为了进一步激发同学们的阅读热情，长江中学拟开展“我心中的语文”主题活动，请你参加并完成以下任务。
活动一：我读我写我做主
请你仿照示例，形象地概括出你心中的语文是什么。
示例：语文是一个折射人生的多彩世界。
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活动二：我读我写我快乐
学校定于2017年11月28日下午2：00在学校礼堂举行一次“文学沙龙活动”，学生会拟邀请著名作家夏骏先生来校做一次讲座，假如你是学生会的王刚，前去邀请，该如何说？
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活动三：我读我思我成长
九年级（1）班举办“《朝花夕拾》读书交流会”，请你参与以下活动。
①“好。那么，走罢！”而去“寻别一类人们去”一语出自鲁迅的《_____》篇。
②鲁迅在日本留学期间决定弃医从文，是因为哪两件事？(用简洁的语言概括)
a______________________b________________________
阅读下面一段文字，完成后面小题。
阅读不仅可以涵养一个民族的灵魂性格，而且可以丰富一个人的生活阅历。阅读可以构建一个社会共同的精神家园，diàn dìng（ ）一个国家的文化根基。在五bān lán（ ）的中国传统文化园地里，影响深远的诸子学说，浩如烟海的历史典籍，气象万千的诗词歌赋……令人推崇备至，惊叹不已，也感召着一代代人自强不息，奋勇前行。在阅读中，我们的心智得以增长，思想得到 A （启迪/启蒙），境界获得提升。阅读决定了一个民族思维的深度，一个浅薄、浮躁的民族是无法崛起的，也难以yì lì（ ）于世界民族之林的。
1.根据拼音写出相应的汉字。
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2.从括号内选择恰当的词语填在A处横线上。
A处的词语是______________。
3.划线句有语病，请修改。
修改后的句子：_______________________________________________________________
任选一题作文。
（1）题目：一束阳光
要求：①除诗歌外，文体不限。600字左右。
②文中不得出现真实的人名、校名、地名。
（2）读下面材料，然后作文。
从前有一对父子，一天父亲带着烦躁的心情很晚才回家。他5岁的儿子在得知父亲一小时赚20美金后，便向父亲借10美金，却被以为儿子要买玩具的爸爸赶到了床上。后来，父亲气消了，给了儿子10美金，儿子拿出另外的10美金交给了父亲，想和爸爸交换一小时来陪伴自己，父亲无言以对，流下了眼泪。
要求：根据材料内容，选好角度，自拟题目；
除诗歌外，文体不限。600字左右；
文中不得出现真实的人名、校名。
阅读下面一首词，完成小题。
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
1.请用生动的语言描摹“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”的壮观场面。
2.“可怜白发生”一句在全词中的作用是什么？请简要赏析。
阅读下面两个语段，完成小题。）
（甲）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（乙）子墨子曰：“万事莫贵于义。今（如果）谓人曰：‘予子冠履而断子之手足，子为（愿意）之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争（争论）一言以相杀，是义贵于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”
（选自《墨子·贵义》）
1.下列句中划线的词意义或用法相同的一项是（ ）
A. 故不为苟得也 苟富贵，无相忘
B. 是义贵于其身也 以是人多以书假余，余因得遍观群书
C. 人皆有之 予独爱莲之出淤泥而不染
D. 予子冠履而断子之手足 予观夫巴陵胜状
2.翻译下列句子。
①非独贤者有是心也。
②万事莫贵于义也。
3.甲乙两文都运用了比喻论证阐明观点，乙文用“冠履不若手足之贵也”论证“万事莫贵于义”，甲文则用 ________________ 论证 ________________的观点。
4.甲文“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”与乙文中 “万事莫贵于义”表达了同样的观点。你认为两文中的“义”的内涵是什么？今天我们还有坚持的必要吗？为什么？
阅读下面的文章，回答下面小题。
有钱与值钱
①这个世界上，谁都离不开钱，吃穿住行皆要用钱支付，再清高的人也要和钱打交道。于是，围绕着人与钱的关系，就形成了各色人等：有钱的人与值钱的人；有钱又值钱的人与有钱但不值钱的人；值钱却没钱的人与没钱也不值钱的人。
②有钱的人却不值钱，他们一无本事，二无贡献，却富得流油，这是最不合理的。最典型的就是某些富二代、官二代、名二代，就因为有个“好爸爸”，一生下来就在钱堆里打滚，好吃好喝，应有尽有，花天酒地，一掷千金，结果多数都成了啥都不会的纨绔子弟，四肢不勤，五谷不分，虽然有的是钱，却最终一事无成，一文不值。
③值钱的人却不一定有钱，这是最令人遗憾的。大科学家钱学森当年从美国回来时，美国海军次长金波尔就说“钱顶美国五个师的兵力，绝不能让他走”，言外之意，他很“值钱”。但他始终对钱没多大兴趣，自愿过着平常的生活，即便后来拿到一笔百万奖金，也很快就捐赠了出去。还有邓稼先，那可是中国原子弹、氢弹的总设计师，参与指导了中国进行的全部32次核试验，你说该值多少钱吧？可他一直生活清贫，拿着普通人的工资，两弹试验成功后，他得过两次奖金，共二十元。今天听来确实令人齿寒。
④因而，让值钱的人又很有钱，才是最公平最合理的。齐白石很有钱，是因为他的画很值钱，随便涂抹几笔，就能换来成千上万的银子；乔布斯很有钱，是因为他的脑子很值钱，善于经营，大胆创新，一个“苹果”就使他财源滚滚股；股神巴菲特很有钱，是因为他的点子、眼光很值钱，能和他共进晚餐，需付出三四百万美元的高价，就这还要排队。这样的人，造福社会，服务公众，自己也不少挣钱，充分体现了多劳多得的价值规律，多多益善。
⑤一个正常的社会，就应该是越值钱的人越有钱，因为其劳动质量高，社会贡献大，反之，若值钱的人却没钱那就是悲剧。文革时，“知识越多越反动”，那些“值钱”的专家、学者、教授、科学家，或被打成“三名三高”、“反动权威”、“白专道路”，或被关进牛棚，被勒令去打扫厕所，家产被没收，工资被扣发，至今提起来仍让人心有余悸。如今，虽然知识、技能值钱了，但不值钱却有钱的人也不少，这种人身无长技，早晚会坐吃山空，长则几十年，短则十年八年，就一定会破落衰败，“金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤”，难逃富不过三代的规律。所以说，有钱的人却不值钱是很危险的。
⑥要让值钱的人有钱，一是社会要形成尊重知识、尊重科学、尊重创造、尊重技能的氛围，打破大锅饭、平均主义的羁绊，就是要让有能耐、贡献大的人先富起来，腰缠万贯，富得让人嫉妒；二是那些值钱的人自己也要拿出真本事，干出绝活，做出突出贡献，让你的老板、上司觉得你确实物有所值，就该给你高薪，也让你周围的人口服心服：人家就是有本事，值这个价！
⑦一个经济繁荣、科学昌明的社会，一定会有一大批既值钱又有钱的人成为社会中坚，显示着正能量，起着榜样的力量，昭示更多的人像他们那样，靠本事吃饭，凭能力处世，引领劳动为荣、不劳而获可耻的社会风气。你想有钱吗？就去长本事，学知识，充实自己，强大自己，有了金刚钻，敢揽瓷器活，栽下梧桐树，自有凤凰来。君不见那些经验丰富的企业高管，那些造诣高深的教授学者，那些擅长赚钱经营的商场骄子，那些身怀绝技的高级技工，那些摘金夺银的体育健儿，不是到哪里都抢手，到哪里都吃香喝辣的？
⑧让值钱的人有钱，那是必须的。
1.本文的中心论点是什么？
2.第④段用了什么论证方法？请结合具体内容分析其作用。
3.请为第⑦段补充一个事实论据。
4.简述本文的论证思路。
