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写作。请从下面两题中任选一题作文。 (1)阅读下面一则材料,按要求作文。 “你努...

写作请从下面两题中任选一题作文。

(1)阅读下面一则材料,按要求作文。

你努力了吗?”是驰名世界的美国《黑人文摘》杂志创始人约翰森的座右铭。他正是靠着母亲送给他的这句话,绝处逢生,走出人生低谷,创造出一个又一个的人生辉煌。试看古今中外,又有哪一个成功人士不是靠着自己的努力去实现自己的人生理想的呢?请联系生活实际,以努力为话题,写一篇不少于800字的文章。要求:立意自定,题目自拟,文体自选。

(2)请以只是因为___________”为题写一篇作文。

要求:那条路”“那本书”“那个人三个短语中任选一个,填在横线上,将题目补充完整。文体自选,不少于800字。不得出现真实的人名。

题目:                               

 

只是因为那本书 书桌上的台灯闪着微醺的灯光,照亮在桌上静静躺着的书。底色纯净的封面,交织着高贵的深蓝与单纯的浅蓝—一片遥远的夜空。群星明灭。夜幕下,一个小男孩,戴着一顶圣诞帽,翘首仰望天空。他昂着脑袋,帽尖圆圆的小球触及他后背。他不知,小小的身影,将体验一场生死之旅。这就是那本感人至深的“小书”—《天蓝色的彼岸》。 小男孩哈里因为一场车祸,去了另一个世界。他在天国排队,等着去天蓝色的彼岸。然而,他还在挂念着爸爸、妈妈、姐姐、老师和同学们,还有一堆他没有写完的作业。他不知道如何去向这些人吐露心声。一个叫阿瑟的幽灵帮助了他。阿瑟带哈里偷偷溜回人间,向亲人告别,向他们表达自己的爱意…… 不止被这本书感动。它让我思考:一切拥有的,在失去之后才会懂得珍惜。我们该如何,在属于自己的时候,将拥有化为永恒呢? 当我们活着的时候,享受着季节更替、星际交汇、明月清辉……甚至细微到一阵花香,一股柔风……生活中不乏享受,但是,更不乏爱。 我们每天都生活在爱的包围中,暖暖的爱多得都要溢出来。我们是否想过,在时间夺去自己亲人的青春、年华与生命时,一切会变得怎样?就像哈里离亲人而去,家里满满一面墙都贴着“哈里,我们爱你”。然而,哈里不存在了,生活还在;亲人不存在了,你还在。生与死,从来由不得我们抵抗,只有在逝者还在时好好珍惜,才能稍稍缓解失去的痛苦。 因为这本书,我忽然也变得“小气”起来,不再浪费亲情,开始用心,去珍藏生活中或明显、或潜藏的爱。坐在小书桌前,抚摸着光滑的书面,怔怔望着封面的小哈里,就有一股感动碾过心头。书桌干干净净,散发一种淡淡的、木头的清香。桌面古色古香的纹理,被擦拭得光彩照人。旁边白瓷的水杯,盛着半杯温水。窗台上绽放的小花,默默倾吐着幽芳。这样的阅读氛围,不能不让人沉醉。而我知道,这都是妈妈用心整理的。书架旁贴着一张张心形小标签,上面写着的,都是些“看书久了要休息”“起来活动活动吧”之类的温馨提示。我望着这些心形纸,正如望着妈妈温柔的心。 因为这本书,我接受生死启蒙;因为生命有书,一切的爱与美好,都有了存在的印记…… 【解析】试题分析:第一题,可将“努力”的话题,变成半命题作文即“努力( )”,在空中填入一个表示行为或活动的词语,如“努力实现梦想”。先在叙述自己的梦想是什么,这个“梦想”是如何产生的,但这只是个引子,本文要求以“努力”为话题,那就要重点写自己是如何“努力”实现梦想的,“努力”的结果如何,自己在“努力”的过程中有什么感悟,所以重点要写出自己的行为,表达自己对“努力”这一精神活动的认识。第二题,要注意写作要求,局限在三个词中选择,不可另选。文章可以先从对“路”“书”“身边人”感慨总起,由总述到具体,出出“那条路”或“那本书”或“那个人”是什么,是谁,交代清楚。“只是因为”意为产生某种结果的“原因”,那么要叙述具体的事例来说“那条路”或“那本书”或“那个人”与自己的关系,对自己产生的影响,对此“影响”进行讨论,生发感慨,表达对生活、对学习、对人情的认识。 考点:按要求写作。能力层级为表达运用E。  
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考点分析:
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综合性学习。

今年“五一”期间,央视播出特别节目《大国工匠》,引起热议。某校开展“大国工匠进校园”系列活动,请你参与,并完成以下各题。

    【提信息】材料一 提到优质制造,人们立刻想到: 控制误差不超毫秒的瑞士钟表匠仅拧各种螺丝就要学习几个月的德国工人、捏寿司都要捏成极致艺术品的日本手艺人……但对于更多的中国制造来说,我们仍然缺乏响当当的“中国名片”,如手机、冰箱甚至是前段时间引发抢购风潮的马桶盖等。

材料二 在今年的两会上,李克强总理曾说:“我们要用大批的技术人才作为支撑,让享誉全球的‘中国制造’升级为‘优质制造’。”

(1)请从两则相关材料提取主要信息(每则材料限12以内)。

 材料一___________________________________________________________

材料二:___________________________________________________________      

    【谈理解】材料三 我国数千年历史中,出现过鲁班这样的大师级工匠,也有修造出故宫这种世界奇观建筑的工匠,这说明中华民族的基因里,的确有工匠精神。《大国工匠》讲述的8个工匠,正是传承了中华民族的工匠精神,才缔造了工匠的神话:錾刻师孟剑锋为北京APEC会议创作国礼“和美”纯银丝巾,焊工高凤林为火箭焊“心脏”,钳工顾秋亮为“蛟龙号”装配载人深潜器……

(2)结合材料三,谈谈你对“工匠精神”的理解。

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【言心声】材料四 某校邀请大国工匠孟剑锋来校做演讲,书法社结合孟剑锋的事迹拟写了一副“宝剑锋从磨砺出,和美精自细琢来”的对联。

(3)请根据材料四,为中学生如何培养“工匠精神”提出建议。

________________________________________________________________________

 

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阅读下面一首诗,完成下列小题

湖上   (徐元杰)

花开红树乱莺啼,草长平湖白鹭飞。

风日晴和人意好,夕阳箫鼓几船归。

1.说说首句“花开红树乱莺啼”中“乱”字的妙处。

2.细读诗歌,说说最后一句游人“归”时的情景。

 

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比较阅读甲文《陈涉世家》(选段)和乙文,完成下列小题。

【甲文】

[甲]吴广素爱人,士卒多为用者,将尉醉,广故数言欲亡,愤恚尉,令辱之,以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺,广起夺而杀尉,陈胜佐之,并杀两尉。召令徒属曰:“公等遇雨,皆已失期,失期当斩。籍第令毋斩,而戍死者固十六七。且壮士不死即已,死即举大名耳。王侯将相宁有种乎!”徒属皆曰:“敬受命。”乃诈称受子扶苏,项燕,从民欲也。袒右,称大楚。为坛而盟,祭以尉首。陈胜自立为将军,吴广为都尉,攻大泽乡,收而攻蕲。乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东攻铚、酂、苦、柘、谯,皆下之, 行收兵。比至陈,车六七百乘,骑千余,卒数万人。

(节选自《陈涉世家》)

【乙文】

[乙]秦二世元年七月,陈胜等起大泽中。其九月,会稽守通谓梁曰:“江西皆反,此亦天亡秦之时也。吾闻先即制人,后则为人所制。吾欲发兵,使公即恒楚将”。是时恒楚亡在泽中。梁曰:“恒楚亡,人莫知其处,独籍知之耳。”梁乃出,诫籍持剑居外待。梁复入,与守坐,曰:“请如籍,使受命召恒楚。”守曰:“诺。”须臾,梁睨籍曰:“可行矣!”于是籍遂拔剑斩守头。项梁持守头,佩其印授。门下大惊,扰乱,籍所击杀数十百人。一府中皆慑伏,莫敢起。……于是梁为会稽守,籍为裨将,徇下县。

(节选自《史记·项羽本纪》)

[注释]①会稽守:会稽郡的郡守。②梁:项梁,是项羽的叔父。③籍:项籍。项籍字羽,所以又称项羽。④睨:斜眼看。

1.试解释下列字的意思。

①尉果笞广    _____   ②比至陈     比:______

③是时恒楚亡在泽中  是:_____  ④恒楚亡在泽中    亡:_____

2.用现代汉语翻译文中画横线的句子。

①而戍死者固十六七。

译:__________________________________

②吾闻先即制人,后则为人所制。

译:___________________________________

3.请用自己的话概括甲乙两段文字的主要内容。

4.从甲乙两文所叙的事件中,可看出陈涉和项梁各是怎样的一个人?

 

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阅读下面的文章,完成下列小题。

道  行

马宝山

①于先生是小镇上的名人。

②于先生一辈子走村串乡唱皮影儿,小镇人一年也见不到他几回。一旦于先生出现在小镇里,这天晚上于先生小屋前面的老槐树下就聚起一帮人,等着太阳落山了看于先生的皮影儿。于先生是不收乡亲们一文戏钱的,权当是犒劳乡里乡亲。

③于先生的驴皮影人全部是自己设计、自己雕刻。无论是古代的人物,还是现代的人物,都做得有模有样。那年,上面派来一个镇长,是个贪得无厌的泼皮,没做两年镇长就被小镇人撵走了。泼皮走的当天,于先生就演了一场皮影儿,主角就是刚刚被撵走了的泼皮镇长。他那走势、坐样、贪相、泼皮无赖的模样惟妙惟肖,赢得乡亲们一阵阵喝彩:像,像,太像了,真是那泼皮无赖样儿啊。

④于先生的影人不仅由自己设计,自己雕刻,在幕布后面还自己操纵。更绝的是,生旦净丑,戏里的所有人物的说唱全部由他一人完成,男角声音浑厚敞亮,女角清婉柔美,丑角油腔滑调,让人禁不住捧腹大笑。人物是这样,就是那些动物也是活灵活现的,马嘶鸣,鸡啄食,狗啃棒,鸟扇羽,猴子翻白眼,鱼摆尾喷水……都栩栩如生,似有神助一般。

⑤就这样一个能人,愣是一生不收徒。真是可惜了一身绝技。

⑥给于先生挑担走村串乡的人姓皮,谁都不知道他叫什么名字,大家都叫他皮挑儿。皮挑儿跟着于先生,每天挑着于先生五颜六色的驴皮影人和锣鼓家什走南闻北,一跟就是三十年,愣是啥也不懂,啥也没学会。

⑦人们也劝皮挑儿,跟着于先生学几招,好歹能挣口饭吃不是。皮挑儿嘿嘿一笑:“我笨呢,就靠两个肩膀糊口吧。”

⑧人们也劝于先生,好歹教皮挑儿两手,您干不动了,让他也有口饭吃不是。

⑨于先生也是嘿嘿一笑:“超拔绝妙的技艺不是教的,也不是学的,要看有没有悟性。悟性高了,自有天成。”

⑩说这话没过一年,于先生就故去了。

小镇人叹息:可惜了,一身绝技都让于先生带进棺材里去啦。

四村八乡人惋惜:于先生走了,再也看不到那么好看的驴皮影儿喽。

没想到小镇忽然又演开了驴皮影儿,那幕布上的影人儿嬉笑怒骂、耍戏打斗,样样生动逼真、惟妙惟肖。特别是人们看到幕布上女人梳洗打扮的表演:散发、梳头、挽髻、瞽花、涂脂抹粉、更换衣衫的一系列动作干净利索,真不相信那是由几根竹棍子操纵出来的。观看的人无不喷啧赞叹,拍手叫好。

谁也没有想到的是,这演皮影的人竟然是皮挑儿。他的演技真是青出于蓝而胜于蓝,比于先生还要胜一筹。

有人问皮挑儿:“你有这般手段,为何早先不露一手啊?”

皮挑儿说:“那时候有于先生在,我是怕争人家的名头,夺人家的饭碗啊。”

“那你现在就不怕了?”

皮挑儿说:“现在于先生走了,他不需要那个名分,也不需要拿这手艺糊口,可我还是要活下去呀,大家也要看皮影儿度日子啊。”

人们无不称道:皮挑儿这人德行好,道行又高。他是怎么学的皮影戏?又是怎样练就的一手功夫?不仅外人不知道,就连于先生也毫无觉察。

大家再也不叫他皮挑儿了,改称皮先生。

【注】道行(héng):僧道修炼的功夫。借指人的涵养、本领。

1.用简洁的语言概述文章内容。

2.同样是嘿嘿,“皮挑儿嘿嘿笑表现出他_____________________的性格特点,于先生也是嘿嘿一笑”, 则表现出他__________________________的性格特点。

3.品味下列句子,按要求答题。

(1)请从句式的角度说说第④段划线句的表达效果。

___________________________________________________________________________________

(2)说说对第段“这演皮影的人竟然是皮挑儿。”这句话中加点词语“竟然”的理解。

___________________________________________________________________________________

4.大家原来叫他“皮挑儿”,为什么后来改称“皮先生”? 这一称呼包含了大家对皮挑儿怎样的情感?(请用两个词概括)

 

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阅读下面文章,完成下列小题。

做人有品位

张保振

①生活中,时常听到有这样的评价:某某人很有品位,某某人品位不高,某某人没有品位。做人有品位,实质上是做人讲文明。

②文明是人类社会的一种进步状态。这种状态,与“野蛮”相对,与“粗俗”相向,与“低趣”相离;这种状态,走向是“文雅”,取向是“善美”,志向是“高尚”。

③人来源于动物界,无疑又高于动物界。高就高在人有思想、有文字、有理智。故西人早有“人是社会动物”、“人是万物的尺度”、“人是第一重要的”之说。但,是动物就有其遗传性。人类既然源于动物界,动物的“兽性”痕迹,按恩格斯在《反杜林论》中的说法,“永远不能完全摆脱”。所以,《列子·皇帝》中有“夏桀、殷纣、鲁桓、楚穆,状貌七窍,皆同于人,而有禽兽之心”的记载,《金莲记》中有“人人骂我做衣冠禽兽”的记录。这“人面兽心”、“衣冠禽兽”两组词,不仅可以说是对此类人物的准确描述、有力鞭挞,而且也是在不断地提醒着人们,做人,就要思思想想,时时处处用理智之水防“野性”的复燃,从而做一个“纯粹的人”,一个“脱离了低级趣味的人”。

④做人有品位,道德居其先。道德,不是抽象的空洞物,而是实在的具体物。古人称德有其五,取名“五德”,且文武有别。文者,其“盛德”为孔子在《论语·学而》中倡导的“夫子温、良、恭、俭、让”;武者,其“德备”为孙子在《孙子兵法·计篇》中推崇的“将者,智、信、仁、勇、严”。无论是文是武,只有“五德”俱全,才可能做到精、神、魂、魄、意五气朝元。毕竟,眼不见而魂在肝,耳不闻而精在肾,舌不声而神在心,鼻不香而魄在肺,四肢不动而意在脾。有了“五德”,做一个“有道德的人”、一个“有益于人民的人”才会落地生根、生机盎然。

⑤做人有品位,善美最动人。毫无疑问,在生活中,动人心者,莫先乎情。善,是情的集大成者,不仅表现在智为民所用,利为民所谋,而且表现在想民之所想,急民之所急。美,是善的孪生妹,不仅表现在举止优雅,谈吐文明,而且表现在乐于成人之美,善于推己及人。善与美,根在“真”。无真难以善,更难以美。假感情、假许愿、假数据等,无论做得如何炉火纯青、美妙动人,甚至千遍万遍、千呼万唤,也难以动人之心,获其喝彩。

做人有品位,不在声高气粗,而在细微行动;不在抛头露面,而在埋头做事;不在自我表扬,而在群众口碑。一句话,品位是实干出来的,而不是表演出来的。至此,忽然想起《晋书·宋纤传》中那个隐居不仕的宋纤。当时的太守马岌曾多次造访他而均不得见。马岌感叹道:“名可闻而身不可见,德可仰而形不可睹,吾而今而后知先生人中之龙也”。“人中龙”,这是何等贴切的比喻,同时,也正是做人有品位、品位高且纯的一种表现,这样的人越多,越会使人深切地感到:“见龙在田,天下文明”。

1.阅读全文,说说作者要表达的观点是什么?

2.作者指出做人有品位就是做人讲文明,要做一个有道德的人,做一个___________________________的人,做一个________________________的人。

3.段主要运用了____________________的论证方法,其作用是___________________________________________________________________________________________

4.请结合生活实际谈谈对第⑥段划线句子的感悟。

 

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