一碗白水面
游睿
①一所偏远的山村小学，是我从学校毕业后的工作所在地。这里的山，超出我想象的高大险峻；这里的人，更是我所想象不到的贫穷和淳朴。
②到校两个星期后，我已熟悉并习惯了学校的一切，但一颗年轻的心，总是不甘寂寞的。于是，一个周六的下午，我邀了一位同事一起去我们班上成绩很好的一个学生家家访，也算是散散心。
③崎岖的山路上布满了牛羊的脚印，这一条条纵横交错的山路，就像学生们褴褛的衣衫上掉下来的布巾。一阵爬坡上坎之后，我们在一家茅屋前停了下来。刚刚放学回家的学生站在门口，一看到我们，他就高兴得跳起来，对着屋里大声喊：“我们老师来了!我们老师来了!”
④闻声出来的是一个满脸尘土的农村妇女，头发没怎么梳，有些散乱，而身上的衣服更是大补丁上补小补丁。听说我们是老师，她露出一脸微笑，十分热情地邀我们到屋里坐。屋里陈设十分简单，正中一个大火炕，四周只有柴禾和炊具什么的，而且室内的光线很暗，幸好火炕里的火正旺，倒增加了一些可见度。女主人连连喊坐，边说边用袖子擦了又擦那条唯一的板凳。待我们坐下之后，女主人就给火炕里加柴禾，然后往火炕上挂锅。
⑤大多去过农村的人都知道，乡下人是十分好客的，尤其是家中来了贵客。他们往往会立马煮出一碗面条或是汤圆什么的小吃，俗称汤碗。女主人的意思我们自然清楚，我们说已经吃过了，不料女主人却把脸一沉，长叹一口气说：“就怕我们这穷人家的东西你们吃不下呀!”盛情难却，我说：“您煮，我们吃。”女主人这才一露微笑，将锅挂了上去。
⑥她将锅洗了三次。她一边洗锅一边和我们谈她家孩子。说实在的，那孩子并不聪明，但却十分努力，所以成绩一直名列前茅。女主人说：“我们这样穷，他不努力读书将来不还和我们一样吗? 好在有你们这些好老师。只要他肯读，我们再穷也供他!”我着实为她这番话感动。
⑦女主人将洗干净的锅再次挂上火炕，然后进了里屋，出来时顺手就扔了砣白色的猪油在锅里。女主人用锅铲反复地将那砣油煎了又煎，但我们却没有听见锅里油的声响。然后女主人就倒了水在锅里。
⑧这时候，我的那个学生进来了。女主人正准备往锅里放面条，不料学生说：“妈，我们家不是很久没面条了吗?”女主人瞪了他一眼，说：“一边玩去!”学生没走，却把脸凑近了锅边。突然，他指着那砣浮在水面的油说：“妈，你怎么又把棉花沾了水放在锅里当油哄人? 老师说过要诚实嘛。”
⑨这一句话，使屋里的空气几乎凝固了。学生说得对，原来那砣油根本不是油，而是一砣沾了水的棉花呀!女主人的手僵住了。屋内，只有火苗在呼呼地响。
⑩突然，女主人转身抽噎了起来。她含着眼泪说：“老师呀，我就给您直说了吧，我们家实在是太穷了，在几个月前家中就断了油，这点面条还是上个月他爸从外面带回来的，我们一直没舍得吃。但是说真的，看到你们老师来了，我不弄点东西给你们吃，我这心里就难受呀，但煮面条又没有油，于是，我就……”
⑪“您别说了!”此时我们也热泪盈眶了。
⑫“不，老师。"女主人接着说，“我是打心里想感谢你们啊，不然我这心里真的难受。今天，我就只能煮碗白水面给你们吃了。”
⑬“行，您煮吧。我们吃，我们一定吃!”
⑭那天，我们真的吃了碗白水面，从小到大，我是第二次吃白水面。谁都知道那无盐无油的白水面肯定不好吃，但我们却津津有味地吃了个精光。而那次家访回来，我就暗自下决心，要认真教这些山里学生。或许，在乡下教书，就好像那碗无盐无油的白水面一样，但我一定认真将它吃光，一定！
1.第①节中作者为何要交代这里的山高大险峻，超出自己的想象?
2.结合文章内容分析文中“女主人”这一人物形象。
3.文中第⑦节画线句中的“反复地”这个词能否删去? 为什么?
女主人用锅铲反复地将那砣油煎了又煎，但我们却没有听见锅里油的声响。
4.分析文章结尾句在结构和内容上的作用。
精神拾荒三步曲
周国平
①“学而不思则罔，思而不学则殆。”这是孔子的名言。意思是说：只读书不思考，后果是糊涂；只思考不读书，后果是危险。前一句好理解，“罔”即惘然，亦即朱熹所解释的“昏而无得”。借用叔本华的譬喻来说，就好像是把自己的头脑变成了别人的跑马场，任人践踏，结果当然昏头昏脑。可是后一句，思而不学怎么就危险了呢？不妨也作一譬喻：就好像自己是一匹马，却蒙着眼睛乱走，于是难免在别人早已走遍的道路上迷途，在别人曾经溺水的池塘边失足，始终处在困顿疲惫的状态了。句中的“殆”字，前人确有训作困顿疲惫的，而倘若陷在这种状态里出不来，也真是危险。
②孔子当然不是无的放矢，“学而不思”和“思而不学”是好些聪明人也容易犯的毛病。有一种人，读书很多，称得上博学，但始终没有真正属于自己的见解。还有一种人，酷爱构筑体系，发现新的真理，但拿出的结果往往并无价值，即使有价值也是前人已经说过而且说得更好的。遇见这两种人，我总不免替他们惋惜。我感到不解的是，一个人真正好读书就必定是有所领悟，真正爱思考就必定想知道别人在他所思问题上的见解，学和思怎么能分开呢？不妨说，学和思是互相助兴的，读书引发思考，带着所思的问题读书，都是莫大的精神享受。
③如此看来，学和思不可偏废。在这二者之外，我还要加上第三件也很重要的事——录。常学常思，必有所得，但如果不及时录下来，便会流失，岂不可惜？不但可惜，如果任其流失，还必定会挫伤思的兴趣。席勒曾说，任何天才都不可能孤立地发展，外界的激励，如一本好书，一次谈话，会比多年独自耕耘更有力地促进思考。托尔斯泰据此发挥说，思想在与人交往中产生，而它的加工和表达则是在一个人独处之时。这话说得非常好，但我要做一点修正。根据我的经验，思想的产生不仅需要交往亦即外界的激发，而且也需要思想者自身的体贴和鼓励。如果没有独处中的用心加工和表达，不但已经产生的思想材料会流失，而且新的思想也会难以产生了。黄山谷说，三日不读书，便觉得自己语言无昧，面目可憎。我的体会是，三天不动笔，就必定会思维迟钝，头脑发空。
④灵感是思想者的贵宾，当灵感来临的时候，思想者要懂得待之以礼。写作便是迎接灵感的仪式。当你对较差的思想也肯勤于记录的时候，较好的思想就会纷纷投奔你的笔记本了，就像孟尝君收留了鸡鸣狗盗之徒，齐国的人材就云集到了他的门下。
⑤所以，不但学和思是互相助兴的，录也是助兴行列中的一个重要角色。学而思，思而录，是愉快的精神拾荒之三步曲。
1.请概括本文的中心论点。
2.第④自然段画线句运用了什么论证方法？有什么作用？
3.简要分析文章第②段的论证思路。
商君者，名鞅，其祖本姓姬。鞅少好刑名之学，事魏相公叔座，为中庶子。公叔座知其贤，未及进。会座病，魏惠王亲往问病。曰：“公叔病有如不可讳，将奈社稷何？”公叔曰：“座之中庶子公孙鞅，年虽少，有奇才，愿王举国而听之。”王嘿然。王且去，座屏人言曰：“王即不听用鞅，必杀之，无令出境。”王许诺而去。公叔座召鞅谢曰：“今者王问可以为相者我言若王色不许我。我方先君后臣，因谓王即弗用鞅，当杀之。王许我。汝可疾去矣，且见禽。”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言杀臣乎？”卒不去。惠王既去，而谓左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以国听公孙鞅也，岂不悖哉？”
公叔既死，公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者，因孝公宠臣景监以求见孝公。秦孝公既见商鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。后五日，鞅复见孝公，益愈，然而未中旨。后鞅复见孝公，孝公善之而未用也。罢而去。后卫鞅复见孝公。公与语，不知膝之前于席也，语数日不厌。
（节选自《史记·商鞅列传》，有删改）
1.用“/”给下面的句子断句，限两处。
今 者 王 问 可 以 为 相 者 我 言 若 王 色 不 许 我
2.下列对文章内容理解有错误的一项是 （ ）
A. 公孙鞅年轻时喜欢刑名之学，为魏国宰相公叔座做事，做了中庶子。
B. 公叔座告诉魏王，商鞅是奇才，可以把国家大事托付给他，魏王没有听从。
C. 公叔座将自己建议魏王如不用商鞅就杀了他的事告诉商鞅，商鞅立即离开魏国。
D. 秦孝公一开始召见商鞅时，并不听从他的建议，后来却与他聊得十分投机。
3.解释下列加点的词。
①公叔座召鞅谢曰 谢：_____________
②安能用君之言杀臣 安：__________
③善之而未用 善：________________
④公与语 语：______________
4.翻译下列句子。
①会座病，魏惠王亲往问病。
②汝可疾去矣，且见禽。
夜雨寄北
李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
1.“巴山夜雨涨秋池”中“涨”字用得极其生动，说说妙在哪里？
2.三四两句运用了何种表现手法？简要说明其表达作用。
阅读《水浒传》节选，回答问题。
（甲）把被卷了，花枪挑着酒葫芦，依旧把门拽上锁了，望那庙里来。入得庙门，再把门掩上，旁边止有一块大石头，掇将过来靠了门……（甲）把枪和酒葫芦放在纸堆上，将那条絮被放开，先取下毡笠子，把身上雪都抖了，把上盖白布衫脱将下来。早有五分湿了。和毡笠放在供桌上。把被扯来盖了半截下身。却把葫芦冷酒提来便吃。就将怀中牛肉下酒。正吃时，只听得外面必必剥剥地爆响。（甲）跳起身来，就壁缝里看时，只见草料场里火起，刮刮杂杂烧着。
①选段中的甲是__________（填人名）
②“入得庙门，再把门掩上，旁边止有一块大石头，掇将过来靠了门。”对于这句话，作家毕飞宇评价道：这块大石头不是石头，它是麦克风，它向（甲）现场直播了一个惊天阴谋。请结合本章节后续情节的发展，说说这个“预谋”具体指什么。
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下列关于名著的内容表述正确的一项是 （ ）
A. 吴用绰号“智多星”，由他设计策划了“智取生辰纲”：晁盖、吴用等人假扮贩枣客，贩酒客则是刘唐所扮。然后在酒中下药麻倒杨志等人，成功劫走“生辰纲”。
B. 李逵想把母亲接到梁山泊，路遇李鬼打劫，因李鬼假称有老母无人奉养而放他生路，但随后又图谋作恶的李鬼还是被李逵杀了。
C. 宋江在浔阳楼上倚阑畅饮,潸然泪下,临风触目,感恨伤怀, 先写了四句诗,又作了《西江月》,其中的后两句是“他时若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫!
D. 鲁智深曾倒拔垂杨柳、大闹飞云浦，火烧瓦罐寺，单打二龙山，一生锄强扶弱，善终坐化于大刹，加赠义烈照暨禅师。
