Question

阅读下面的文言文，完成下列小题。

（甲）大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

（乙）挟^①太山以超北海，语^②人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝^③，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王^④，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。

（注释）①挟：（用胳膊）挟着。②语（yù）：告诉。③折枝：按摩肢体。④王（wàng）：统一天下。

1.解释下列句中加点的词。

（1）不独亲其亲（_______）

（2）男有分，女有归（_______）

（3）盗窃乱贼而不作（_______）

（4）货恶其弃于地也（_______）

2.下列句中加点词的意思不相同的一组是（   ）

A. 大道之行也/王之不王

B. 是谓大同/是智也

C. 为长者折枝/通计一舟，为人五

D. 故人不独亲其亲/故王之不王

3.用现代汉语翻译下面的句子。

（1）选贤与能，讲信修睦。

（2）是不为也，非不能也。

4.请在（乙）文中摘录出与“人不独亲其亲，不独子其子”这句话意思相同的一句。

5.（1）（甲）文提出“大道之行”的目的是实现______________的理想社会。（2）孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这一主张的真正目的是__________________________。（用（乙）文的语句回答）

Answer

1.（1）以……为亲（2）女子出嫁（3）兴起（4）憎恨

2.C

3.（1）选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。（2）这是不（愿意）去做（它），不是不能做到（它）。

4.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

5.（1）大同（2）天下可运于掌

【解析】

1.试题分析：文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，近几年考试有加大难度的趋势，要根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文在出题中常常出以今释古的类型的题。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。此题都是古今异义词，如“亲”：以……为亲。所以千万不要以今释古。

2.试题分析：考查一词多义。C“为长者折枝 通计一舟，为人五”两句中的前者介词“给”，后者动词“雕刻”。A用在主谓之间，取消句子独立性。B这、此。D所以。

3.试题分析：文言翻译是文言文的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“信”“修”“是”等词语的翻译，“)是不为也，非不能也”判断句的翻译。

4.试题分析：筛选和提取重要信息。要想捕捉材料信息，就得首先理解乙文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，找到与“人不独亲其亲，不独子其子”这句话意思相同的内容句。这是提取信息的前提和基础。孟子在描述他所理想的社会时说：“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”这与孔子对大同之世的“故人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”的思想是一脉相承的。

5.试题分析：考查对文言文内容的理解。（1）甲文提出“大道之行”的目的是实现“大同”的理想社会。具体内容是即“大道之行也……故外户而不闭”，也就是甲文中“是谓大同”之前的所有文字内容。（2）孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这一主张的真正目的是“天下可运于掌”。也就是说要治理天下，需要推恩，就是施行仁政。最终目的还是使天下得到很好的治理。

（一）译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。

（二）译文：(要一个人)把泰山夹在胳膊下跳过北海，(这人)告诉别人说：“我做不到。”这是真的做不到。(要一个人)为老年人按摩肢体，(这人)告诉别人说：“我做不到。”这是不(愿意)去做，不是不能做到。大王您没有做到(用道德)来统一天下，不是属于把泰山夹在胳膊下跳过北海的一类，而是属于为老年人按摩肢体的一类。尊敬自己的老人，并由此推广到尊敬别人的老人；爱护自己的孩子，并由此推广到爱护别人的孩子，(做到了这一点，)整个天下便会像在(自己的)手掌心里运转(一样容易治理)了。