在中国的传统文化中，松柏独特的自然属性被人格化，被赋予了道德伦理的内涵，从而成为高洁品性和高尚人格的代表。你们班开展了一次以“松柏风骨”为题的专题性学习活动。请你参与本次活动，完成下面任务。
（1）请从古代作品中找出一两句借松柏赞美高尚品性的句子。
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（2）请仿照示例，为松柏写一句咏物寓理或抒情的话。
【示例】春蚕：你的命运，最终是被自己的情丝所束缚。
松柏：_______________________________________。
（3）中国古代文人喜欢寄物抒情，借自然物来表现自己的理想品格和精神追求。“岁寒三友”的称谓便由此而来。“岁寒三友”是指松_______________。
阅读下面的文章，完成问题。
最大的事情
刘亮程
①一年中我们在地里忙上一个月（一辈子在村里也就住几十年），把麦子打掉，麦草扔在地边，便走了。不管活儿干没干完，都不是我们的事情了。
②老鼠会在仓满洞盈之后，重选一个地方打新洞。也许就选在草棚旁边，或者草垛下面。草棚这儿地势高，干爽，适合人筑屋、鼠打洞。麦草垛下面隐蔽、安全，麦秆中少不了有一些剩余的麦穗麦粒足够几代老鼠吃。鸟会把巢筑在我们搭起的草棚上，在长出来的那截木头上，涂满白色鸟粪。野鸡会从门缝钻进来，在我们曾经睡觉的草铺上，生几枚蛋，留一地零乱羽毛。
③这些都是给下一年来到的人们留下的麻烦事情。下一年，一切会重新开始。剩下的事将被搁在一边。
④如果下一年我们不来。下下一年还不来。
⑤如果我们永远地走了，从野地上的草棚，从村庄，从远远近近的城市。如果人的事情结束了，或者人还有万般未竟的事业但人没有了。再也没有了。
⑥那么，我们干完的事，将是留给自然最大的事情。
⑦别说一座钢铁空城、一个砖瓦村落。仅仅是我们弃在大地上的一间平常的土房子，就够它们多少年收拾。
⑧草大概用五年时间，长满被人铲平踩瓷实的院子。草根蛰伏在土里，它没有死掉，一直在土中窥听地面上的动静。一年又一年，人的脚步在院子里来来去去，时缓时快，时轻时沉。终于有一天，再听不见了。草根试探性地拱破地面，发一个芽，生两片叶，迎风探望一季，确信再没锨来铲它，脚来踩它，草便一棵一棵从土里钻出来。这片曾经是它们的土地已面目全非，且怪模怪样地耸着一间土房子。
⑨草开始从墙缝往外长，往房顶上长。
⑩而房顶的大木梁中，几只蛀虫正梢悄干着一件大事情。它们打算用七八十年，把这棵木梁蛀空。然后房顶塌下来。
⑪与此同时，风四十年吹旧一扇门上的红油漆。雨八十年冲掉墙上的一块泥皮。
⑫厚实的墙基里，一群蝼蚁正一小粒一小粒往外搬土。它们把巢筑在墙基里，大蝼蚁在墙里死去，小蝼蚁又在墙里出生。这个过程没有谁能全部经历，它太漫长，大概要一千八百年，墙根就彻底毁了。曾经从土里站起来，高出大地的这些土，终归又倒塌到泥土里。
⑬但要完全抹平这片土房子的痕迹，几乎是不可能的。
⑭不管多大的风，刮平一道田梗也得一百年工夫；一只随意弃在塘边的碎瓷碗，三百年后依旧会硌疼一只野鸭的蹼掌；一个从空中飘过的白色塑料袋，也许会造成千年后野地里一只兔子的死亡；一根扎入土地的钢筋，带给土地的将是永久的刺痛；几乎没有什么东西能够消磨掉它。
⑮除了时间。
⑯时间本身也不是无限的。
⑰所谓永恒，就是消磨一件事物的时间完了，但这件事物还在。
⑱时间再没有时间。
（选自《刘亮程文集》，有删改）
1.请分析文章第②段的作用。
2.文章第③段“下一年 ，一切会重新开始”中的“一切”指的是什么？
3.从描写和修辞的角度，赏析文章第⑧段画线的句子。
4.请说说“时间再没有时间”这句话蕴含的复杂情感。
5.阅读全文，请探究题目“最大的事情”的内涵。
忽然教堂的钟敲了十二下。祈祷的钟声也响了。窗外又传来普鲁士兵的号声——他们已经收操了。韩麦尔先生站起来，脸色惨白，我觉得他从来没有这么高大。
“我的朋友们啊，”他说，“我——我——”
但是他哽住了，他说不下去了。
他转身朝着黑板，拿起一支粉笔，使出全身的力量，写下了两个大字：
“法兰西万岁！”
然后他呆在那儿，头靠着墙壁，话也不说，只向我们做了一个手势：“散学了，——你们走吧。”
1.简要概括选段内容
2.“忽然教堂的钟敲了十二下”一句中 “忽然”能否删去？为什么？
3.画线句子采用了___________和____________ 描写，若换成“他举起拳头高呼：‘法兰西万岁！’”好不好？为什么？
阅读课外文言故事，完成后面问题
管宁割席
管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书而观。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”
⑴、解释加点的字
①又尝同席（____________）②宁读如故 （____________）
⑵、翻译句子
宁割席分坐，曰：“子非吾友也。” __________________________________
⑶、假如你遇到如华歆那样的人，你会和他交朋友吗？为什么？
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阅读《为学》，完成后面的问题
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？
蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也。僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也，自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
⑴解释下列加点的字
①蜀之鄙有二僧 _________ ②子何恃而往 _________
⑵翻译句子
圣人之道，卒于鲁也传之。_____________________________________
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？__________________________________
⑶“蜀僧”的故事似乎与“为学”没有直接关系，分析选取这一事例有何作用？
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⑷历史上有许多刻苦读书的故事，请举出两例（人名+故事）
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阅读诗文，完成后面的问题
①万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
②归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
请任选一句，从修辞和内容两方面进行简要的分析。
