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阅读文段,完成文后题目。 千百年来,咏月的诗人不计其数,中国人之钟情于月亮,在于...

阅读文段,完成文后题目

千百年来,咏月的诗人不计其数,中国人之钟情于月亮,在于其明澈而不目,宁谧而不沉寂。秦风汉韵,唐诗宋词,都融在如练的月华中。古人咏月,让人看见的不是jiǎo洁的月光,而是千年诗的动人华章。月亮那温馨怡人的风致,飘逸脱尘的气韵,晶莹剔透的品质,慰藉了多少孤寂幽怨的心灵。月亮就是诗心,举头一望,心灵自会变得明。

(1)根据拼音,在田字格里写出这两个汉字

jiǎo______    ______

(2)给文中加点字注音。

______  ______

(3)“幽”的第四画是 ______

(4)结合语境解释画线词语“宁谧”的意思。_____________

 

皎 赋 xuàn chénɡ 点 安宁而静谧 【解析】试题分析:(1)字形题从表象上看主要考核双音节词语和成语,有时会考核三字的专业术语和熟语。从分类看主要考核音近字或形近字,音近字注意据义定形,形近字可以以音定形。运用的方法主要有对举、组词、读音、形旁辨形。如“皎”是左右结构的字,造字法为形声字,可根据形声字的特点来辨别字形。 (2)字音重点考核多音字、形声字、形似字、音近字、方言、生僻字等。在具体的语言环境中遇到多音多义字时,要先弄清楚它们在词语或句子中的意义,再根据音义对应的规律辨别读音。对于字音题型,平时要注意积累,读准字音,标准调号。拿不准的字要查字典。如“澄”在这里不要读成“dèng”。 (3)汉字笔画的书写顺序。先撇后捺:“人”“八”“入”。先横后竖:“十”“王”“干”。从上到下:“三”“竟”“音”。从左到右:“理”“利”“礼”“明”“湖”。先外后里:“问”“同”“司”。先外后里在封口:“国”“圆”“园”“圈”。先中间后两边:“小”“水”。所以“幽”的第四画是点。竖-撇折-撇折-点。 (4)本题为结合词句理解字义。着重体会关键词在特定语境中的含义。同时了解词语的本义和基本义,能够根据语境推断词语的含义。根据“在于其明澈而不炫目”的语境分析,“宁谧”在文中的意思是安宁而静谧。  
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填空

①关关雎鸠,__________________________。   (《诗经·关雎》)

②阡陌交通,__________________________。   (陶渊明《桃花源记》)

③欲渡黄河冰塞川,____________________。   (李白《行路难》)

____________________,大庇天下寒士俱欢颜。 (杜甫《茅屋为秋风所破歌》)

____________________,似曾相识燕归来。    (晏殊《浣溪沙》)

___________________,左牵黄,右擎苍。     (苏轼《江城子 密州出猎》)

⑦落红不是无情物,_________________。       (龚自珍《己亥杂诗》)

乡愁,是萦绕在诗人心中挥之不去的情愫。王湾行舟江上,把乡愁寄予远飞的大雁,轻吟:“_______________________________”(《次北固山下》);崔颢登楼远眺,把乡愁揉进浩渺的烟波,低叹:“______________________________”(《黄鹤楼》);余光中将乡愁转化成具体可感的形象:“而现在,___________________,我在这头,大陆在那头。”(《乡愁》)

 

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任选一题作文。

⑴读下面的文字,按要求作文。

因为“经典咏流传”,我们重新理解了清代才子袁枚的《苔》:“白日不到处,青春恰自来。苔花如米小,也学牡丹开”。在成长的过程中,我们需要“苔”的精神,虽然自身微小,也能像牡丹那样勇敢地绽放。

要求:①以“绽放”为题写一篇文章。②除诗歌外,文体不限。600字左右。③文中不得出现真实的人名、校名、地名。

⑵读下面材料,然后作文。

在春天,我们得到春花,但我们无法同时拥有秋果;在秋天,我们拥有秋果,但同时也意味着我们失去了春花。得,我们一时无法得到所有;失,我们也不可能一时失去全部。

得与失,是人生的两只翅膀,左边是得,右边是失,人生就是在得与失中找到平衡,得以飞翔。

如果人生全是得,或全是失,那我们的人生仅有一支翅膀。仅有一只翅膀的人生,跟没有翅膀一样,都是飞不起来的。得与失乃智慧人生的加减法。

对此,你有怎样的感悟?请根据材料写一篇文章。

要求:①根据材料寓意,选好角度,自拟题目。②除诗歌外,文体不限。600字左右。③文中不得出现真实的人名、校名、地名。

 

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南乡子·登京口北固亭有怀

辛弃疾

何处望神州?满眼风光北固楼。千古兴亡多少事?悠悠。不尽长江滚滚流。

年少万兜鍪,坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋。

1.这首词表达了词人怎样的思想感情?

2.请从修辞角度赏析“千古兴亡多少事?悠悠。不尽长江滚滚流。”

 

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【甲】邹忌修八尺有余,身体昳丽。朝服衣冠窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及公也!”城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也!”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。”明日,徐公来。孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮,寝而思之曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”

于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王;朝廷之臣莫不畏王;四境之内,莫不有求于王。由此观之,王之蔽甚矣!”

王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民,能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤议于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言及,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

【乙】贞观十八年,太宗谓侍臣曰:“古有胎教世子,朕则不暇。但近自建立太子,遇物必有诲谕。见其临食将饭,谓曰:‘汝知饭乎?’对曰:‘不知。’曰:‘凡稼穑艰难,皆出人力,不夺其时,常有此饭。’见其乘马,又谓曰:‘汝知马乎?’对曰:‘不知。’曰:‘能代人劳苦者也,以时休息,不尽其力,则可以常有马也。’见其乘舟,又谓曰:‘汝知舟乎?’对曰:‘不知。’曰:‘舟所以比人君,水所以比黎庶,水能载舟,亦能覆舟。尔方为人主,可不畏惧!’见其休于曲木之下,又谓曰:‘汝知此树乎?’对曰:‘不知。’曰:‘此木虽曲,得绳则正,为人君虽无道,受谏则圣。此傅说所言,可以自鉴。’

【注】:①世子:即太子。②稼穑:播种和收获,泛指农业劳动。③夺:抢占。④黎庶:百姓。⑤傅说:人名,商王时名相。

1.下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是【     】

A. 可:潭中鱼百许头         无进者

B. 间:又何               时时而

C. 朝:服衣冠               有时发白帝

D. 方:今齐地千里           有朋自远

2.把语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。

明日,徐公来。孰视之,自以为不如

3.语段(一)中一“善”字力透纸背,形神尽现,试分析其妙处。

4.劝谏和教育都是一种艺术,邹忌和太宗各是如何劝谏齐王和教育儿子的?

 

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成为最好的自己

①成功可能是你创造了新的财富或技术,可能是你在工作岗位上得到了别人的信任,也可能是你找到了回归自我、与世无争的生活方式……成功是多元化的,每个人都在追求属于自己的成功,但成功不是要和别人相比,而是要让自己的每一天都比昨天更好,从这个意义上说,成功就是成为最好的你自己。

②怎样才能成为最好的你自己呢?

③要确立自己的人生目标。人生只有一次,只有一个人能告诉你人生的目标是什么,那个人就是你自己;只有一个地方能找到你的目标,那就是你心里。列夫·托尔斯泰曾说过:“目标是指路明灯。没有目标,就没有坚定的方向;没有方向,就失去前进的力量。”伟大的音乐家贝多芬,虽然他的听觉不断丧失,但他始终未放弃自己的音乐梦想,坚持自己的目标,所以在耳聋后依然创作出脍炙人口的乐章;而如今社会上有一些年轻人,今天想干这个,明天又脑瓜一热有了新的打算。他们总是一时冲动,却从未真正深入分析自己的优势,了解自己的喜好。由于缺乏明确的人生目标,所以他们很难朝着一个方向持久的努力,要想取得成功,简直是天方夜谭。可见,要想成为最好的自己,最重要的是,要有自己的人生目标并为之而努力奋斗。

④要做感兴趣和有激情的事。()当你对某个领域感兴趣,对该领域有激情时,你就可能为它废寝忘食,发挥出所有的潜力。这时候,你已经不再是为了成功而工作,而是为了“享受”而工作了。毫无疑问,你将会得到成功。

⑤2002年,比尔•盖茨在领导微软25年后,毅然把首席执行官的工作交给了鲍尔默,因为只有这样他才能投身于他最喜欢的工作——担任首席微软架构师,专注于软件技术的创新。此后,他对公司的技术方向做出了重大贡献。

⑥要不断调整自己的目标。制定目标的目的是为了进步,我们要把抽象的大目标简化成实际的小目标,目标设定过高固然不切实际,但目标也不可定得太低,在了解自己能力的基础上对目标进行及时调整:如果超出自己的期望,可以把期望提高;如果未达到自己的期望,可以把期望调低。达成一个目标后,可以再制定更有挑战性的目标。

⑦美国作家威谦•福克纳说过:“你应该在乎的是,你要比现在的你强。”了解自己,努力不懈地追求进步,让自己的今天胜于昨天,这样才能获得成功,才能成为更好的你自己。

1.本文的中心论点是什么?

2.作者从哪三个方面论述了自己的主张?

3.段画线句子运用了什么论证方法?有什么作用?

4.请从A、B两个句子中选择一句作为第④段中的( )处的论据,并简述理由

A.子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”

B.子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”

 

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