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肠不可冷,腹不可热 ①南北朝时期颜之推教育子女的《颜氏家训》说:“墨翟之徒,世谓...

肠不可冷,腹不可热

①南北朝时期颜之推教育子女的《颜氏家训》说:“墨翟之徒,世谓热腹,杨朱之侣,世谓冷肠。肠不可冷,腹不可热,当以仁义为节文尔。”

②墨翟就是墨子,先秦时期的大思想家。墨子的思想,主张“兼爱”,无论对什么人,与自己的关系不管亲疏,都要一概施之以爱,热心救世。墨子的弟子们组成一个学派,行游天下,不但在理论上宣传自己的主张,而且从事实际的政治,试图阻止各国之间的常见征战,电影《墨攻》就是对墨家学派这种特征的形象再现。所以孟子说他们“摩顶放踵,利天下为之”,从头顶到脚跟都磨伤了,不怕劳苦,不顾个人的身体,一心为别人考虑。

③杨朱,也是先秦时期的思想家,他的主张和墨子正相反。杨朱宣称,“拔一毛而利天下,不为也”,拔下我一根汗毛,即使能让全天下都得到好处,我也不干,因为我自己受到了损失。他的实际行动也是如此,“不入危城,不处军旅”,从来不参加军队,遇见打仗的地方绕着走,也从不掺和别人的是是非非。杨朱认为,天地万物,都没有自己的身体尊贵,凡是有利于我的,就干;不利于我的,一律不为。

④颜之推说,像墨子那样的,就叫做热腹,太过热心;像杨朱那样的,就叫做冷肠,又太过无情。冷肠和热腹,都是走极端,都不得其中,正确的做法,是“肠不可冷,腹不可热”,一切以仁义为标准。

⑤《颜氏家训》的时代,虽然距离现在已经一千五百年,但是它所提出的问题仍然时时困扰着我们。比如,朋友遇到了困难,帮不帮忙?帮多大力度的忙?什么样的事一定要帮,什么样的事可帮可不帮,什么样的事又坚决不能帮?什么时候要量力而行,什么时候又必须全力以赴等等。

⑥有的人,属于“有事您说话”型,待人非常热情,热心肠,朋友有难,两肋插刀,朋友没难,不分彼此。“义字当先”,只要别人张嘴,不管要求合理不合理,事情能做不能做,从来没有二话,赔钱搭力气也要办好,甚至对亲戚朋友“有困难要帮,没有困难主动发现困难也要帮”,即使是社会上八竿子打不着的闲事,也都要管上一管,对自己的家里却一百二十个不在乎,真正是“心里装着别人,唯独没有他自己”,就跟墨子的所作所为差不多。

⑦与此形成鲜明对比的,是“事不关己、高高挂起”,遇事先看是否与自己有关,“各人自扫门前雪,哪管他人瓦上霜”。假如确实和自己有关系,那也得衡量衡量利弊,有利的事不做白不做,有害的事避之唯恐不及。总之,无利不起早,他人是非,干我甚事!

⑧这是往极端里说。其实,现实中墨子和杨朱这两种人都极少,但是,冷肠和热腹这两种倾向,却是普遍存在的。

⑨《颜氏家训》的作者身处乱世之中,更懂得帮助人有时是要冒生命危险的。他举例子说明符合道义的忙,即使有风险,也应该伸出援手:“穷鸟入怀,仁人所悯;况死士归我,当弃之乎?伍员之托渔舟,季布之入广柳,孔融之藏张俭,孙嵩之匿赵岐,前代之所贵,而吾之所行也,以此得罪,甘心瞑目。”

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1.通读全文,说说作者表达的中心论点是什么。

2.写文章讲究构思,讲究架构。结合全文,文章第①段的作用是什么?

3.文章第⑥⑦两段主要采用的论证方法是什么?并分析其作用。

4.请在第⑨段横线处补写几句话,阐明作者此处想要表达的观点。

 

1.待人处世,心肠不可太过热情,也不能自私自利。 2.引出本文观点,并作为理论论据证明自己的观点。 3.道理论证。两个段落分析“热腹”和“冷肠”两种比较极端的表现,用讲道理的方式使本文论点“心肠不可太过热情,也不能自私自利”不言而喻。 4.示例:对那些符合道义的忙,即便是面临生命危险也要出手相助。 【解析】 1.试题分析:考查对议论文论点的概括。通读全文,分清层次,提取要点,找到关键句,必要时用自己的语言概括即可。本文的中心论点:待人处世,心肠不可太过热情,也不能自私自利。 点睛:怎样才能准确恰当地概括出文章的中心论点呢?一是根据题目来确定该中心论点,文章标题即是中心论点,有些议论文,题目就直接点明了中心论点。二是根据中心论点提出的位置确定。在文章开头确定中心论点,作者在开头提出中心论点的方式主要有两种,文章第一句或第一段开门见山提出中心论点,由某个问题或某种现象引出中心论点。在文章结尾确定中心论点,一些议论文,特别是总分式或层层递进式结构的文章,开头提出问题再经过多角度论证,作者往往会在结尾重申中心论点。在文章中间分析论证后推出中心论点。三是根据分论点来确定中心论点。四是根据论证的结构来确定中心论点。五是作者提出的中心论点隐藏在引用的名言警句中。这三个位置找。若找不到,再到4 或5的类型找。 2.试题分析:考查文章第①段的作用。一般答此类型的题时,既要考虑从内容上去分析,又要考虑结构上的作用。答案:引出本文观点,并作为理论论据证明自己的观点。 3.试题分析:考查论证方法的类型及其作用。主要考虑这种方法对于论点的意义。文章第⑥⑦两段用讲道理的方式论述本文论点“心肠不可太过热情,也不能自私自利”。 4.试题分析:段末补写。这要紧紧联系上文和文章的中心。⑨段的观点是“《颜氏家训》的作者身处乱世之中,更懂得帮助人有时是要冒生命危险的”,由此可得出答案:对那些符合道义的忙,即便是面临生命危险也要出手相助。
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阅读下面的文段,完成后面的问题。

齐宣王时,人有死而生,能言阴府间言。乃云:“方在阴府,见阎罗王诘责一贵人,曰:‘汝何得罪之多也?’因问曰:‘何人也?’‘鲁正卿季氏也。’其贵人再三不服,曰:‘无罪。’阎王曰,‘某年齐入侵境,汝只遣万人往应之,皆曰:多寡不敌,必无功,岂徒无功,必枉害人之命。汝愎而不从是以齐兵众万人皆死。又某年某日饥,汝蔽君之聪明而不言,遂不发廪,因此死数万人。又汝为人相,职在燮理阴阳,汝为政乖戾,多致水旱,岁之民被其害,此皆汝之罪也。’其贵人叩头乃服。王曰:‘可付阿鼻狱。’乃有牛头人数辈执之而去。”

艾子闻之,太息不已。门人问曰:“先生与季氏有旧邪?何叹也?”艾子曰:“我非叹季氏也,盖叹阎罗王也。”门人曰:“何谓也?”曰:“自此安得狱空邪?”

(选自苏轼《艾子杂记》)

【注释】 ①正卿:即上卿。西周、春秋时天子、诸侯所属的高级长官皆称卿。②季氏:当指季孙氏,春秋后期路过掌握政权的贵族。③愎:执拗、倔强。④廪:粮仓。⑤燮(xiè)理:调理、谐理。⑥乖戾:不合、不和。⑦阿鼻狱:佛教十八层地狱之一。

(1)解释下面加点的词语。

问曰____________     ② 岂无功____________

(2)下面加点词语意义、用法相同的一项是_____

A.自此得狱空邪                风雨不动如山

B.岁之民其害                    同舍生皆绮绣

C.有牛头人数辈执之而去        重修岳阳楼

D.遂不廪                      于畎亩之中

(3)划横线句没加标点,请用“/”标出两处停顿。

_______________________________

(4)用现代汉语翻译划波浪线的句子。

______________________________

(5)文末,艾子说:“自此安得狱空邪?”这句话有何深意?

________________________

 

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阅读下面的诗歌,完成后面的问题。

西 江 月

辛弃疾

明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年,听取蛙声一片。

七八个星天外,两三点雨山前。旧时茅店社林边,路转溪头忽见。

这首词分上下阙,请选择其中一阙,它展示了一幅怎样的画面?表现了作者怎样的心情?试用简洁优美的语言进行描绘。

 

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默写填空

(1)念天地之悠悠,_______________________

(2)_____________________,阴阳割昏晓。

(3)自康乐以来,___________________________。(陶弘景《答谢中书书》) 

(4)2016年,我国“一带一路”战略实质推进,沿线许多国家和地区积极参与,呈现“ _____________________________”的景象。(岑参《白雪歌送武判官归京》)

(5)我们都向往蓝天白云、青山碧水、鸟语花香的美好环境,请用连续的两句古诗文把你心中理想的生态环境描绘出来:____________________________________________

 

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依次填入下面文段横线处的语句,衔接最恰当的一项是(   )

粥喝得多、喝得久了,自然也就有了感情。                                  

①新鲜的米粥的香味似乎意味着对于病弱的肠胃的抚慰和温存。

②干脆说,大米粥本身就传递着一种伤感的温馨,一种童年的回忆,一种对于人类幼小和软弱的理解和同情,一种和平及与世无争的善良退让。

③新鲜的大米的香味似乎意味着一种疗养,一种悠闲,一种软弱中的平静,一种心平气和的对于恢复健康的期待和信心。

④粥好消化,一有病就想喝粥,特别是大米粥。

A. ④③①②    B. ③①④②    C. ④②①③    D. ③④①②

 

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下列说法有误的一项是(  )

A. 《醉翁亭记》选自《欧阳文忠公文集》,“文忠”是谥号,本文抒发了作者寄情山水的情怀,也抒发了与民同乐的情怀。

B. 《爱莲说》的体裁是“说”,作者在文章中表达了自己不与世俗同流合污、高洁傲岸的节操及安贫乐道的生活情趣。

C. “高山流水遇知音,阳春白雪传雅趣”“看似点横撇捺,实则恢弘豁达”“万代文章尊李杜,千秋翰墨秉苏黄”,这三幅对联分别适宜赠送音乐家、书法家、文学家。

D. 莎士比亚,欧洲文艺复兴时期英国伟大的戏剧家和诗人,他在《威尼斯商人》这部剧作中,塑造了一个唯利是图的吝啬鬼的典型形象——夏洛克。

 

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