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下列加点字的注音不完全正确的一项是 ( ) A. 点缀(zhuì) 漫步(màn...

下列加点字的注音不完全正确的一项是 (  )

A. (zhuì)   步(màn)  大幕(píng)

B. (xiá)    现(tū)    控制(cāng)

C. (lǒng)   唱(jīn)   孤零(líng)

D. 蓝(wèi)    迟(dùn)   吐鲁(fān)

 

C 【解析】本题考查学生识记现代汉语普通话常用字字音的能力。C项,吟—yín。  
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考点分析:
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题目:这也是一场考试

要求:①有真情实感,不得套写抄袭。

②书写工整、规范,不少于600 字。

③文中不要出现真实的地名、校名和人名。

 

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【甲】于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美,臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王;朝廷之臣莫不畏王;四境之内莫不有求于王。由此观之,王之蔽甚矣!”

王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。

燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

(节选自《邹忌讽齐王纳谏》)

【乙】臣闻:求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。   

(节选自魏征《谏太宗十思疏》)

【注释】①浚(jùn):疏通,挖深。  ②明哲:聪明睿智(的人)   ③神器,指帝位。④休:美。这里指政权的平和美好。

1.解释加点词的意思。

(1)臣之妻____________            (2)时时而_____________   

(3)必固其根____________            (4)域中之大_____________

2.用“/”标出下列句子的朗读停顿。(限两处)

3.用现代汉语翻译下列句子。

(1)群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏。

(2)斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。

4.【甲】【乙】两文都采用了____________说理,【甲】文中邹忌劝谏齐王要广开言路、修明政治才能兴国,【乙】文中魏征向太宗提出了“______________________(用文中两个四字短语回答)的治国之道,邹忌和魏征的劝谏入情入理,容易让人接受。

 

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“宁作我”方能成我

陈大昊

①据《世说新语》记载,东晋名士殷浩与权臣桓温齐名,桓温常有竞争之心,每每要与殷浩一比高下。殷浩对此回应道:“我与我周旋久,宁作我。”

②某种意义上,“宁作我”,就是要在变动不居的世界中找到方位,在波涛汹涌的浪潮中岿然不动。但在现实生活中,抵达“宁作我”的境界,殊为不易。在我们身边,有的人会产生“卿不如我”的傲气,有的人则会发出“我不如卿”的喟叹。在人与人的对比中,无论是略逊一筹,还是甘拜下风,难免打破平静的心境,让内心起了波澜。

③人的一生中,每个人都“与我周旋久”,不断地重新认识自己。然而,想抵达“自知”的境界谈何容易。有的登高望远,便自视甚高,忘记了“自缘身在此山中”;有的自甘堕落,总觉得与失败结缘,久而久之便深陷泥淖,消极怠惰;有的寄人篱下,盲从盲信、毫无主见、随波逐流。事实证明,一个人倘若不能正确认识自我、始终坚持自我、勇于战胜自我,心理就容易被外界影响,思想就容易被外物奴役,行为就容易被外力裹挟。长此以往,最终只会弄丢了自己。

④由此想起著名的“斯坦福监狱实验”。实验安排一批经过测试确属“心理健康的正常人”分别充当看守和囚犯,结果,无论是看守还是囚犯,都在不知不觉中被角色改变,各自沉湎于相应情境而无法自拔。翻看那些落马官员的忏悔录,也几乎都有一个共同的规律:他们常常陶醉于为官的角色,在高高在上的“失重”状态下飘飘欲仙,在欲壑难填的“超重”状态中腐化堕落,这些人自然容易走上贪腐的不归路,走向人民的对立面。

⑤为官从政难在不忘初心,做人做事更是如此。著名画家丰子恺曾说:凡做人,在当初,其本心未始不想做一个十分像“人”的人;但到后来,为环境、习惯、物欲、妄念等所阻碍,往往不能做得十分像“人”。前进路上,信息的迷雾、信念的迷失、成长的迷茫,都会成为“宁作我”的障碍;变动的世界、个人的眼界、做人的境界,都会影响“宁作我”的坚守。“踩着别人脚步走路的人,永远不会留下自己的脚印”。始终保持“我是谁”的自省、“宁作我”的自信和“勿忘我”的自律,看淡世俗眼光,看轻世间纷扰,看守住自己心中的世外桃源,才能避免成为“别人的影子”“他人的复制品”。

⑥歌德说:“谁不能主宰自己,便永远是一个奴隶。”从来没有不需要抵抗重力的飞翔,也没有随随便便、轻而易举的成长。一个人真正的敌人是自己,真正的成功是“成我”。无论是面对未知的前路,还是身处人生的低谷,只要坚持做自己心灵的“主人”,一个人就能听见自己内心的声音,“宁作我”而成我。

(《 人民日报 》 2017年12月26日 04 版 有改动)

1.本文的中心论点是什么?

2.第①段有什么作用?

3.第③段主要运用了什么论证方法?请分析其作用。

4.请梳理本文的论证思路。

 

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回忆小时候拜月

李汉荣

①天刚擦黑,爹就和娘一起从堂屋供桌前搬出小方桌和小凳子,放在我们家院子的正中,把一盘大枣、一盘月饼放在小方桌上,然后端端正正恭恭敬敬朝着月亮的方向坐下来。

②我也端端正正恭恭敬敬坐在爹的旁边。我问爹:月亮今晚出不出来?爹说:说话要轻声一点,别吵着了月亮,月亮爷爷正在往我们这里走呢。

③我就安静地坐着,不说话,眼睛瞅着桌子上让月亮吃的东西。

④爹说:别馋,这是为月亮爷爷准备的,它过一会儿来看我们。

⑤我问:月亮是我们家的亲戚吗?爹说:是。月亮是我们祖祖辈辈的亲戚。正说着,院子前面的屋顶就白花花亮了,隔壁三娘家的山墙也白花花亮了,像悄悄涂了一层石灰。 是月亮出来了。圆圆的,已挂在前面的皂角树上。

⑥爹抬起头,望了一会儿月亮,他脸上的表情很安静,很远,淡淡地,又罩着一层喜悦。 ⑦我看一眼爹,又看一眼月亮。觉得他们的脸很相似,月亮是天上的一张不会老去的脸。

⑧爹站起来,向月亮作了三个揖,然后跪下来,向月亮磕了三个头。

⑨爹的动作恭恭敬敬,爹的表情恭恭敬敬。

⑩我学着爹的样子,也向月亮作了三个揖,磕了三个头。

爹对着月亮说:请月亮尝尝我们的心意。然后就把一部分月饼、红枣撒在院子里的月光上面。

爹又给我了一捧掰碎的月饼和红枣,让我在有月亮的地方都撒一些。

我把月饼和红枣撒在屋后的溪水里,溪水里有一轮月亮;撒在大门外的池塘里,池塘里有一轮月亮;正准备撒进村头的井里,井里也有一轮月亮等着。赶来挑水的杨自明叔叔说井里的月亮只喝水不吃东西,吃了别的东西会吃坏月亮的肚子,井水就不好了。

我回到我们家的院子,看见爹还在静静地望着月亮出神。

爹从月亮上返回,一脸的月光。他对着我和娘说:今晚月亮好,天气好,月亮领了我们的心意,会照看和保佑我们有好年成,好身体,好心情。

我问:每一家都拜月吗?每一个人都拜月吗?

爹说:天下人都拜月,古往今来的人都拜月,月亮领了人们的心意,才保养得白白胖胖,然后保佑天下人安康。

后来,我就趴在爹的膝盖上睡着了。

第二天早上起来,我就在院子里、池塘里、溪水里寻找昨天晚上撒给月亮的礼物,都不见了。

我问爹:真是月亮爷爷吃了吗?爹说:是月亮爷爷吃了。

我问娘:真是月亮爷爷吃了吗?娘说:是院子里的鸡吃了,狗吃了,鸟吃了,虫吃了,是池塘里的鱼吃了,是溪水里的鹅吃了。

爹看了一眼娘,拍拍我的脑袋说:那是月亮爷爷让给它们吃的,月亮照着的地方,月亮都要照料那里的花花草草虫虫鸟鸟,不让它们饿着。

我当时觉得父亲很古怪。直到此时写这篇文章的时候,我才忽然明白:

我父亲那一代人,他们和天地万物保持着一种很深厚的血脉亲情。

他尊敬月亮,他虔诚地拜谢这位天上的亲戚,就在他拜月的时候,他不仅让自己过了一个节日,他也让水里的鱼,树上的鸟,门前的狗,地上的鸡,甚至那些看不见的虫虫蚂蚁都过了一个节日。

那个夜晚的节日,多么明亮,多么温暖,多么深情,多么神秘,多么有意思……

1.文中说:我当时觉得父亲很古怪。父亲的古怪表现在哪些地方?请概括回答。

2.下列句子富有表现力,请简要赏析。

院子前面的屋顶就白花花亮了,隔壁三娘家的山墙也白花花亮了,像悄悄涂了一层石灰。

爹从月亮上返回,一脸的月光。

3.文章第段写和娘的一段对话有什么作用?

4.如何理解爹说的月亮是我们祖祖辈辈的亲戚这句话?请根据文章内容回答。

 

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请你参加“研学旅行——行走的课堂”综合性学习活动。

研学旅行也叫“游学”,是以旅行的方式求知、治学。孔子曾率弟子周游列国,实践理想;司马迁也曾游历天下,终成“史家之绝唱”。“游学”是圣贤思想的形成和传播之路。

(1)阅读右面图表,说说近三年研学旅行活动呈现出哪些特点。(不得出现数字)

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(2)学校组织研学旅行活动,可部分同学认为,这仅仅是一次旅游,怕耽误学习不愿参加。你将如何劝说他们呢?

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