古诗文默写。
(1）当余之从师也，___________，行深山巨谷中。（《送东阳马生序》）
(2)其间千二百里，_______________，不以疾也。（《三峡》）
(3)王湾《次北固山下》中写拂晓行船的情景，并蕴含新生事物终将代替旧事物这一哲理的诗句是：“______________，_____________。”
(4)攀高峰，言豪情。王安石在《登飞来峰》中用“______________，______________。”表达了攀登高峰时不畏困难和高瞻远瞩的豪情；杜甫在《望岳》中用“______________，______________”表现了不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。
下列词语中没有错别字的一项是（ ）
A. 迟钝 压岁钱 莫衷一是 按步就班
B. 企盼 元宵节 迫不急待 吹毛求疵
C. 安详 打牙祭 一反既往 一鼓作气
D. 锻炼 里程碑 截然不同 责无旁待
下列词语中加点的字，每对读音都不同的一项是（ ）
A. 应届／应聘 暴露／锋芒毕露 参差不齐／差强人意
B. 烟蒂／取缔 玷污／如坐针毡 孜孜不倦／胜券在握
C. 停泊／湖泊 处理／处心积虑 相形见绌／咄咄逼人
D. 洁癖／开辟 负荷／一丘之貉 供过于求／共商国是
下面两道作文题，请任选一题写作。
文题一：遇见
文题二：生活中，不经意间，有很多珍贵的东西被我们丢失了，或许是一段记忆，或许是一种情感，或许是一种精神，或许是一种思想……请以“重拾 ”为题，写一篇作文。
要求：①如果你选择文题二，请把题目补充完整后再作文；②立意自定，文体不限，不少于600字；③文中不得出现真实的人名、校名；④卷面整洁，字迹清楚。
阅读下面的记叙文，完成下列小题。
城市里的菜地
晓寒
①河对面那一大片狭长的河洲，都用来种菜。河把土地分开，同时也把生活分成两种。我的窗户成了这座城市的一面镜子，照山照水，照一座小城，照出一片菜地的丰歉。
②我和土地打了半辈子的交道，来到这座小城以后，渐渐疏离了农事，把一片菜地当成风景看了。我是菜地里的常客，有闲了就去，点一根烟，慢慢地，边走边看。黄瓜花开了，偷偷绕过巴掌大的叶子，高举在阳光中，泼辣辣的黄，做好了招蜂惹蝶的准备。苦瓜开始显山露水，沟沟壑壑都在膨胀，一刻不停地忙着扩充自己的地盘。芹菜拱出来，挤眉弄眼，芽尖上的泥土还没来得及抖落干净。白菜的身子一天比一天肿大。不起眼的白菜，也学会了用夸张的比例来表现自己的憨态可掬。这些花朵，叶子，瓜果上，都挂着不同的节令，像超市里货物上贴着的标签。菜地，已成为我另一本鲜活的日历。
③我母亲很少来城里住，城市在她眼里，一身的毛病。你看你住那么高，抬起脑壳一看吓死人，夜里睡着了都不踏实；一眼看过去，到处都是屋；街上车子打架，走在路上都提心吊胆。而她一辈子生活在村庄里，打开大门就对着田垄和山冈，到处撒满了稻子，瓜菜，花草树木，鸡鸭牛羊；喊一嗓子就有人答应，这种敞亮和温情是城市里拿钱都买不到的。
④有年春天，儿子过生日，母亲破例来住了两夜。一天傍晚，我领她去菜地里看看。一路过去，母亲指指点点：这个菜栽得好，你看苗嫩葱葱的，以后肯定结得多；这块不行，要赶紧松土，施肥，再不搞就迟了，你看这人一懒，地也懒了。从这一头到那一头，母亲几乎没停过嘴巴，脸上的表情也阴晴不定。
⑤一根藤蔓爬到沟里来了，母亲把它牵回架子上，一条虫子在叶子上爬，母亲把它提了。母亲在不自觉中就把这些事做了。各种瓜菜，没有一样是闲着的，拔节的拔节，长个的长个，散发着不同的清香。在里面走着，亲切，踏实，知道自己离土地最近，离庄稼最近，离根最近。
⑥这晚，母亲显得很高兴，大概是没有想到，城市里还有这样一处地方。不过，母亲并没有因为一片菜地而改变对城市的看法，她还是像以前一样很少进城。我回家去，母亲总会去菜园里摘些菜给我带走，每次摘菜时都会问我，河边那块菜地还好吧？我说老样子。过了几年，母亲再一次问我，河边那块菜地还好吧？我说好着哩。母亲不再说话，看样子她对我的回答很满意。
⑦事实上，那块菜地早已经被推平，几条街道纵横穿过，一些商品房从上面拔地而起，菜地以另一种形式变得高耸幽深，河的这边和那边都变成了同一种生活。那些菜被埋在了城市的底下，人在上面走过，汽车从上面碾过，只有日子还在流转，雨仍然从天空落下。
（选自2017年5月24日《人民日报》，有删改）
1.作者为什么说“菜地已成为我另一本鲜活的日历”？
2.请从修辞手法的角度赏析第②段画线的句子。
3.文章的标题是“城市里的菜地”，作者为什么用大量的笔墨写母亲？
4.联系全文，分析第⑦段的作用。
阅读下面的议论文，完成下列小题。
说“正”
李建永
①每一个汉字的组成结构部分，往往都包含着丰厚的意蕴。“正”字由“一”与“止”构成，故其本义乃“守一以止”。东汉许慎《说文》讲：“正，是也。从止，一以止。徐锴曰：‘守一以止也。’”
②那么，“一”是什么？何以守‘一’？
③《说文》讲：“一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”其大意与老子《道德经》之“道生一，一生二，二生三，三生万物”相近。我倒觉得，由于《易·乾卦》的六个阳爻（yáo），是由六个“一”组成的，因而“一”体现的正是《易·乾卦·文言》中阐释的“刚健中正”。故我认为，“一”的本义乃“刚健中正”。
④“天地有正气，杂然赋流形。”对于生长与天地之间的人来说，刚健中正的“正”来自于“中”，正气来自于中气，中气源自养气，正如孟子所谓“我善养吾浩然之气”！儒家讲正心诚意，修齐治平，就是从自身的“养中持正”做起，蕴藉涵养胸中之正气，氤氲淳化为道德、智慧和力量，不仅道润自身，裨益家庭，而且成就事业，造福人民。
⑤然而，理论不能只停留于理论阶段，理想也不能仅止于理想化，迄今为止，在塞北的许多村庄，每逢村干部换届选举以及其他事宜的投票活动，仍然沿用老辈人传法，画下一个个“正”字来计票，这种计票方式，倒不完全因为“正”字恰好五画方便计数，其注重并寻求的是“正”字所蕴含的传统政治文化意义。
⑥孔子曰：“政者，正也。”正直的全部要义，就在于一个“正”字。而“正”者，“守一以止”，当“止”于“刚健中正”。“刚健”乃精诚坚守，一以贯之；“中正”乃公平正义，一身正气。至于“守一以止”的“守”，对为政者来说，既要求人秉持公道正义，不越雷池半步的操守与坚守；亦包含我疆我理守土有责，对岗位事业的担当与使命。特别是各级机关单位的一把手——尤其是主政一方或一个方面的主官，“一”与“正”一身双荷，担子艰巨，责任重大，位高权重，影响深远，在其能否“守”“止”之间，不仅关乎一己之荣辱，同时还关系到一项事业的成败，关系到一方土地乃至一个系统的安危，“政”与“正”相较，多了一个反文旁，意为敲打、敲击、打击。所以，监督、约束、制约乃至惩治、法治、制裁等，也是为政者必须接受的要求。
⑦俗话说：“出家如初，成佛有余”可见“止一”不易，“守一”更难；更何况有人明知故犯。倘若有的人——特别是官员，不甘“守”，不愿“止”，不肯“养中持正”以厚德载物，不能“刚健中正”以自强不息，必然失之毫厘，谬以千里！现实中有太多反面教材给人以警示：迷失航向、偏离正道、贪赃枉法、行险侥幸者，就会像俗语所言“一失足成千古恨，再回头已百年身”！
⑧其实，做人做官，一个道理。
（选自2016年12月9日《人民日报》，有改动）
1.请用自己的话归纳本文的中心论点。
2.文章对“为政者”提出了哪些要求？
3.第⑦段画线句运用了什么论证方法？请简析其作用。
4.请你联系生活实际，谈谈怎样“养中持正”。
