作文。
说到眼泪，你会想到什么呢？软弱？眼泪有时候是软弱、有时候是坚强；有时候是忏悔、有时候是宽容；有时候是羞怯、有时候是勇气；有时候是失败、有时候是成功……
请以“眼泪”为话题，自拟题目，写一篇文章。要求: ①除诗歌、剧本以外文体不限；②不少于600字；③文中不要出现(或暗示)本人的姓名、校名。
阅读下面一篇文章，完成下列小题。
听声音，猜城市
翟杰
①微信朋友圈里，好友分享了一个测试。说实话，我对这些网络上的所谓测试一向不感兴趣。什么测性格啊，测运气啊，测心理啊，在我看来，只不过是获取点击量的噱头而已。这次不同，标题一下子就吸引了我——听声音，猜城市。
②饶有兴致地点开，几秒钟后，在舒缓的轻音乐中出现了几行小字：看电影、看直播、看热闹的世间百态，你的眼力越来越好，但你的耳朵呢？
③带着好奇与疑问点击图标，测试就算开始了。首先，传来一阵阵吹哨子的声音，同时出现了三个选项：北京、深圳、贵阳。思索再三，心中实在没有确切答案，反正别人看不到结果，索性凭借感觉选择一个，结果屏幕上出现了一个大大的“×”号，并且在一旁附有正确答案：您刚才听到的是鸽哨，是一种系在鸽子身上的发声器，鸽子飞动带动的气流穿过鸽哨发出声响。哦，答案原来是北京。
④恍然大悟。下一题。一阵门铃声响了起来，之后紧跟着一句“您好，欢迎光临”。选项依旧是三个：太原，南昌，上海。这种声音我不止一次地听过，每当进入便利店，经常会有这种声音响起，我知道它更大的作用是提醒店主，有人进来了。不过，到底该选哪一个呢？门铃声一直在响，似乎在催促我赶紧做出选择。应该是上海，在这三个城市中，上海的便利店是最密集的。果不其然，答对了！答案显示，上海是全国便利店密度最高的城市，据说如果在街道上画一个直径100米的圆，能圈进5家便利店。
⑤再来。听到有人在唱戏，那声音高昂激越、强烈急促，似乎在扯着嗓子大声吼叫。用排除法，最终选择了西安。没错！这是起源于西周，号称关中八大怪的秦腔；继续。呼呼啦啦搓麻将的声音，不用说，一定是成都。麻将对于成都人的生活，似菜肴中的辣椒，缺之无味，成都人的大事小情里，从来少不了麻将……
⑥测试结束，最终得到了86分，勉强优秀。忽然，我心底里产生了些许感触。正如测试前提示的那样，我们看电影、看直播、看这个纷繁的世界，但是我们用心听过周围的声音吗？我走过内地的不少城市，看到的都是熙熙攘攘的人流，吃到的都是各式各样的美食，却从没想起过用耳朵去倾听一座城市。我又想，如果用一种声音形容我所居住的城市，那该是怎样的一种声响呢？那该是从两千多年以前传来的经久不息的回声：有朋自远方来不亦乐乎；那该是一句句响亮且富有韵律的快书：闲言碎语不要讲，表一表好汉武二郎；那该是客居在此二十三年之久的李白，站在酒楼上一次次地深情吟诵：我家寄东鲁，谁种龟阴田……
⑦然而，之前，就在这座城市中，我耳朵里装着的全是小贩的叫喊，汽车的笛鸣，洒水车的嚎叫。我从来没有静下心来，听一听这座城市独有的声响。哪怕是迈出门去，听一位老者骑着一辆老式的自行车，“吱呀吱呀”地压过一片片落叶；哪怕是独自踱步在落满积雪的小道上，听一阵风把枝头的积雪吹落；哪怕是听一只小小的鸟儿，在草地上随心所欲地啁啾……
⑧每座城市都有属于它的独特的印记，有的需要你用眼睛去发现，有的需要你用味蕾去感知，有的需要你用双手去触摸，有的，则需要你用耳朵去倾听。其实，无论身在哪座城市，只要拥有一颗对美充满向往的心，必能听见它的浅吟低唱。
(摘自《新民晚报》)
1.根据语境，说出你对第一段中“噱头”一词的理解。
2.文章第⑦段中写到了哪两种不同的声音？用自己的话归纳并揣摩作者的写作意图。
3.如果用一种声音形容你所居住的城市，那该是怎样的一种声响呢？请用自己的话简述并说明理由。
4.通读全文，探究标题“听声音，猜城市”的作用。
阅读下面一篇文章，完成下列小题。
我的读书经验 冯友兰
①我7岁上学就读书，一直读了80年，基本上没有间断，不能说对于读书没有一点经验。我所读的书，大概都是文、史、哲方面的，我的经验总结起来有四点： ，解其言，知其意， 。
②先说第一点。古今中外，积累起来的书真是多极了，浩如烟海。但是，书虽多，有永久价值的还是少数，我们要学会选择。可以把书分为三类，第一类是要精读的，第二类是可以泛读的，第三类是只供翻阅的。怎样知道哪些书是值得精读的呢？自古以来，已经有一位最公正的评选家，有许多推荐者向它推荐好书。这个评选家就是时间，这些推荐者就是群众。历来的群众，把他们认为有价值的书，推荐给时间。时间照着他们的推荐，将那些没有永久价值的书刷下去了，让那些有永久价值的书流传下来。现在我们所称为“经典著作”或“古典著作”的书都是经过时间考验，流传下来的。这一类的书都是应该精读的书。
③读的时候先要解其言，这就是说，首先要懂得它的文字，它的文字就是它的语言。语言有中外之分，也有古今之别，这叫语言文字关。攻不破这道关，不知道关里边是些什么东西，只在关外指手画脚，那是不行的。当然，攻语言关，要先作许多准备，用许多工具，如字典和词典等工具书这类。
④中国有句老话说是“书不尽言，言不尽意”，读书时即使书中的字都认得了，话全懂了，也未必能知道作书人的意思。从前人说，读书要注意字里行间，又说读诗要得其“弦外音，味外味”。这都是说要在文字以外体会它的精神实质。这就是知其意。司马迁说过：“好学深思之士，心知其意。“意”离不开语言文字，但有些是文字所不能完全表达出来的。如果只局限于语言文字，死抓住语言文字不放，那就成为死读书了。语言文字是帮助了解书的意思的拐棍。既然知道了那个意思以后，最好扔了拐棍。这就是古人所说的“得意忘言”。在人与人的关系中，过河拆桥是不道德的事。但是，在读书中，就是要过河拆桥。
⑤上面所说的“书不尽言，言不尽意”之下，还要加一句“意不尽理”。“理”是客观的道理，“意”是著书人的主观认识。人总是人，不是全知全能。他的主观上的体会和判断，同客观的道理总要有一定的差距，有或大或小的错误。所以读书只到“得其意”还不行，还要名其理，才不至于为前人的意所误。要把前人的“意”作为参考，和自己明白的那些客观道理，互相比较，互相补充，互相纠正。这就可能有一个比较正确的“意”。这个“意”就是自己的。读书到这个程度就算是能够现学现用，把书读活了。
⑥会读书的人能把死书读活，不会读书的人能把活书读死。把死书读活，就能使书为我所用；把活书读死，就是使我为书所用。能够用书而不为书所用，读书就算读到家了。
（选自《冯友兰读书与做人》，国际文化出版公司2011版，有删改）
1.冯友兰将自己的读书经验概括为四点。通读课文，仿照第①段已有经验的句式，将横线上的其它两点经验补全（每点三个字）。
2.联系你读过的著作，给第②段划线句再补充一个论据。
3.第⑥段中，作者运用了什么论证方法，有何作用？
阅读下面一则文言短文，完成下列小题。
王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还①走。居五日，李生故②寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去，几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌③，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”
【注释】①还：同“旋”，掉转身。②故：特意。③厌：满足
1.把文中划线的句子翻译成现代汉语。
①或谓君不善学，信乎？（__________________________________________________）
②王生益愠，不应而还走。（_________________________________________________）
2.联系文章谈谈应该如何做一个善学者。
阅读《送东阳马生序》选段，完成下列小题。
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
1.下面哪一组句子中加点词的意义或用法相同？（ ）
A. 无奔走之劳矣 无案牍之劳形（《陋室铭》）
B. 凡所宜有之书皆集于此 盖简桃核修狭者为之（《核舟记》）
C. 言和而色夷 于是宾客无不变色离席（《口技》）
D. 余故道为学之难以告之 策之不以其道（《马说》）
2.下面哪一句的句式与其他几项不相同？（ ）
A. 手指不可屈伸，弗之怠。 B. 安求其能千里也？（《马说》）
C. 何陋之有？（《陋室铭》） D. 王曰：“何坐？”（《晏子使楚》）
3.选文中作者运用一些细节描写叙述了自己年轻时辛苦求学的经历，很具感染力。请从选文中举一例加以分析。
阅读下面这首诗，完成下列小题。
夜雨寄北 李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
1.首句中的“君”在诗中指_______
2.李商隐的“巴山夜雨涨秋池”，李白的“长风万里送秋雁”都有一个“秋”字，试比较两句中“秋”所表达的情感有何不同。
3.虚写是中国古典诗词的传统表现手法之一，可以传物之神，托情之深，喻志之壮，寓理之趣，使文章更具含蓄之美。下列诗句中，没有采取这种表现手法的一项是（ ）
A. 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 （李商隐《夜雨寄北》）
B. 诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀 （杨巨源《城东早春》）
C. 须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。 （毛泽东《沁园春·雪》）
D. 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。 （苏轼《江城子》）
