古诗默写
①沉舟侧畔千帆过，___________________________。
②___________________________，自将磨洗认前朝。
③人生自古谁无死，______________。
④_______，望峰息心；________，窥谷忘反。
⑤《水调歌头》中表达作者的美好祝愿，及乐观旷达情怀的句子：
__________________________________，____________________________。
⑥默写王勃《送杜少府之任蜀州》的颈联：_____________，_____________。
⑦_______________，松柏有本性。
阅读下面的诗歌，完成小题。
雨后池上
刘攽
一雨池塘水面平，淡磨明镜照檐楹。
东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。
【注】刘攽（bān），庆历六年进士，曾助司马光修（（资治通鉴》。
1.诗的前两句运用了比喻修辞手法，有什么好处？
2.三四句描写了作者在雨后池上所见的具体景物有哪些？诗中所写景物勾勒的是哪个季
阅读下面课外文言文，回答问题。
永①之氓②咸善游。一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝③湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常④。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷，益怠。已济者立岸上，呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。
吾哀之。且若是，得不有大货⑤之溺大氓⑥者乎？于是作《哀溺》。
——选自唐·柳宗元《柳河东集》
【注释】①永：唐代地名，今永州。②氓：民，百姓。③渡过。④寻常：古代计量单位，八尺为寻，十六尺为常，这里指平时。⑤大货：非常多的财物。⑥大氓：有钱有势的人。
1.与“何不去之”中“之”用法相同的一项是
A. 永之氓咸善游 B. 左臂挂念珠倚之 C. 山川之美 D. 何陋之有
2.下列各组句中加线词用法相同的的一项是
A. 水暴甚 屠暴起
B. 身且死，何以货为？ 盖余之勤且坚若此
C. 中济，船破 欲济无舟楫
D. 乘小船绝湘水 猿则百叫而无绝
3.文中所写落水之人为何被溺死？他告诉我们什么道理？
4.将下列句子翻译成现代汉语。
（1）故余虽愚，卒获有所闻。
（2）不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵
（3）食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
现代文阅读
“情绪污染”也是病
所谓“情绪污染”，是指一个人的坏心情影响了几个人的好心情。其实，家庭中的“情绪污染’’尤其值得注意。其明显特征，一是“患病的多”：因孩子生气，因家务生气，因性格不合生气，因在外面不顺心生气，回家拿老婆孩子生气等等。总之，鸡毛蒜皮的小事都可以生气。有人研究认为，家庭气氛如果长期压抑、沉闷，很容易使人神经系统紊乱，免疫能力下降，患病机率升高。正所谓“情绪致病”。“现代医学研究证明，凡患情感失调的人，发病的风险是正常人的2倍。因而发出了‘生气等于自杀’的警告。”
防止“情绪污染”，主要还是加强品格修养和保持良好的心态。人心情愉悦，就能分泌更多的内啡肽，使人精神快乐，健康长寿。反之，则会减少这种物质的分泌，使人抑郁寡欢，加速老化。某刊曾登载如下相处金言：“为小事争吵是愚蠢，为大事争吵是无能。做你该干的事，不做无谓的精神消耗。”其次，要善于克制与忍让。不少“大腕”、政治家都不断警示自己要“制怒”，要“骤然临之而不惊，无故加之而不怒”。
作为普通百姓，更应该“有话好好说”，有事商量着办，切不可动辄争吵、斗气、自家相残。再次，要审视自己，多加交流。人无完人，谁都有毛病。家庭成员之间特别是夫妻之间，多交流，多沟通，及时了解对方的意见、看法和心理需求。寻找共同点，扩大共同点，共同构建欢愉和谐的家庭气氛。
此外，还有扩大宽容，多点幽默。所谓宽容，即互谅互让。幽默不仅体现宽容，而且富有趣味和启示，能调节情绪，宽松气氛，使人步入和谐，感受更为从容乐观的思想境界。有所悟之人曾造出如下箴言： “要努力把自己培养成一个性情乐观的人，记住：自己所能干的就是给身边的人带来轻松和愉快。”
1.决定一个人心情好坏，既与环境有关也与生理有关。与之有关的生理机制是什么？
2.“情绪污染”有哪些害处？
3.防治情绪污染的方法有哪些？（不得少于3点）
4.“防止‘情绪污染’，主要还是加强品格和心情修养。”这个句子中“主要”一词能都去掉？为什么？
5.本文运用了多种说明方法，请举一例简析。
一个人心灵成长和心智成熟，是一个漫长、渐进的过程。其间，亲人的呵护、师长的教诲、同伴的启迪、书香的熏陶、生活的风风雨雨，或者曾经的迷茫、沮丧与顿悟等，无不在我们的人生道路上留下或深或浅的印痕，让我们从懵懂慢慢走向成熟……
请根据自己的生活经历和切身体验，以“就这样慢慢长大”为题，写一篇文章。
要求：①除诗歌外，文体不限。②字数600字以上。③文中不得出现真实的校名、班名、人名。
母亲石
梁衡
①那一年我到青海塔尔寺去，被一块普通的石头深深打动。
②这石其身不高，约半米；其形不奇，略瘦长，平整光滑。但它却是一块真正的文化石。当年宗喀巴就是从这块石头旁出发，进藏学佛。他的母亲每天到山下背水时就在这块石旁休息，西望拉萨，盼儿想儿。泪水滴于石，汗水抹于石，背靠石头小憩时，体温亦传于石。后来，宗喀巴创立新教派成功，塔尔寺成了佛教圣地，这块望儿石就被请到庙门口。这实在是一块圣母石。现在每当虔诚的信徒们来朝拜时，都要以他们特有的习惯来表达对这块石头的崇拜。有的在其上抹一层酥油，有的撒一把糌粑，有的放几丝红线，有的放一枚银针。时间一长，这石的原形早已难认，完全被人重新塑出了一个新貌，真正成了一块母亲石。就是毕加索、米开朗琪罗再世，也创作不出这样的杰作啊。
③我在石旁驻足良久，细读着那一层层的，在半透明的酥油间游走着的红线和闪亮的银针。红线蜿蜒曲折如山间细流，飘忽来去又如晚照中的彩云。而散落着的细针，发出淡淡的轻光，刺着游子们的心微微发痛。我突然想起自己的母亲。那年我奉调进京，走前正在家里收拾文件书籍，忽然听到楼下有“笃笃”的竹杖声。我急忙推开门，老母亲出现在楼梯口，背后窗户的逆光勾映出她满头的白发和微胖的身影。母亲的家离我住地有几里地，街上车水马龙，我真不知道她是怎样拄着杖走过来的。我赶紧去扶她。她看着我，大约有几秒钟，然后说：“你能不能不走？”声音有点颤抖。我的鼻子一下酸了。父亲文化程度不低，母亲却基本上是文盲，她这一辈子是典型的贤妻良母。小时每天放学，一进门母亲问的第一句话就是：“肚子饿了吧?”菜已炒好，炉子上的水已开过两遍。大学毕业后先在外地工作，后调回来没有房子，就住在父母家里。一下班，还是那一句话：“饿了吧。我马上去下面。”
④我又想起我第一次离开母亲的时候。那年我已是17岁的小伙子，高中毕业，考上北京的学校。晚上父亲和哥哥送我去火车站。我们出门后，母亲一人对着空落落的房间，不知道该做什么，就打来一盆水准备洗脚。但是直到几个小时后父亲送完我回来，她两眼看着窗户，两只脚搁在盆边上没有沾一点水。这是寒假回家时父亲给我讲的。现在，她年近80，却要离别自己最小的儿子。我上前扶着母亲，一瞬间我觉得我是这世上一个最不孝顺的儿子。我还想起一个朋友讲起他的故事。他回老家出差，在城里办完事就回村里看老母亲，说好明天走前就不见了。然而，当他第二天到机场时，远远地就看见老母亲扶着拐杖坐在候机厅大门口。可怜天下父母心，儿女对他们的报答，哪及他们对儿女关怀的万分之一。
⑤我知道在东南沿海有很多望夫石，而在荒凉的西北却有这样一块温情的望儿石，一块伟大的圣母石。它是一面镜子，照见了所有慈母的爱，也照出了所有儿女们的惭愧。
1.面对塔尔寺门前的母亲石，作者回想了有关“母亲”的哪些事情？表达了作者对母亲怎样的情感？请作简要的概括。
2.文章第①段中说母亲石是“一块普通的石头”，第②段中又说“但它却是一块真正的文化石”，请结合文意，说说你对这两种说法的理解。
3.第③段中划线句子语言形象生动，富有表现力，请加以赏析。
4.请说出第④段中画横线的句子所表达的母亲复杂的内心情感。
5.试分析第⑤段在全文中的作用。
