Question

阅读以下材料，按要求作文。

“错误”,指不正确的事物、行为等。面对错误，泰戈尔却说:"当你把所有的错误都关在门外,真理也就被拒绝了。" 这意味深长且发人深省的话,向世人揭示出"讨厌"的错误也有不菲的价值。

请以“有价值的错误”为题目，写一篇不少于600字的记叙文或议论文。

要求：不套作，不抄袭，不得在文中出现真实地名、校名、人名。

Answer

有价值的错误

失误，困境，挫折，犯错，一切消极因素让人泄气，无心做他事。也正是在这个时候，人从无法释怀的一点完全打开，开放，与宇宙一体。就像一辆车，完好的时候人只管去用，物我两忘，而出了毛病，人就变得敏感起来，接收由车而来的一切信息，与车本身合为一体。

这就是错误和痛苦的补偿。就像人遭遇了困境会想到父母一样，人在遭遇挫折失败的时候才会质疑自己，放下主观的我完全开放，回到宇宙母体，万物一体的宇宙网络中，从那绝对的整体中获得局部事物的意义，所需的信息。于是万物开口说话，灵感降临，找到对的方向。

人在错误中学到事物之本，灵魂。在对中只是成就那灵魂，在现象的世间建造盛这灵魂的肉体，宫殿。失败是成功之母，这不是一句空话。错是与宇宙心神感应的桥梁，是生命之树的主干，在错中人寻到那千里之行始于足下的方向，道，决定性。对只是程度上的变化，是由那本生长出的繁茂枝叶。错为本，对为末。造物上帝通过错误与迷失的浪子建立联系，赐予人前行的力量。

道理都懂，却做不到，知对而无法做到。这是不知本而失末。人怎能空中楼阁失去主干而使悬空的枝叶生长呢？但必须经历错误的痛苦，失败的丧气，才能走向正确吗？错误伴随的情感支撑是事物的必需吗？

情感是价值判断的伴随。我们一直被教育分清对错，取对舍错，不要犯错。这种长期的文化标准的内化，使人一犯错就产生消极情绪，道德的自责。正是分别对错，执着于对，对好错坏的价值判断产生情绪，使我们无法释怀，在挫折失败错误带来的消极情绪中沉沦而于事无补。而事物本身是另一回事，就事论事，无关情绪，只关乎真理。错之本，对之末，本末是事物的必需，超越执着和对错分别的价值判断。我们已经知道了错误的价值，先前的文化我们已完满了对，知道对的价值，如今完满了错，知道了错的价值。不再纠缠于对错的价值区别，不再因对而乐，因错而苦，在对错的苦乐轮回中无法解脱。超越上升，只关乎事物的本末，真理。

错中有价值，有事物之本。但这本必须要错误来承载吗？本需要错误的代价来补偿吗？本必须是错误代价弯路后的发现？什么是真正的错误？这里已剔除错误因执好舍坏的价值判断产生的情绪。剩下的是冷静的思考，实实在在的技术问题，如何避免错误的弯路和代价，那些不必要的消耗。难道没有一条事物直接的成立之路？

什么是真正的错误？是本末倒置导致的弯路。先末后本，空中楼阁，如何成立。领受了教训才发现事物的真理之路---先本后末。先本后末，先主干后枝叶，先灵魂后形体，先无形后有形，先无后有，先德后功。有时间就有先后，但要知道先什么后什么，事物的顺序。本末倒置则使事徒增波折弯路和代价。做事先本后末直达本质则直接事成。

为何会有先末后本的弯路？又是人的执着，短视。枝叶可见就先枝叶而扔主干，功可见就先事功而扔道德，肉体可见就先欲望而扔精神。只要有偏执，就有各种变形后的执着，苦乐，对错，本末的颠倒矛盾漩涡轮回。事物的顺序理顺，才能各得其道各司其职而不矛盾。矛盾并不存在，只是人的颠倒梦想，虚妄，执着。

事不变，但价值判断者有主观取舍，有情绪脾气，觉得不应该不自然。忠于客观虚心不主观的人，与客观自然一体，与道合一，觉得这是自然，宁静没有情绪脾气。不经历风雨不会见到彩虹，但我们可以做的从容，并发现这客观超出我们主观认为的更多价值。

平静对待世间的万事万物，没有偏执，得到灵魂的宁静。

【解析】

试题分析：题目“有价值的错误”，也就是说错误与失败对于成功也有一定的的意义。成功是人人渴望得到的，也是人人羡慕的，然而在成功的背后，却蕴含着挫折和痛苦。只有经历失败的教训，才能真正领悟到成功的甘甜。成功与失败，它们有着奇妙的关系。成功可能是人一生中寻求的东西，也可能是人一生中最高兴的时候；但是成功也是失败的另一面。而失败也是人生不可缺少的一种过程。虽然失败是痛苦的，但是失败可以给人带来宝贵的经验，锻炼出钢铁般的意志，这是达到成功的基础。俗话说得好，“失败是成功之母”。“有价值的错误”还有一个重点“有价值”，也就是说经历的这次错误，或者说正是因为有了这次错误，最终才赢得了胜利。