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阅读下面的材料,按要求作文。 生活处处有风景。一亩田园是陶渊明心中的风景,一蓑烟...

阅读下面的材料,按要求作文。

生活处处有风景。一亩田园是陶渊明心中的风景,一蓑烟雨是苏东坡心中的风景,一抹远山是辛弃疾心中的风景。校园的春色满园是风景,老师的润物无声是风景,同学的春风送暖是风景,入学军训的别有一番滋味是风景,运动会的长风破浪是风景……正是生命中这些微小的感动,让我们的人生有了意义。不要感伤于时光的匆匆流走,用心走过每处风景,给时光以生命,人生就会变得精彩纷呈。

结合自己的生活体验,请以“留存心中的风景”为题,写一篇文章。

要求:①除诗歌外,文体自选。②文中不得出现真实的校名、地名及人名。③字数不少于600字。④卷面整洁,书写工整。

 

留存心中的风景 每个人,都有自己一生无法忘怀的,刻入骨髓的风景。 他是作家、学者……诸多称号,我只赋予他一个——战士。 那是怎样的一个年代!国民党灰蒙蒙的天空下,鲁迅都因“碰壁”而迫不得已换了上百个笔名。国民党究竟干了什么?为了自己的物质利益,而选择精神上的堕落!一切反抗,在绝对的权利和愚昧无知的人们面前,显得多么苍白:今天,邹韬奋不幸离世,明天,史良又惨遇暗杀,最终,在国民党冠冕堂皇的“桃色事件”的笼罩下,不义之枪击中了李公朴先生,一直忍气吞声的他终于失控。他愤然,拍案而起,一句句呼声,一段段呐喊,刺醒了每一个中国人的心。 在清国,他创作了《七子之歌》,一句句话,都是赤子在思念祖国。这杆枪帮助了国民党打败了清政府。而今天,昔日的热血青年变成了老奸巨猾的狙击手,他心里,究竟多么悲凉。 《最后一次演讲》的决心,是在卑鄙的国民党一次次金钱,物质的威逼利诱下定的。那一天,“你们这里有没有特务!你站出来!你出来讲啊!凭什么要杀死李先生!”是对国民党深得不能再深的刺击,“这是李先生的光荣,也是我们昆明人的光荣!”是对革命战士的讴歌,伴随着一声声铿锵有力的倾诉,一句句真实而残酷的话语,一次次灵魂深处的感叹,随着最后一句“我们随时像李先生一样,我们有牺牲的精神!”一切悲愤如泉涌一般洪泻而出,直淹得观众人声鼎沸,国民党面色惨白。在观众无限的掌声中,他虽愤然,也满足于人们的理解与觉醒。 人们是觉醒了,代价是他自己的陨落,至今,我们可以想象,那一声枪鸣,倒地的身影,破碎的镜片,流淌着的汩汩血液,都在诉说着他的愤怒,都在显示着他的热忱,都在演绎着他毫无虚假的战斗和响彻云霄的呐喊,这呐喊唤出一条沉睡的巨龙,这巨龙冲开迷雾,把人们唤醒。他就是这样堂堂正正,直至生命最后一刻,他是我们民族的灵魂。 此刻,他的拍案而起,他的《七子之歌》,他的最后一次讲演,他的英雄式的死,仿佛又一幕幕重现在眼前,成为我内心中永恒的风景。 【解析】试题分析:这是一篇命题作文,题目是“留存心中的风景”。这个题目中,有两个关键词语:“风景”和“心中”。“风景”一词提示作文可选择的角度有两个方面:一是原义的“风景”,也就是通过写自然界中的风景来写自己发现到的独特美感;二是比喻义或者引申义的“风景”,通过写生活中的一个人,一件事,一种精神等,来发现不一样的“动人”的感觉。“心中”侧重于心理体验,所以文章中应该有心理描写。从题目前有提示性的文字来看,作文时更应该选择比喻义或引申义的“风景”,通过对这一“风景”的描写,抒写深刻的情感体验,表达健康的思想。文章适合写记叙类的文章。
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考点分析:
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阅读下面文章,完成小题。

空山鸟语(郭枫)

①到山上来,我最喜欢的事就是听鸟叫。

②当然,山上有的是娇艳的花、婆娑的树,有的是奇崛的岩石、爽飒的风、飘逸的云朵;在山上,每一片风景,都会使你神迷。但,我说我还是最喜欢听山里的鸟叫。到山里来,找一片幽深的林子躺下,静静地躺在铺着落叶的土地上,这时你的心灵便贴紧了山的心灵,别动也别想,好好地听一听鸟叫吧! 

③鸟儿的鸣声是世间最美的语言,你不懂得鸟的语言么? 

④你不懂鸟的语言么?我想你应该懂的。在山上,谁都喜欢鸟的鸣叫,谁都懂得鸟的语言;谁都懂,清风懂,白云懂,流泉更懂,连挂在树枝上晒太阳的小花蛇也懂。鸟的语言永远叙述着动人的爱情。 

⑤在朝来金色的阳光里,我喜欢用大半天时间,去谛听两只鸟在我头顶上鸣叫。他们总是用五个不同的音符串成一支歌。一只先唱,另一只接着,缠缠绵绵,重重复复,透明的情意,像滑滴在青石上的一线灵泉从歌声里迸落。我在小时候就很熟悉这种鸟,绿背黄纹有一只小巧的红喙。我喜欢它们灵活的体态,更喜欢它们的样子,依偎着、厮磨着,总是分不开啊!那时我不知道它的名字,现在仍然不知道,它究竟是哪种鸟呢?想着想着,自己却不禁失笑了。真是太傻!名字有什么用?人们喜欢各种好听的名字,鸟不一定喜欢,鸟喜欢唱的歌,人不一定能听懂;其实人爱不爱听都是一样,鸟是唱给鸟听的。 

⑥山雀是顽皮的精灵,老是成群结队地撒野,老是呼朋唤友,兴奋地吵闹。山雀们短促而嘹亮的鸣声,让人来不及凝神,只感到一阵轻快的音乐雨,散乱地、急骤地、漫天撒来,直把你全身淋透;而后,雨过天晴,在你阴翳的心版上引进阳光,在你灰白的生命里加上色彩,把你浸于奔放的欢乐而又有些淡淡的悒郁里。不是么?谁,面对着山雀子这么奢侈的自由、这么天真的喜乐能不怅然呢?谁,没有山雀子一样的欢乐时光呢?可是,少年的好时光,总是流逝得太快又太恍惚,谁又能永远像山雀子那样的欢乐呢?想想看,人,制造出自己的桎梏,把自己套牢,乃是自然中最可悲的族类啊!但山雀们却不管这些,不管你快乐不快乐,不管你忧伤不忧伤,不管你有多少无聊的思想,山雀们,什么都不管;它们飞翔像一阵旋风卷起,它们落下像一片云彩罩地,嗳!为了欢乐,它们是忙碌的。难得的是有这片深山广林,要不,这些喜欢唱歌的精灵向何处容身? 

过午之后,山林便到了入睡的时刻,高照在千山之外的秋阳,朦胧的光线竟灵空得如同饮醉了的月华:透着微醺,透着温柔,敛起那份耀眼的光彩?任凭幽谷深林去制造秋日的奥秘了。山林睡了,鸟儿们静默了。踏一坡金黄的落叶,踏一地斑驳的树影,也踏着一份薄薄的寂寞。在众鸟默默之中,“咕——咕——”,从哪里传来的几声鹧鸪呢?忽断、忽续、忽近、忽远,那缥缈的鸣声,竟有些不可捉摸了。真的是鹧鸪么?在台湾很少听到鹧 鸪呢!鹧鸪该是鸟中的诗人,不,或者便是诗人的化身吧!就那缥缈的几声,便会把人拉回到一个古老的世界。“咕——咕——”,我回到了江南。“咕——咕——”我沐着淡烟疏雨。石头城的苔痕,更加暗绿了哪!长檐飞角的小街,更加寂寥了哪!江畔的落日更苍凉了哪!“咕——咕——”,奔驰在石板路上得得的马蹄声突然隐去了。这是梦境,呵!这是在海角孤岛上奇幻的梦境。——是的,我知道这是梦,可是我多么喜欢重温! 

⑧到山上来,且闭起眼睛,不要再浏览风景,好好地听一听鸟叫吧!鸟儿们用一百种声调在欢唱,仙乐飘飘,回荡在峰峦间,流淌在涧谷间。你不是从这美妙的清音中,已经听到自然的消息和人世的沧桑了么?那么,除了敞开自己的心灵,还要做些什么呢? 

⑨还要做些什么呢? 

我想做一只鸟,在山中

1.文中着重写的三种鸟的叫声各有什么特点?作者借此抒发了怎样的情感?

2.赏析文中第⑤段划线句子,说说其表达效果。

3.第⑦段开头划线句子有何作用?试联系文中内容加以分析。

4.说说结尾一段句子的含义。

 

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香道人道天道(俞天白)

①香道、茶道、花道,被中国历代文人称为“雅事中的雅事”。但茶道与花道传承之时,香道却被冷落了。

②香道源于人道。环形香、线香、粉香等本就与生活十分密切。奶奶念经要点佛香,父亲驱除家中秽气要点线香,我读唐宋诗文时也与香道雅韵不期而遇。像“焚香入兰台,起草多芳言”(李白),像“闲吟四句偈,静对一炉香”(白居易),还有“欲知白日飞升法,尽在焚香听雨中”(陆游)等等。香是中国人生活的组成部分。

③中国的香文化随着祭祀祖宗、奉天敬神就开始了,并逐渐成为文人的独特爱好。如屈原的《离骚》,还有孔子《漪兰》之曲的形成传说等。至唐代,香文化更成为日常生活的一部分。在初唐日渐勃兴的文学风气推动下,品香有燃、熏、置、煮、佩等多种方式,并被赋予了三种境界:得气、得神、得道。香文化也从闻香、品香而形成了由闻香、赏烟、养生、悟道等组成的完整的香道体系。同时人们把对香的品味提升到了衡量人品的标准,“闻香识人”,沉香也就成了高尚德行的象征。

④香对人的精神境界和生活质量有提升作用,这早已成为人类的共识。英国作家吉卜林说:“人的嗅觉比视觉、听觉更能挑动人们细腻的心。”作为嗅觉文化的香道,它的深度及美学价值,超越了民族、地域,最易为人理解和接受,最能引发人们共鸣。今天世界上所有名贵香水,多少都加了从沉香中提取的精油。

⑤香道也是天道,是“禅意”。《楞严经》纪录高僧围绕沉香与佛对答,香严童子的回答是,“此气非木非空,非烟非火,去无所著,来无所从(踪)”。无独有偶,这种禅意也出现于诗人陈与义的《焚香》诗中:“明窗延静昼,默坐消尘缘。即将无限意,寓此一炷烟。”在这种境界里,香味不是从木中来,不是从火中来,也不是从空中来,更不是从烟中来,而是从心中来。这“心”,就是人的本真。正因如此,《圣经》里有沉香树是上帝亲手所栽的叙述,佛教把沉香当成敬佛圣品。

⑥中国哲学始终认为,天人合一是人类最理想的生存、发展境界,也是人类共有的一个“梦”。中国香道,为梦想成真提供了一种可能。

1.请简要概括本文的论述思路。

2.文章第⑤节引用陈与义的诗有什么作用?请简要分析。

3.第⑥节中作者认为“中国香道为梦想成真提供了一种可能”,请联系全文分条概括理由。

 

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Wifi辐射危害大吗(罗 松)

①我们生活的世界里有着各种各样的辐射,这些辐射可以粗略地分成两类:核辐射和电磁辐射。其中电磁辐射就是电磁波的辐射,日常生活中的可见光、X光、紫外线、红外光、微波还有无线电波,这些都是电磁波。电磁波波长有长有短,相应的频率就有低有高,会不会对身体造成伤害,就取决于能量的高低。生活中低强度电磁波的辐射,是不会导致身体损害的。

②WiFi是无线保真技术Wireless Fidelity的缩写,它其实就是一个小的局域网,主要做数据传输。而作为一个无线设备,WiFi具有一个发射机,确实会对周围产生辐射。

③WiFi的辐射属于电磁辐射,电磁波波段一般是2.4GHz到5GHz,和手机使用的射频电磁波波段比较接近,主要是对人体组织的加热作用可能影响健康,而造成伤害则需要比较大的辐射强度。科学界对于日常生活中这一类辐射的基本看法仍然是:“目前没有可信的证据,可以证明微弱的射频信号会对人体健康产生影响”。

④WiFi辐射大小主要取决于信号的功率,和无线路由器的带宽没有必然联系。带宽相当于你在同样的时间内表达的信息量大小,功率相当于你说话的时候的声音大小。WiFi信号功率都不大,最常见的无线路由器工作功率在30—500毫瓦之间,比普通手机的功率小约125毫瓦—2瓦。

⑤辐射的强度和距离成反比。电磁辐射能够影响的仅仅是人体皮肤表面,只要不是紧贴着身体,产生的辐射都可以忽略不计。相比手机,无线路由器等WiFi设备离使用者的距离要远得多,更不要说穿过钢筋水泥了,这时候的辐射值只有国家限值的十分之一,甚至几十分之一。

⑥实际上,生活中辐射无处不在,除WiFi外,电视、微波炉、打印机、电脑、手机、吹风机等物品都会产生辐射,实验证明,这些电器的辐射功率都不大,对人体的影响微乎其微,不过也有相应的方法可以避免直接辐射:比如远离运行中的微波炉,看电视最好在2米外,电脑不要使用过长时间等等。

1.文章主要从哪些方面说明WiFi辐射对人体的伤害不大的?

2.请你从说明文语言的角度,对第③节中加点的词语进行简要分析。

3.第④节划横线句子运用了哪些说明方法?有何作用?

 

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卜式传

    ①卜式,河南人也。以田畜为事。时汉方事匈奴,式上书,愿输家财半助边。上使使问式:“欲为官乎?”式曰:“自小牧羊,不习仕宦,不愿也。”使者曰:“家岂有冤,欲言事乎?”式曰:“臣生与人无争,邑人贫者贷之,不善者教之,所居,人皆从式,何故见冤?”使者曰:“苟,子何欲?”式曰:“天子诛匈奴,愚以为贤者宜死节,有财者宜输之,如此匈奴可灭也。”使者以闻。丞相弘曰:“此非人情,愿陛下勿许。”于是上不报式。式归,复田牧。

    ②岁余,会浑邪等降,仓府空贫民大徙皆仰给县官无以尽赡。式复持钱二十万与河南太守,以给徙民。河南上富人助贫民者,上识式姓名,曰:“是固前欲输其家半财助边。”上于是以式终长者,召拜中郎。

③初式不愿为郎,上曰:“吾有羊在上林中,欲令子牧之。”式既为郎,布衣草履而牧羊。岁余,羊肥息。上过其羊所,善之。式曰:“非独羊也,治民犹是矣。以时起居,恶者辄去,毋令败群。”上奇其言,使式治民,有政声。上以式朴忠,拜为齐相。                            

(选自《汉书》,有删改)

1.下列各组句子中,加点词语意义不相同的一项是(           )

A. 仕宦          齐之辞者也    B. 使者以         寡人之耳者

C. ,子何欲        故不为得也    D. 宾客大宴        浑邪等降

2.用斜线(/)为文中画波浪线的句子断句,限三处。

仓 府 空 贫 民 大 徙 皆 仰 给 县 官 无 以 尽 赡

3.用现代汉语翻译文中画横线的句子。

(1)愚以为贤者宜死节,有财者宜输之,如此匈奴可灭也。

(2)以时起居,恶者辄去,毋令败群。

4.依据全文内容,概括卜式的形象特点。

 

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江城子·密州出猎 (苏 轼)

老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍;锦帽貂裘,千骑卷平冈。为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。

酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何妨!持节云中,何日遣冯唐?会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。

1.赏析“千骑卷平冈”一句中的“卷”字。

2.这首词表达了词人怎样的情感?

 

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