阅读下面的文字，按照要求答题：
无私、敬业、诚信、友善、谦和、宽容……是我们中国人提倡和追求的精神境界。对人民无比热(chén)，对工作无比负责的白求恩于中国的抗日前线以身(xùn)职，忠实地A(执行、践行)了一个国际共产主义战士的崇高理想；梁启超先生认为心无旁(wù)，专心忠实于自己所从事的职业便是敬业，否则便是 (xiè)渎职业的神圣；《多一些宽容》里则指出，宽广的B(情怀、 胸怀)是建立和谐人际关系的前提……学习这些优美的篇章，你会自觉地追求道德修养的更高境界。
(1)根据拼音写出相应的汉字。
①热(chén)____ ②以身(xùn)__ __职 ③心无旁(wù)__ __ ④(xiè)_ ___渎
(2) 从括号内选择恰当的词语填在前面的横线上。
A______________ B_________________
成篇写作。
平凡的世界，生活着许许多多平凡的人——“一生朴实、默默无闻如菖蒲一样的人，他们悄悄去来，平凡而伟大”。
请以“朴实的身影”为题写一篇记叙文，不少于500字。勿出现真实的校名人名。
片段写作。
雨过天晴，春暖花开。周末的午后，写完作业的小雨陪奶奶在楼下的小花园散步。请你发挥想象，结合人物和景物描写，用150字左右的文字，营造出温馨美好的抒情氛围。
开头：小雨拉着奶奶的手……
阅读下面散文，完成下面小题。
端午与菖蒲花
余喜华
小时候，我怕生、腼腆，又很淘气，经常疯得不见人影。于是，奶奶常摸摸我的头,笑呵呵地说:“你这孩子，菖蒲花一样。”
不知何时起，菖蒲与端午有了联系。南方人家端午节用菖蒲茎叶剪成菖蒲剑，插在门上或挂在床头。菖蒲根可泡白酒，奶奶就把菖蒲酒涂在我的额头、手足，说能驱病辟邪。
端午那天，江南人大多吃粽子，我们却习惯吃食饼筒。食饼筒的皮是糯米粉做的。奶奶亲自动手和米粉，揉成团，用擀面杖擀成一张张圆饼，在铁锅里烙熟。再用卤肉、鸡蛋丝、洋葱炒黄鳝等做馅料，一筒一筒包起来。等到好吃的食饼筒上桌,奶奶往往汗流浃背了。看着我们吃得津津有味，她的脸上满是幸福的笑容。
当时，家乡的水沟里，长满菖蒲，半人高的茎叶随风摇曳。菖蒲，生长于寒湿之地的水生植物，在寒冬刚尽时就先醒来了。菖蒲生性不贪阳光，不怕苦寒，安于淡泊，正是奶奶的写照。回顾奶奶一生，她生于农家，长于农家，嫁于农家，中国农民所具有的勤劳、善良、朴素、诚实的品格，奶奶身上都有。奶奶虽然没有文化，目不识丁，但她聪慧识大体，家境清贫，却安贫乐道。家里边，相夫教子，任劳任怨，勤俭持家，始终是爷爷的贤内助；对外人，乐善好施，乐于助人，无论是道地里的邻居，还是同村的乡亲，哪家有困难，她都会尽力出手相助……
有年端午节，记得一家人吃过食饼筒后，奶奶带着我，和村里的老太太们一起摇着小船，沿着村里的河道，一路烧纸钱撒向水里。据说屈原因悲叹国运，投汨罗江而死，后人为了祭奠他,都要在端午这天向河里投放粽子，烧纸钱祭河神，以求庇佑。
小船经过河道，一路烧白的纸灰，宛如满天梨花飞舞，在水面上飘飘荡荡，然后一片片沉入河底。那时懵懂的我，并不明白其中寄托的含义。回想起来，她们将纸钱抛向河流时，或许并不知道端午与屈原有关。不过，她们不仅仅是祈愿逝者安息，更多的是祈愿生于斯、长于斯的村人和子孙后代们平安、幸福。祈愿这条千百年来哺育过无数人的不竭河流，永远给人们带来源源不断的物质享受和精神动力。
其实，菖蒲也好，端午也罢，就算是奶奶说我像“菖蒲花”，其实都无关我们个人的前途与命运。但在中华民族不屈的历史长河中，除了许多像屈原这样的英雄，更多的则是像我奶奶这样一生朴实、默默无闻如菖蒲一样的人。他们悄悄去来，平凡而伟大。
“菖蒲花”，这种象征着端午节的花，我至今只听说而没见过。如今，奶奶离世已多年。每当端午节，家家户户还会插上菖蒲剑，那样清秀淡雅，又是那样可爱可亲，我就会想起奶奶口中的“菖蒲花”。“菖蒲花”，永远难忘“菖蒲花”。
（选自《文学港》2016年第三期，有删改）
1.本文以“端午与菖蒲花”为题有哪些作用？
2.分析下面句子中加点词或语句的表达效果。
（1）菖蒲，生长于寒湿之地的水生植物，在寒冬刚尽时就先醒来了。
___________________________________________________________________。
（2）她生于农家，长于农家，嫁于农家，中国农民所具有的勤劳、善良、朴素、诚实的品格，奶奶身上都有。
___________________________________________________________________。
3.下列句子中说法不正确的一项是（ ）
A. “菖蒲花”象征着端午节，也象征着奶奶的祈愿，但实际上这种花我只听说而没见过。
B. 奶奶带着我，摇着小船，经过河道时一路烧纸钱并撒向水里是专门为了纪念英雄屈原。
C. 第7段的加点词语可以这样批注：“平凡”的身份，“伟大”的品格，两者不矛盾。
D. 文章结尾句为直抒胸臆，真切地表达了作者对菖蒲花、对儿时生活和对奶奶的怀念。
4.结合学过的课文中的人物，如邓稼先、鲁迅、韩麦尔、小弗朗士、老王等，仿照文中画线句的句式特点写一句话。
阅读名著片段，完成下面小题。
在曹宅拉车（节选）
老 舍
一天晚间，曹先生由东城回来的晚一点。祥子为了安全，由天安门前全走马路。敞平的路，没什么人，微微的凉风，静静的灯光，他跑上劲来。许多日子心中的憋闷，暂时忘记了，听着自己的脚步，和车弓子的轻响，他忘记了一切。解开了钮扣，凉风飕飕地吹着胸，他觉到痛快，好像就这么跑下去，一直跑到不知什么地方，跑死也倒干脆。越跑越快，前面有一辆，他超一辆，一会儿就过了天安门。他的脚似乎是两个弹簧，几乎是微一着地便弹起来；后面的车轮转得已经看不出条来，皮轮仿佛已经离开了地，连人带车都像被阵急风吹起来了似的。曹先生被凉风一飕，大概是半睡着了，要不然他必会阻止祥子这样飞跑。祥子跑开了腿，心中渺茫地想到：出一身透汗，今天可以睡痛快觉了，不至于再思虑什么。
已离北长街不远，马路的北边，被红墙外的槐林遮得很黑。祥子刚想收步，脚已碰到一些高起来的东西。脚到，车轮也到了。祥子栽了出去。咯喳，车把断了。“怎么了？”曹先生随着自己的话跌出来。祥子没出一声，就地爬起。曹先生也轻快地坐起来。“怎么了？”
新卸的一堆补路的石块，竟然没有放红灯。
“摔着没有？”祥子问。
“没有；我走回去吧，你拉着车。”曹先生还镇定，在石块上摸了摸有没有落下来的东西。
祥子摸着了已断的一截车把：“没折多少，先生还坐上，能拉！”说着，他一把将车从石头中扯出来。“坐上，先生！”
曹先生不想再坐，可是听出祥子的话带着哭音，他只好上去了。
到了北长街口的电灯下面，曹先生看见自己的右手擦去一块皮。“祥子，你站住！”
祥子一回头，脸上满是血。
曹先生害了怕，想不起说什么好，“你快，快——”
祥子莫名其妙，以为是教他快跑呢，他一拿腰，一气跑到了家。
放下车，他看见曹先生手上有血，急忙往院里跑，想去和太太要药。
“别管我，先看你自己吧！”曹先生跑了进去。
祥子看了看自己，开始觉出疼痛，双膝、右肘全破了；脸蛋上，他以为流的是汗，原来是血。不顾得干什么，想什么，他坐在门洞的石阶上，呆呆地看着断了把的车。崭新黑漆的车，把头折了一段，秃碴碴地露着两块白木碴儿，非常不调和，难看，像糊好的漂亮纸人还没有安上脚，光出溜的插着两根秫秸秆那样。祥子呆呆地看着这两块白木碴儿。
“祥子！”曹家的女仆高妈响亮地叫，“祥子！你在哪儿呢？”
他坐着没动，眼珠钉着那破车把，那两块白木碴儿好似插到他的心里。
（《骆驼祥子》第六章，商务印书馆2012年版，有删改）
1.请用简洁的语言概括选段的内容。
2.运用“圈点批注法”阅读画线语段。
提示：（1）圈点与批注要相关；（2）批注文字不少于15字。
__________________________________________________________________。
3.下面对《骆驼祥子》中相关情节判断错误的是（ ）
A. 画线处的“许多日子心中的憋闷”跟孙侦探的敲诈有关。
B. 祥子自己想离开曹家跟以上选文中发生的翻车事故有关。
C. 祥子后来重燃希望又决定要留在曹家跟高妈的劝说有关。
D. 祥子最终回到人和车厂跟曹家搬走和自己走投无路有关。
4.根据原著情节，说说高妈与鲁迅笔下的阿长有哪些异同之处？
阅读古文，完成下面小题。
（甲）孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（选自《资治通鉴》）
（乙）为学头脑①
明 王守仁
先生谓学者曰：“为学须得个头脑，工夫方有着落；纵未能无间②，如舟之有舵，一提便醒。不然，虽从事于学，只做个‘义袭而取③’，只是行不著、习不察④，非大本、达道⑤也。”又曰：“见得时，横说竖说皆是；若于此处通，彼处不通，只是未见得。”
（摘自《传习录》）
注：①头脑：思考与判断能力。②无间：没有距离，指通晓所学知识。③义袭而取：凭偶然的正义行为去获取，这里指偶然的收获。④行不著、习不察：做却不知原委，成了习惯却不明原因。⑤大本、达道：天下的根本和通达的道理。
1.解释下列加点的词语
（1）但当涉猎 _______ （2）见往事耳_______ （3）如舟之有舵_______
2.下列各组句子中，加点词语意思不同的一项是（ ）
A. 但当涉猎 但手熟尔
B. 孤岂欲卿治经为博士邪 为学须得个头脑
C. 蒙辞以军中多务 徐以杓酌油沥之
D. 非复吴下阿蒙 非大本、达道也
3.翻译下面语句
士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
4.甲文中孙权教吕蒙学习只须“______ ”，乙文中“先生”却教导“学者”学习必须具备“_____”。这两个说法并不矛盾，因为_________________________________。
