文化，发扬《二十四孝图》中的孝道精神。
C．《五猖会》描述了“我”儿时与父亲之间一场微妙的冲突，通过写“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻拦，批判了封建教育对儿童天性有压抑和摧残。
D．《父亲的病》回忆了作者儿时为父亲请医治病的情形，描述了几位“名医”的行医态度、作风等，表达了对这些人故弄玄虚、庸鄙无耻的痛恨之情。
(2)阅读下面的文段，完成后面的问题。
二魔拿入里面道：“哥哥，拿来了。”老魔道：“拿了谁？”二魔道：“者行孙，是我装在葫芦里也。”老魔欢喜道：“贤弟，请坐。不要动，只等摇得响再揭帖儿。”行者听得道：“我这般一个身子，怎么便摇得响？只除化成稀汁，才摇得响是。等我撒泡溺罢，他若摇得响时，一定揭帖起盖。我乘空走他娘罢！”又思道，“不好不好！溺虽可响，只是污了这直裰。等他摇时，我但聚些唾津漱口，稀漓呼喇的，哄他揭开，老孙再走罢。”大圣作了准备，那怪贪酒不摇。大圣作个法，意思只是哄他来摇，忽然叫道：“天呀！孤拐都化了！”那魔也不摇。大圣又叫道：“娘啊！连腰截骨都化了！”老魔道：“化至腰时，都化尽矣。揭起帖儿看看。”
联系相关情节，写出孙悟空是怎样从紫金葫芦里出来的。
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读语段，找出表述错误的一项（ ）
人为什么要读书呢？书，可以唤醒沉睡的心灵，可以引领迷惘的灵魂。一本好书，就像一个崭新的世界。读艾青的诗歌，我坚定了不断前行的信念；读史铁生的散文，我鼓起了直面人生的勇气；读托尔斯泰的小说，我充满了对精神家园的憧憬……读书，就像用麦管吮吸甘露，让人欣喜，让人着迷。还有什么比读书更能产生令人陶醉的内心体验呢？
A. “惘”读“wǎng”，第五画是横折钩；“憧憬”读“chōng jǐng”，是“向往”的意思；“吮”读“shǔn”，第七画是竖弯钩。
B. “读书，就像用麦管吮吸甘露，让人欣喜，让人着迷。”这句话可以缩写成“读书让人欣喜，着迷。”
C. 文段中的“唤醒”“迷惘”“憧憬”“吮吸”“陶醉”都是动词。
D. 文中的加点的词语“读书”的语境义是一样的，都是“阅读书籍（文字）”的意思。
观察“汉字字体演变图”，表述有误的一项是（ ）
A. 汉字演变有三个阶段：从甲骨文、金文到小篆、从小篆变为隶书、从隶书变为楷书。
B. 从“车”“马”等字看，小篆及之前的汉字与图形相关，象形性强，笔画繁复；之后象形程度减弱，字形逐步简化。
C. 小篆的圆转笔势到隶书一般变为方折及横、撇、捺等笔画，小篆变为隶书，现代文字笔画的基本格局已经形成。
D. 行书介于楷书与草书之间，书写流畅，点画连字，用笔灵活，连绵不断。
读古诗文，将空缺处的原句书写在横线上。
(1)日月之行，_____________。(《观沧海》曹操)
(2)_____________，随君直到夜郎西。(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白)
(3)海日生残夜，_____________。(《次北固山下》王湾)
(4)峨眉山月半轮秋，_____________。(《峨眉山月歌》李白)
(5)_____________，便引诗情到碧霄。(《秋词(其一)》刘禹锡)
(6)何当共剪西窗烛，_____________。(《夜雨寄北》李商隐)
(7)_____________，铁马冰河入梦来。(《十一月四日风雨大作(其二)》陆游)
(8)择其善者而从之，_____________。(《论语·述而》)
(9)夫君子之行，_____________，俭以养德。(《诫子书》诸葛亮)
(10)与“枯藤老树昏鸦”句法结构和情绪渲染一致的句子是：_____________。(马致远《天净沙·秋思》)
对联是汉语独有的文学形式，书法是民族文化的瑰宝，二者结合更有无穷魅力。请赏读这副对联，并将上联用楷体正确、规范、美观地书写在横线上。
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泠泠风雨声
胡竹峰
平日偶得闲情，我会看看碑帖例笔墨的旧影心迹。古琴素手纸窗瓦屋灯火青荧天与地合，意与神会，情通自然。意与神兮如痴如醉，情通自然兮惠风和畅。
春雨绵绵，阴寒不散，夜里悠悠忽忽读了些旧人诗词，元人柳贯《题宋徽宗扇面诗》云：“扇影已随鸾影去，轻纨留得瘦金书。” 瘦金书我熟，小时候玩过一枚“大观通宝”铜钞，钱文正是赵佶手笔。
赵佶的帖读过不少，如《千字文》《牡丹诗》等。瘦金体的线条仿佛金戈银丝，看《秾芳诗帖》久了，越发觉得线条薄利，笔锋可以削水果，手不敢触。我看瘦金体，老想到春秋时候的尖首刀币。
《秾芳诗帖》，大字楷书长卷，每行二字，共二十行，清人陈邦彦题跋：“此卷以画法作书，脱去笔墨畦径，行间如幽兰丛竹，泠泠作风雨声。”
纤细、青郁、劲挺、有力，瘦金之味差不多这样。不要说书法，宋人文章也涓涓细流出一派文气，不像唐朝欣欣向荣，郁郁勃发。唐人写时间流逝无可奈何，“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，宋人却是“夕阳西下几时回？无可奈何花落去”。唐朝人慷慨，宋朝人感慨。感慨常常是壮士，感慨往往为道家，宋徽宗恰恰是道君皇帝。
中国艺术，道家的痕迹处处可见，阴阳为骨，无为是表。前些时日读《易经》，象曰：“风行水上，涣。”大意是水上见风，涟漪泛起，散而不乱，涣然而合，成自然之象。宋人书法，受老庄道家影响，大抵虚静，瘦金体是异数。每见瘦金体，像在冬天的梅园游玩。老树新花，四周一望，虚室生白，全是一片吉祥。
有回在朋友画室玩，他运转提顿写瘦金体给我看。想起当年的赵佶，一笔一画运转提顿在汴京皇城里自得其乐。瘦金体的精气神是入世的，也是出世的，更多还是出世的。我读赵佶书法，读出自得其乐——天下与我何干？且写字画画去，差不多是那样的字外音。
赵佶的字有弹性，有韧性，有精神，像钢丝。书法家白蕉说：“瘦金体的线条，未必输给颜真卿的线条。”瘦金体是文人字，并非帝王字。到底什么是帝王字，我也说不清；到底什么是文人字，我更说不清。我只能说自得其乐是文人字，旁若无人是帝王字。王羲之、颜真卿、苏东坡、米芾、赵佶、董其昌的手迹一片自得其乐或者洋洋得意，唐太宗、唐玄宗、康熙、乾隆的手迹旁若无人或者居高临下。字从心出，心惜字形，有人仰天大笑出门去，有人战战兢兢进屋来，有人桀骜不驯，有人规规矩矩，有人放肆泼辣，有人内敛斯文……
赵佶好诗，好画，好歌舞，好花岗岩，好李师师，好鲜衣怒马，好美食华灯，好梨园鼓吹，好古董花鸟。本是纨绔儿，生在帝王家，成就了一身才华，糟蹋了大好江山。
瘦金体，又名瘦筋体。瘦金体三字有风雅气，瘦筋体三字有稼穑味。瘦筋，筋瘦，夏天，从水塘里挑水浇园的农夫筋瘦筋瘦。叶圣陶先生有文章说：“每当新秋的早晨，门前经过许多的乡人：男的赤紫的臂膊和小腿肌肉突起，躯干高大且挺直，使人起康健的感觉。”每见瘦金体，总想起赤紫的臂膊和肌肉突起的小腿。
书法的奇妙在于，每个字的点画构成以及字与字之间的连绵动感产生出的墨迹之美。我对书法的兴趣，严格说来是对墨迹的沉迷。
宣纸上，中国文化清流徐淌。
墨迹间，前人气息缕缕不绝。
1.本文以“泠泠风雨声”为题，有何妙处？
2.结合全文，简要概括瘦金体的特征。
3.联系全文，分析文章的语言特色。
4.请你结合实际，谈谈本文带给你的启示。
