Question

阅读下面甲、乙两段文言文，回答问题。

（甲）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

（乙）许衡①字仲平，怀之河内②人也，世为农。幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳。” 曰：“如斯而已乎？”师大奇之，每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿悟不凡他日必有大过③者吾非其师。”遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更④三师，稍长，嗜学饥渴，然遭乱世，且贫无书。尝从日者⑤家见《书》⑥疏义⑦，因请寓宿⑧，手抄归。既逃难徂徕山，始得《易》王辅嗣说⑨。

尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取而啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。” 曰：“梨无主，吾心独无主乎？”

（节选自《元史·列传第四十五》）

注释：①许衡：元初大臣。官至集贤大学士。   ②怀之河内：怀，怀州。治所在河内（今河南沁阳）。   ③过：过人之处。  ④更：更换。   ⑤日者：古时称占卜的人。  ⑥《书》：也叫《尚书》，《书经》。⑦疏义：指为古书旧注所作的阐释。  ⑧ 寓宿：指在别人家借宿。   ⑨《易》王辅嗣说：王辅嗣对《易》的解说。

1.解释下列加点词的意思。

（1）既加冠，益慕圣贤之道（_____）

（2）色愈恭，礼愈至（_____）

（3）师谓其父母曰（_____）

（4）遂辞去，父母强之不能止（_____）

2.用现代汉语解释下面句子。

（1）录毕，走送之，不敢稍逾约。

（2）梨无主，吾心独无主乎？

3.用“/”为乙文中画线句子断句。（断两处）

儿悟不凡他日必有大过者吾非其师

4.两则短文的主人公幼时读书的经历极为相似：因家贫，都做过 _____________的事。因求名师难，（甲）文中的“余”曾经______________；（乙）文中的许衡曾经“更三师”。因遭逢乱世，许衡又多了___________的经历。两人都格外珍惜学习的机会，发奋读书，最后都学有所成。

5.如果将（乙）文第二段删去，是否会影响我们对许衡的优秀品质的认识？请说说你的意见。

Answer

1.（1）成年（2）周到（3）谓（对，告诉 ）（4）于是

2.（1）抄完后，急跑着给人家送去，一点也不敢超过约定的(还书)时间（2）梨树无主，我的内心难道也没有主人吗？

3.儿悟不凡/他日必有大过者/吾非其师

4.抄书学习到百里外求师（或“尝趋百里外从乡之先达执经叩问”）逃难（或“离乱”）

5.会影响。因为第二段叙述了许衡宁愿忍受口渴的煎熬，也不愿意偷摘路旁树上的梨解渴这件事。表现了许衡正直、严于律己 、绝不把别人的东西据为己有的高尚品质，也才能让我们更全面地了解许衡的优秀品质。

【解析】

1.试题分析：先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“至”：周到。所以千万不要以今释古。“谓”在现代汉语中也有“告诉”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。

2.试题分析：本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意“录”“走”“独”等字词的翻译。

3.试题分析：本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据，一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：儿悟不凡/他日必有大过者/吾非其师。此题要注意标志性的虚词“者”。译为：这个孩子聪明非凡，将来有一天肯定能远远超出常人，我不适合当他的老师。

4.试题分析：文言文要点的概括。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。两则短文的主人公都做过的事是抄书学习。甲文中的“余”曾经到百里外求师；而乙文中的许衡又有逃难的经历。

5.试题分析：考查语段的作用。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，特别是要梳理段与段之间的关系，段与中心的关系。第二段叙述的情节是为了突出许衡的优秀品质。所以不能删除。

（一）译文：我从小就特别爱好学习。可是家境贫寒，没办法买到书来读，只好常常向藏书的人家求借，亲自手抄，并按约定日期归还。天气特别寒冷时，砚池中的墨水冻成了坚冰，手指冻得不能屈伸，我仍不懈怠。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而得以看遍许多书籍。到了成年时，更加仰慕圣贤的学说，又担心没有学识渊博的老师和名人和我一同交流探讨，曾经去往百里之外，手拿着经书向同乡的前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，（我的）表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。

（二）译文： 许衡，字仲平，怀州河内人，世代务农。自幼就有与众不同的气质，七岁入学，老师交给学生剖章析句，许衡问他的老师说：“读书是为了干什么？”老师说：“为了科举考试中举！”许衡说：“就为了这个吗？”老师大为惊讶。每次叫他读书，他都要问书文的旨义。时间长了，老师对他的父母说：“这个孩子聪明非凡，将来有一天肯定能远远超出常人，我不适合当他的老师。”于是告辞离去，许衡的父母极力挽留也没能留住。像这样共换了三任老师。逐渐长大之后，许衡嗜好读书如饥似渴，可当时遭遇天下大乱，且家里贫穷，没有藏书。后来逃难到徂徕山， 才开始得到王辅嗣对《易》的解说。当时正处在战乱时期，许衡晚上思考，白天诵读，亲身体验，努力践行，举止言谈一定要揣度书中的大义然后才实行。曾经在酷暑天路过河阳，渴得很厉害，道旁边有棵梨树，大家都争着摘梨吃，唯独许衡在树下正身独坐，神情自若。有人问他为什么不摘梨吃，他回答说：“不是自己的而拿来吃，是不可以的。”那人说：“世道混乱，这棵树是没有主人的。”许衡回答：“梨树无主，我的内心难道也没有主人吗？”