教子有方
吾见世间无教而有爱，每不能然。饮食运为，恣其所欲，宜诫反奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔①。骄慢已习方复制之捶挞至死而无威忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成若天性，习惯如自然。”是也。俗谚日：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语。
凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶，但重於呵怒伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛虐於骨肉乎？诚不得已也！
一选自《颜氏家训·教子篇》
（注释）①尔：这样。
1.下列各组句子中，加点的词语意思相同的一项是( )
A. 每不能然／泯然众人矣
B. 至有识知，谓法当尔／太守自谓也
C. 诚不得已也／帝感其诚
D. 诚哉斯语／斯是陋室
2.请用三条“／”给文中画线的句子断句。
骄慢已习方复制之捶挞至死而无威忿怒日隆而增怨。
3.你认为作者提倡什么样的教子方法？反对什么样的教子方法？依据选文，简要分析。
伤仲永
王安石
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，日：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
1.解释下列加点词语在句子中的意思。
(1)父异焉，借旁近与之
(2)不能称前时之闻
(3)今夫不受之天，固众人
2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
(2)今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
3.下列对文章的分析理解，不正确的一项是( )
A. 文章首先详细记述方仲永五岁时的天资超群，是为后文表现方仲永才能的衰退消失做铺垫，使前后文形成鲜明对比，让读者感到痛心和惋惜。
B. 文章欲扬先抑，寓理于事，揭示出“不使学”是方仲永才能衰退的重要原因，告诉人们在培养人才时要做到“受之天”和“受之人”并重。
C. 作者通过记述方仲永人生三阶段的变化经历，告诉人们不要像方仲永的父亲一样只顾贪图眼前利益而耽误了孩子的前程。
D. 文章最后通过议论的方式，揭示方仲永才能衰退的根本原因是“受于人者不至也”，告诫人们在培养人才时要认识到“受之人”的重要性。
仿照画波浪线的句子，在横线上续写句子，使之构成排比。
我们应该学会欣赏。如果你只看到太阳的黑点，那么你的生活将缺少温暖； _____________，_____________；如果你总是发现朋友的缺点，那么你的旅途将难觅知音； ________________， _____________；欣赏优点，你会有所得；欣赏缺点，你同样会有所得。
下列对病句的修改不正确的一项是( )
A. 著名媒体人“罗胖”提出这样一个概念，他认为，未来中国人必须适应“U盘化生存”，即自带信息、不装系统、随时插拔、自由协作。（在“U盘化生存”后面加上“方式”）
B. 今年是“作弊入刑”的首次高考，各地区都出台了一些具体举措，以防范各种舞弊行为的发生。（将“防范”改为“防止”）
C. 2016年世界羽毛球团体赛尤伯杯在江苏昆山落幕，使中国羽毛球女队击败韩国队卫冕成功。（把“使”去掉）
D. 我永远不会忘记老师耐心细致地纠正并指出我考试中的问题的情景。（把“纠正并指出”改为“指出并纠正”）
下列句子中加点词语使用不恰当的一项是()
A. 我素不知道天下有这许多新鲜事：海边有如许五色的贝壳，西瓜有这样危险的经历………
B. 云层越来越低，越来越厚，隔了云看太阳或月亮，就像隔了一层毛玻璃，朦胧不清。
C. 与他人交往时，要站在对方的立场上，身临其境地为对方着想，不能只顾自己。
D. 生活中不乏这种现象：知识愈浅薄的人愈是侃侃而谈，知识愈渊博的人则往往出言谨慎。
根据拼音写出相应的词语。
(1)斜阳里，想起秋风颜色，就kuān shù( )了那烦人的聒聒！
(2)因此可以zhuī sù( )到恐龙灭绝的年代。
(3)特别出色的是那种hé zhé yā yùn ( )的吆喝。
(4)因与详讨犹太人与安东尼奥一案，biàn jī qún jí ( )，折衷是非，遂恳其为鄙人庖代，以应殿下之召。
