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阅读下面的短文,完成下列小题。 “师傅”和“师父” 在中国人的教育辞典里,“师傅...

阅读下面的短文,完成下列小题。

“师傅”和“师父”

    在中国人的教育辞典里,“师傅”与“师父”是两个与教师密切相关的概念,但在日常生活中很多人不了解“师傅”与“师父”区别在哪里,往往混用这两个称呼。这提醒我们,有必要通过梳理“师傅”与“师父”这两个称呼所指的演变,辨析清楚它们之间的关系,看混用这两个称呼是否适宜。

    “师傅”一词,早在战国时期就出现了,而且从一开始就是用来指老师的。《榖梁传》昭公十九年有这样的说法:“羁贯成童,不就师傅,父之罪也。”这句话的意思是说年已8岁的儿童,如果不进学从师,那是父亲的罪过。《三字经》所说的“子不教,父之过”,说的就是这一意思。

    秦汉以后,师傅由泛指从事教学工作的老师,演变为了专指帝王的老师。师傅的这一意义,来源于太师和太傅的合称。《史记吴王濞传》:“吴太子师傅皆楚人。”由一个“皆”字,可见“师”和“傅”是并列关系。《史记》中9处11次出现的“师傅”,都是这一意思。这时的“师傅”,总是和“宫廷”、“东宫”、“储君”、“太子”、“皇子”等字眼联系在一起。从西汉到南宋,这是师傅最通常的所指,明清时期,依然保留了这一意义。

    显然是因为“师傅”的地位太尊、声望太高,所谓的“身为师傅,贵极人臣”,这一称呼因此具有了一定的排他性。从西汉到南宋,“师傅”的涵义几乎为帝王之师这一特定的所指独占,很少例外。从南宋开始,“师傅”的所指逐渐下移,平民百姓的教师也可以蒙受此称。如朱熹既用师傅来称呼帝王之师,也用来称呼一般的授业者。至于用师傅来称呼工、商、戏剧等行业中传授技艺的人,则是清代中后期以后的事情。按工人们在工厂互称“师傅”的习惯,称任何一个成年人尤其是年长的人为师傅,则更是 20世纪60年代的事情。“文革”后期人与人的称呼也渐渐改为师傅了,甚至是男女通用的。

    “师父”之称,不仅出现得较晚,而且使用的频率也非常有限。《四库全书》虽然有数百次的出现,但大都别有所指,与我们要讨论的“师父”不同。

    “师父”的称呼,是在唐代出现的。姚思廉的《梁书》中,说高祖德皇后郗徽的祖父郗绍,曾任“宋国子祭酒,领东海王师父”。在《文苑英华》中,“师父”也一再出现。其中所指,和“师傅”完全相同,既有泛指从事教学工作的老师,如“臣虽驽劣不才,窃服师父之训”;也有特指帝王的老师,如“乘箕入相,就三命而作盐梅;投钓升朝,封四履而称师父”。

    唐朝以后,“师父”开始用来指具有特殊技能的人。南唐尉迟偓的《中朝故事》记载唐咸通年间,有个幻术艺人在京城表演。在一次表演失败之后,他向观众赔礼致歉说:“某乍到京国,未获拜所有高手,在此致此。小术不行,且望纵之,某当拜为师父。”北宋费衮的《梁溪漫志》记载,高邮强盗尉九,疾足善走,日行数百里,气势猛壮,白天吃喝,夜则为盗。有一天早食时,被一个道人“呼为师父,且拜之”。这里一个善于幻术,一个疾足善走,都是具有特殊技能的人。

    在元明时期,“师父”往往用作对和尚、道士的尊称。如耶律楚材的《湛然居士集寄万松老人书》中,有“嗣法弟子从源顿首再拜师父丈室”之语;“锡号帝师”的著名僧人八思巴,当时士人大都称他为“师父”。《元史刑法志》中,也有“诸僧道盗其亲师祖、师父及同师兄弟财者”之说。对于俗人依循僧寺礼仪,称僧人为“师父”,清初学者蓝鼎元曾予以指斥:“凡遇秃厮,皆呼师父。不思此何人也,而师之父之?”这说明了当时称僧人为师父的普遍。

    “师傅”作为尊称,当然含有尊敬的情感在内,而“师父”将“师”作“父”一般地敬重,感情显然更加深挚。由于受重教尊师观念的影响,在传统的观念中,父亲和老师具有同等重要的意义,旧时更为普遍使用的“父师”一词,就典型地体现了这点。“父生之,师教之”、“一日为师,终身为父”,在一个人的成长道路上,父亲有生养之恩,老师有教育之谊。“师父”的称呼,在保留了原有的传授知识或技艺的意思之外,还灌注了更多的情感色彩,表现了古人对老师犹如对父亲一样的感情。“且道士之称受业师,则曰师父;于师前自称,则曰弟子,此理之正也。”(《王端毅奏议》卷十三)无论是僧道还是俗人,称呼自己爱戴的老师为“师父”,于理为然,于情洽切。

“师傅”和“师父”最基本的意义是相通的,这就是指传授知识或技艺的人。相对于“师傅”而言,“师父”的所指更加宽泛一些,它包含了“师傅”的一切意义。在很多情况下,这两个词可以混用。如《榖梁传》中的“师傅”,在《白孔六帖》和《渊鉴类函》中就写作“师父”。一个人只要对自己的师傅深怀敬意,师傅的年龄和自己的父亲相当,他就完全可以称呼自己的“师傅”为“师父”。

1.下面选项中,文章内容没有涉及的一项是(    )

A. “师傅”与“师父”产生的原因和背景。

B. “师傅”和“师父”的历史和意义演变。

C. “师傅”和“师父”意义的区别和联系。

D. “师傅”和“师父”的使用频率和范围。

2.下面说法与文章内容相符的是 (    )

A. “师傅”一词,早在战国时期就出现了;“师父”的称呼,是在唐代出现的。

B. “师傅”称呼从专指帝王的老师演变成指学习上老师,后来称年长的人为“师傅”,最后平民百姓的教师也称呼为“师傅”了。

C. 从唐朝起,“师父”开始用来指具有特殊技能的人。在元明时期,“师父”往往用作对和尚、道士的尊称。

D. “师傅”含有尊敬的情感在内,相对于“师父”而言,“师傅”的所指更加宽泛一些。

3.下列材料中有关“师傅”与“师父”称呼的使用不恰当的一项是(    )

A. 行者大笑道:“呆子倒有买卖。师父照顾你牵马哩。”三藏道:“这猴头又胡说了!”

B. 小侯准备到图书馆去,路上他问一个陌生人:“请问师父,到图书馆往哪个方向走啊?”

C. 罗希说:“我不小心摔倒在车站站台,幸亏那个师傅把我扶了起来,否则后果不堪设想。”

D. 小王买了些礼品,对妈妈说:“明天我准备给师傅去拜年。”

 

1.A 2.A 3.B 【解析】 1.试题分析:考查学生的概括能力。解答本题要在通读文章的基础上,认真梳理文章所介绍的内容,结合题目分析作答。本文介绍了“师傅”和“师父”的历史和意义演变;“师傅”和“师父”意义的区别和联系;“师傅”和“师父”的使用频率和范围;没有提及“师傅”与“师父”产生的原因和背景。故答案为A。 2.试题分析:考查对内容的理解。B项错误,因为平民百姓的教师也称呼为“师傅”先于称年长的人为“师傅”。C项错误在于“师父”开始用来指具有特殊技能的人是唐朝以后,不是从唐朝开始。D项错误,相对于“师傅”而言,“师父”的所指更加宽泛一些。据此排除BCD选项,故答案为A。 3.试题分析:根据文章介绍“师父”是称呼自己爱戴的老师为“师父”, B语句“请问师父,到图书馆往哪个方向走啊?”中的“师父”应该用“师傅”,因为陌生人不是自己爱戴的老师。故答案为B。
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考点分析:
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下列句子中的标点符号使用正确的一项是(      )

A. 小明不明白,为什么要辛辛苦苦读书?更不明白,怎么样把书读好?

B. “唱得真好!”一个声音响起,“谢谢,你让我度过了一个愉快的夜晚。”

C. “爱是不是太阳?”我指着阳光射来的方向问:“是太阳吗?”

D. 对于公众而言,多读她的文学作品、多学她的淡定、从容,是对杨绛先生最好的纪念。

 

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选出下列各组语句中句意明确、没有语病的一句。(      )

A. 我们来到这举世闻名的博物馆,看到琳琅满目的艺术珍品,无不使人感到自豪。

B. 在新中国的建设事业上,发挥着他们无穷的蕴藏着的力量。

C. 一种为家庭提供烹饪劳务的计时服务近日在海滨市格外走俏,为下岗职工再就业提供了一条门路。

D. 通过家长学校的学习,都认识到不适当地管教孩子对孩子的成长不利。

 

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依次填入下面横线上的词语,恰当的一组是(     )

这里有一座高塔,攀登本身没有任何困难,而在每一级上,从塔上的瞭望孔望见的景致都足够________。每一件事物都是新的。______近处或远处的事物都会使你________,但越往上走,攀登越_______ ,所以我们要学会坚持。

A. 扣人心弦  只要  依恋流连   快乐    B. 扣人心弦   既然   望而生畏   困难

C. 赏心悦目  无论  依恋流连   困难    D. 赏心悦目  如果    望而生畏   快乐

 

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下列各项中加点的字注音和字形全部正确的一项是(     )

A. (mì )       屋檐         (líng)镜        铃铛

B. (sǒu)      摇蓝          狭(zé)         姣媚

C. (sǒng)       箫瑟          (lì)笑         流转

D. (huái)       烂漫         整宿(xiǔ)        诀别

 

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按要求作文。

请以“定格在记忆里的画面”为题目,写一篇文章。

要求:①你可以大胆选择你最能驾驭的文体,写你最熟悉的内容,表达你的真情实感;②文中不要出现真实的校名、姓名,如需要可用“××”代替,否则扣分;③不得抄袭;④不少于600

 

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