Question

①最近，中国某地模仿法国风格建筑的小镇在网上热传。大到埃菲尔铁塔，小到路灯、雕塑、植被，让人真假难辨。有网友直呼，和巴黎相比，这里就差一条塞纳河了。

②这一现象并非孤例。据统计，中国至少已有3座埃菲尔铁塔，6座“凯旋门”，10余座“美国国会大厦”……。徜徉其中觉得很洋气，摆拍出来像置身异域，让人不出国门就能体验世界风情。这些建筑的出现，固然有其出现的土壤，但“全心全意搞山寨”，总归是附在别人文化表层的一贴“狗皮膏药”。法国的巴塔兰克剧院作为当代音乐史上的圣地，建筑虽也融合了中国元素，但并没有因此而丢失自己的文化属性，而恰恰是因为其承载的巴黎文化，使之屹立150余年仍魅力不减。反观国内的一些高仿建筑群，哪怕是被冠以“中国的巴黎”“东方佛罗伦萨”，做到极致也不过是赝品，失了本国本土的文化精神，有皮没瓤。

③事实上，中国的建筑风格从来都是兼容并蓄的，并不一味拒绝“洋建筑”，关键在于，如何在借鉴的过程中呈现出建筑的文化主体意识。比如，北京的前门大街，就是一个融合了中西风格，呈现出独特建筑文化、民俗文化积淀的特色历史街区。而人们之所以质疑当下的一些西式建筑热，就在于其舍本逐末、生搬硬套，缺少了对历史的敬畏和对文化的理解。

④与“模西建筑热”同样遭受诟病的，还有“仿古建筑热”。有的地方，本来并没有什么前朝风土，却乐于以古街古巷为名，雕梁画栋，青砖粉墙，小饰品假古董齐出，臭豆腐烤肉串并售。如果前者是对西式风格的盲目崇拜，后者则是复古思维的畸形生长。“从街区历史找卖点，然后找投资，再找规划设计、施工队”的仿古建筑公式，对于西式建筑热来说，同样适用。无论是抄袭西方，还是效颦传统，建筑设计与规划的盲从背后，是对文化根底的不自知，对文化传统的不自信。

⑤建筑，既是文化的表现，也是生活的沉淀。每个地方的建筑，都植根于自己的历史脉络之中。千姿百态的开平碉楼，集防卫、居住功能于一体，体现了中西合璧的民居风格；马达加斯加首都族群混杂，马来高脚草屋、非洲木板棚与欧式教堂错落有致，多元才是这里的和谐；而作为中国获得普利兹克奖的第一人，王澍让每一层的每一户都有自己的小院和植物，“出则繁花似锦，入则清净悠远”。房子可模仿，文化难复制，只有立足于“一方水土养一方人”，才能找到创新式融合的思路。

⑥“求木之长者，必固其根本”，我们的文化与历史，已经给建筑留下了丰富的馈赠。立足文化本体，深挖地域特色，根深方能叶茂。北京如今大力推动中轴线沿线重点地区综合整治保护和申遗，就是因为那是老城的灵魂，中华民族“内和外安”的文化基因、“左右对称”的营城理念、“天人合一”的哲学思想，都集中体现在这里，在人们记忆中挥之不去。缺了非物质文化的滋养，建筑即使再雄伟也缺少一条脊梁；而有了乡愁和人文的淬火，哪怕穿越千年，安身之所也能成为精神家园。

（《人民日报》2018年02月06日  文章有改动）

1.下列三个选项中，哪一项作为本文的中心论点最准确？

【甲】建筑要有人文之根。

【乙】每个地方的建筑，都植根于自己的历史脉络之中。

【丙】求木之长者，必固其根本。

2.依据作者的主张，足以堪称“中国的巴黎”“东方佛罗伦萨”的城市应该是什么样子？

3.文化自信是一个民族立身之本。结合本文内容，谈谈你对文化自信的理解和认识。

Answer

1.甲。

2.这样的城市应该是首先承载东方文化，立足东方文化，在此同时又融合了巴黎、佛罗伦萨等西方建筑的元素。

3.示例：文化是一个国家一个民族的灵魂，文化自信是一个国家一个民族发展中最基本、更深沉、能持久的力量。文化自信从来不是一句空话，要落实到具体事物的认识上，只有文化自信才是真正的自信。文中提到的高仿建筑都是一种文化不自信的表现。文化自信还要注意不要走向另一个极端，表现为一种病态的自大狂，一种无知的沾沾自喜。这两个极端其实都是文化不自信的体现。

【解析】

1.试题分析：考查对中心论点的提取。标题就是论点。标题是读者接触论文的第一信息，对读者是否注意、选择该议论文来阅读具有重要的意义。标题就是论点好处就是直截了当，开宗明义。通篇阅读后再作答。

2.试题分析：考查对文章内容的理解。第1段“中国某地模仿法国风格建筑的小镇在网上热传”是写仿西建筑热。第4段“与‘模西建筑热’同样遭受诟病的，还有‘仿古建筑热’”这是说仿古建筑热。究其原因是对文化根底不自知、对文化传统不自信。

3.试题分析：考查论证方法的类型及其表达效果。“千姿百态的开平碉楼，集防卫、居住功能于一体，体现了中西合璧的民居风格”这是典型的举例论证的方法。在答作用时一定要找到文段中的观点句，即文段的段首句“建筑，既是文化的表现，也是生活的沉淀”。