阅读下面的文章，完成下列小题。
独轮车
赵丽宏
①假如热爱音乐，每个人都可能是作曲家。当然，你创造的旋律也许只在你自己的内心回旋，旁人无法听见这些属于你的音乐。小时候不知音乐为何物，只知道有些好听的声音来听。四五岁时跟大人到乡下去，一路上独轮车吱吱呀呀响个不停，这声音实在不怎么悦耳，像是一些老太婆尖着嗓门在那里不停地瞎叫嚷，听得人心烦。从码头到村子的路很长，耳边便不断地响着独轮车那尖利而单调的声音。一路上有很多风景可看，忽而是一座颓败的小教堂，当然还有各种各样的石桥，有被炊烟笼罩着的村庄……看着看着，似乎把独轮车的声音忘了，那声音逐渐和眼里掠过的故乡风景融为一体，于是再不觉得刺耳。那时这种木制的独轮车是乡间最主要的运输工具，在公路上，在弯弯曲曲的田埂上，到处是吱呀作响的独轮车。有时候几十辆独轮车排成的长龙在路上慢吞吞地行进，真是颇为壮观。而几十辆独轮车一起发出的声响简直是惊心动魄，那些尖利高亢的声音交织汇合在一起，像一群受着压抑的人在旷野里齐声呼叫。我无法听懂这种齐声呼叫的意义。我常常凝视着那些沉默的推车人。他们大多是一些瘦削的老人，布满皱纹的脸上没有笑容，车带深深地勒进他们的肩胛，汗珠在每一道肌腱上滚动。我觉得独轮车的声音就是从这些推车人的心里喊出来的……
②很多年以后再回乡下，便很难见到这种独轮车了。坐着汽车驶过原野，心里居然惦记着独轮车的声音，希望能再听一听。没有了这些声音，乡村的绿树碧水中，仿佛缺少了一些东西缺少了什么？我说不清楚。当我向乡里人打听消失了踪影的独轮车时，人们都用诧异的目光盯着我，以为开汽车的中年人反问道：“你问这干啥？”在我惶然的沉默中。发问者已笑着自答：“它们早过时了。独轮车的时代不会再回来喽！”
③我依旧惶然，只是开始为自己的背时而惭愧。怀恋着这种原始落后的玩意儿，岂不背时？不过我还是又见到了独轮车。那是在一间堆放柴草杂物的小屋子里，一辆古旧的独轮车被蛀网和尘土笼罩着悬挂在梁上，车把已断了一根，车轮也已残缺不圆。我默默地看着它，一种亲切感油然升上心头。我仿佛看着一把被人遗弃的古琴，琴弦虽已断尽，琴身也已破裂，然而它依然是琴。只要你曾经听到过它当年发出的美妙音响，那么，即使无法再演奏，琴声依然会悄悄地在你心头响起，这旋律，将会加倍地动人。你会用自己的思念和想象使残破暗哑的古琴复活……
④而独轮车，大概是很难复活了。只是那悠长而又凄厉的声音，却再也不会从我的心中消失，它们化成了属于我的音乐，时时在我的记忆中鸣响。这音乐把我带到童年，带回到故乡。
1.联系文章内容，把下面表格的空白处补充完整。
对独轮车声音的态度 | 文中产生此种态度的原因 |
①__________ | 独轮车响个不停，声音实在不怎么悦耳。 |
不觉刺耳 | ③__________ |
惦记 | ④__________ |
②__________ | 这音乐把我带到童年，带回到故乡。 |
2.阅读下面句子，回答问题。
（1）你会用自己的思念和想象使残破暗哑的古琴复活……（加点词在句中的含义）
（2）他们大多是一些瘦削的老人，布满皱纹的脸上没有笑容，车带深深地勒进他们的肩胛，汗珠在每一道肌腱上滚动。（从描写角度赏析）
3.联系上下文，谈谈第②段中开汽车的中年人的目的何在。
4.某校“乡愁文化馆”拟展出独轮车，请你根据文章内容，为独轮车填写一个展示牌。
阅读下面的文章，完成下列小题。
“咬牙”是一种修炼
向贤彪
①宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。干事创业，往往需要一番“咬咬牙”的坚持。
②党史上，有位干部因“咬牙”而闻名。1943年，冀南抗日根据地斗争异常艰苦与残酷：与敌战斗频繁，又遇严重旱灾，白花花的盐碱地颗粒无收；日军还放水淹地造成水患，导致痢疾、霍乱等瘟疫盛行。时任冀南区党委书记、行署主任兼冀南军区政治委员的宋任穷，一边坚持对敌作战，一边组织生产自救，还深入敌后做群众工作，累得多次吐血。凭着顽强的意志和乐观主义精神，他率领冀南军民咬紧牙关度过了最艰难的时期，因此得名“咬牙干部”。
③“咬牙”体现的是坚韧。人生之路难以一帆风顺，惟有不畏艰险、直面挑战，坚持不懈、持之以恒，才能采撷成功的果实。习近平总书记当年在梁家河插队时，什么活儿都干，开荒、种地、铡草、放羊、拉煤、打坝、挑粪……从来不惜力，磨砺出不畏艰险、百折不挠的意志品格。成功往往只奖赏那些坚韧的人。一项事业、一件工作干到最艰难的时候，往往也最需要咬紧牙关。而一旦坚持下来，就容易突出重围、打开局面。
④“咬牙”彰显的是智慧。京剧《沙家浜》中，18名新四军伤病员被困于芦苇荡，因连续多日面临日伪军的“扫荡”，体力和毅力几近于极限。指导员郭建光激励大家：有利的情况和主动的恢复，往往产生于再坚持一下的努力之中。最终，他们以“再坚持一下”的顽强精神，迎来了大部队的反“扫荡”行动。咬紧牙关的坚持精神，不仅需要不畏艰难的勇敢，也需要透过现象看本质的智慧。咬紧牙关坚持下去，就能变被动为主动。
⑤“咬牙”蕴含的是担当。在重压和困难面前“咬牙”坚持，强健的是人的内心。“拼命黄郎”黄大年，平均每年出差130多天，一回来就一头扎进办公室。正是“咬牙”背后的担当精神，成就了黄大年无悔的人生。
⑥行百里者半九十。越接近成功就越艰难，越艰难就越要坚持，否则就会前功尽弃、半途而废。从某种意义上说，“咬牙”是成功的序曲。没有松骨峰战斗中志愿军的“咬牙”，就没有以“气”胜“钢”的功绩；没有王进喜用身体堵住井喷的“咬牙”，就没有大庆油田的传奇；没有谷文昌一次次面对失败后的“咬牙”，就没有沙海变绿洲的奇迹。拿出不达目的誓不罢休的执着，砥砺千磨万击还坚劲的意志，知难而进、久久为功，多经历几次“咬牙”，一个人必能闯关夺隘、化险为夷，用奋斗之犁开辟前行之路。
⑦惟其艰难，更显勇毅。“咬牙”是一种修炼，在一次次“咬牙”中，软弱将变得坚强，稚嫩将变得成熟，徘徊将变得坚定。
（《人民日报》2018年05月15日04版）
1.请简述第④段的论证思路。
2.文章第②段运用什么论证方法？有什么作用？
3.请结合全文，说说文章题目中“咬牙”的含义。
4.从语言特色角度，分析下面句子中加点词语的表达效果。
（1）一项事业、一件工作干到最艰难的时候，往往也最需要咬紧牙关。而一旦坚持下来，就容易突出重围、打开局面。
（2）“拼命黄郎”黄大年，平均每年出差130多天，一回来就一头扎进办公室。
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吸引更多公众走进博物馆
单霁翔
①故宫博物院是中国文化遗产的守护者与传承者，也是中国文化对外交往的一张亮丽名片。故宫博物院收藏的186万余件文物藏品是中华五千年文明的重要载体和见证。近年来，故宫博物院展览精彩纷呈、高潮迭起、内外合作、惠及全国、影响世界，不仅在学界具有影响力，在观众中也形成观展热潮。例如，2015年的“石渠宝笈特展”吸引众多观众参观，成为现象级的传统文化展览。此后又有多个展览引发观展热潮，成为公众热议的文化现象。故宫文化资源走进了人们的现实生活，面向自身，不断深入挖掘文物藏品的文化内涵，让文化遗产资源在更大程度上满足人们的精神需求，“让文物活起来”。
②自2006年开始，故宫博物院利用中小学生放假期间举办的“故宫知识课堂”活动，以充实的内容、丰富的形式、活跃的氛围，深受学生和家长们欢迎。故宫博物院还充分整合现有的教育资源，于2016年底成立故宫教育中心，开展针对不同年龄观众的教育和研修活动，更加全面、立体地发挥了博物馆的社会教育功能。
③随着科技的发展，如今的博物馆吸引了越来越多核心观众以外的群体，通过新的藏品阐释手段找到新的观众。例如博物馆将藏品数字化，为展览增添多媒体元素，让公众在社交媒体上分享体验。故宫博物院正顺应了“互联网+”的发展趋势，将数字技术作为文化发展的重要引擎，借助互联网和新技术平台，把故宫广博的文化资源分享给社会公众。
④去年国际博物馆日活动中，故宫博物院发布第九款应用“故宫社区”，首次提出了社区化概念，这是新媒体互动性产品的又一次有益尝试。经过3年努力，故宫博物院已建成“数字故宫社区”。其中“数字故宫”在线项目，包括全景故宫、故宫出品系列APP，以及数字展厅里分享的古建筑修缮、藏品保护、科学研究、文化传播等各个方面最新进展和最新成果。而数字博物馆更是将智慧旅游与文物展示相结合，为广大观众呈现出一个更丰富、多元、精彩的“数字故宫”。
⑤为了吸引新的观众并增强彼此的联系，博物馆必须开创文物藏品阐释与展示的新方式。文化创意产品所具有的实用性和体验性，其介入生活的特征，是其他教育传播手段难以达到的。针对重点展览研发相应的随展文化创意产品，使每一项陈列展览“立体化”，让社会影响最大化、观众体验最优化。
⑥如今，在超级互联的世界里，社会交流沟通变得日渐复杂、多元和融合，博物馆也必然融入这一潮流。博物馆是连通社会生活、文化景观和自然环境的纽带。为了充分发挥这种连通作用，不断吸引新的观众并增强彼此的联系，博物馆必须开创文物藏品阐释与展示的新方法。这种创造性转化和创新性发展，不仅是新科技、新媒体的探索与实践，还包括理念的变革与创新。因此，今年国际博物馆日的主题对于快速发展的中国博物馆事业来说，也可谓正当其时。
1.文中画线句子运用了什么说明方法？有何作用？
2.结合全文，说说如何吸引更多公众走进博物馆。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
贾逵①隔篱偷学
贾逵年五岁，明惠②过人。其姊韩瑶之妇，嫁瑶无嗣，而归居焉，亦以贞明见称。闻邻中读书，旦夕抱逵隔篱而听之。逵静听不言，姊以为喜。至年十岁，乃暗诵《六经》③。姊谓逵曰：“吾家贫困，未尝有教者入门，汝安知天下有《三坟》、《五典》④而诵无遗句耶？”逵曰：“忆昔姊抱逵于篱间，听邻家读书，今万不遗一。”乃剥庭中桑皮以为牒⑤，或题于扉屏⑥，且诵且记，期年，经文通遍。于闾里每有观者，称云振古无伦。门徒来学，不远万里，或襁负子孙，舍于门侧，皆口授经文。赠献者积粟盈仓。或云：“贾逵非力耕所得，诵经吞倦，世所谓舌耕⑦也。”
（注释）①贾逵，字景伯，出生于公元30年，东汉人，是有名的经学家、天文学家。他是西汉名家贾谊的九世孙。父亲贾徽也是一个大学问家。贾逵深受家庭的影响，从小聪慧过人。②明惠：聪明智慧。惠，同“慧”。③《六经》：指儒家的六种经典著作，即：《诗》《书》《易》《礼》《春秋》《乐》。④《三坟》：传说中我国最古的书籍，指的是伏羲、神农、黄帝之书。文中是泛指古书。《五典》：传说中的古书名，指少昊（hào），颛（zhuān）顼（xū）、高辛、尧、舜之书。文中是泛指古书。⑤牒：供写字用的竹片或木片。⑥扉屏：门扇屏风。⑦舌耕：以舌代耕，旧时指靠教书为生。
1.请用“/”标出下面句子的朗读节奏。（断两处）
乃 剥 庭 中 桑 皮 以 为 牒
2.解释下列句中加点词语的含义。
（1）嫁瑶无嗣______
（2）或云：“贾逵非力耕所得……”______
（3）期年，经文通遍______
（4）赠献者积粟盈仓______
3.下列句子中，与“闻邻中读书，旦夕抱逵隔篱而听之”中的“之”用法相同的是（ ）
A. 予独爱莲之出淤泥而不染。 B. 今吾嗣为之十二年，几死者数矣。
C. 久之，目似瞑，意暇甚。 D. 投诸渤海之尾，隐土之北。
4.把下列句子译成现代汉语。
（1）于闾里每有观者，称云振古无伦。
（2）或襁负子孙，舍于门侧，皆口授经文。
5.文中记述的汉代著名学者贾逵学习轶事，请结合文中具体的事例，谈谈他在读书方面给我们青少年的启示。
阅读下面诗歌，回答问题。
夜泊水村
陆游
腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。
老子①犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭②。
一身报国有万死，双鬓向人无再青。
记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀。
（注）①老子，相当于老夫，诗人自称。②新亭，又名劳劳亭，三国吴建，在今南京市南劳劳山上。
（1）首联中“燕然未勒”的意思是 ，范仲淹《渔家傲》中含有这个典故的句子是： 。
（2）这首诗表达了作者哪些复杂的思想感情？请结合具体诗句分析。
综合性学习。
习近平同志在党的十九大报告中指出，深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。围绕“传承传统文化”，请你解决如下问题。
（1）在中华传统文化体系中，“修身”是主题之一，志存高远、勇于担当、三省吾身等修身方式，早已根植在中国人的血脉里。下面辑录了一些中华传统文化名句，请你探究，并用四字词语或一句话概括老祖宗们提倡的另一种修身方式： 。
句一：不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。——《荀子·儒效》
句二：学，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也。——西汉·杨雄《法言·学行》
句三：方其知之而行未及之，则知尚浅。既亲历其域，则知之益明，非前日之意味。——朱熹
（2）古代诗歌中，“月”是常见的意象，下面与“月”有关的诗句中，哪两句写到了传统节日？（ ）
A.举杯邀明月，对影成三人。
B.明月松间照，清泉石上流。
C.今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
D.明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
（3）活动中，县文化馆捐赠给希望中学经典文学名著、科普类书籍共叁佰本。请你代校学生会写一张收条。
