近期媒体关注有两大人物：屠呦呦，黄晓明。屠呦呦，第一位获得诺贝尔科学奖的中国本土科学家，也是第一位获得诺贝尔生理医学奖的华人科学家，黄晓明是影视明星。很多同学知道黄晓明却不知道屠呦呦。为了引导学生正确认识偶像，学校开展了以“我的偶像观”为主题目的综合性学习活动。
1.对自己崇拜的偶像，我们应该多从哪些方面进行了解？请从不同角度列举四个方面。
2.表妹王玲是黄晓明的粉丝，说起黄晓明的风光大婚，满是羡慕，平时更是积极地花了大量时间和金钱收藏他的专辑，了解他的爱好，打听他的八卦。通过这次活动，你的偶像观有了改变，于是对表妹说：“ 。”（要求100-120字）
阅读下面的现代文，完成小题。
打 阎连科
（1）我每每想起我父亲，都是从他对我的痛打开始的。
（2）我记得的第一次痛打是我七八岁的当儿。那时候，每年的春节之前，父亲都会千方百计存下几块钱，换成一沓儿簇新的一角的毛票，放在他的苇席下，待到了初一那天，发给他的儿女和正月来走亲戚的孩娃们。可是那一年，父亲要给大家发钱时，那几十上百张一毛的票儿却没有几张了。那一年，我很早就发现那苇席下藏有新的毛票儿。每天上学时，我总是从那席下偷偷地抽走一张，在路上买一个烧饼吃。
（3）从初一到初五，父亲没有给我脸色看，更没有打我和骂我，他待我如往年无二，让我高高兴兴过完了一个春节。可到了初六，父亲问我偷钱没有。我说没有，父亲便厉声让我跪下了。反复问我偷没有，我都说没有，父亲便狠力地朝我脸上掴起耳光来。我的脸又热又痛，到了实在不能忍了，我才说那钱确是我偷的，全都买了烧饼吃掉了。然后，父亲就不再说啥儿，把他的头扭到一边去。不看我，可等他再扭头回来时，我看见他眼里含着的泪。
（4）第二次，仍是在我十岁之前，我和几个同学到人家地里偷黄瓜。仅仅因为偷黄瓜，父亲也许不会打我的。主要是因为我们其中还有人偷了人家那一季卖黄瓜的钱。那钱是人家一年的口粮，不把钱还给人家，人家一家就无法度过那年的日子。
（5）父亲知道后，也许认定那钱是我偷的，毕竟我有前科。他让我跪在院落的一块石板地上，先噼里啪啦把我痛打一顿后，才问我偷了人家的钱没有。我说没有，父亲就又噼里啪啦地朝我脸上打，直打得他没有力气了，才坐下直盯盯地望着我。那一次，我的脸肿了。因为心里委屈，夜饭没吃，我便早早地上了床去。睡到半夜父亲却把我摇醒，好像求我一样问：“你真的没拿人家的钱？”我朝父亲点了一下头。然后然后父亲就拿手去我脸上轻轻摸了摸，又把他的脸扭到一边，看着窗外的夜色和月光。一会儿他就出去了，坐在院落里，孤零零地坐在我跪过的石板地上的一张凳子上，望着天空，让夜露潮润着，直到我又睡了一觉起床小解，父亲还在那儿静静地坐着没有动。
（6）第三次，父亲是最最应该打我的，应该把我打得鼻青脸肿、头破血流的，可是父亲没打我。那时我已经十几岁。到乡公所里去玩耍，看见一个乡干部屋里的窗台上，放着一个精美铝盒的刮脸刀，我便把手从窗缝伸进去，把那刮脸刀盒偷出来，回去对我父亲说，我在路上拾了一个刮脸刀。
（7）父亲不是一个刨根问底的人，我也不再是一个单纯素洁的乡村孩子了。到后来，那个刮脸刀，父亲就长长久久地用将下来了。每隔三朝两日，我看见父亲对着刮脸刀里的小镜刮脸时，心里就特别温暖和舒展，好像那是我买给父亲的礼物一样。多年后，我当兵回家休假时，看见病中的父亲还在用着那个刮脸刀架在刮脸，心里才有一丝说不清的酸楚升上来。我对父亲说：“这刮脸刀你用了十多年，下次回来我给你捎一个新的吧。”父亲说：“不用，还好哩，结实呢，我死了这刀架也还用不坏。”
（8）听到这儿，我有些想掉泪，也和当年打我的父亲样，把脸扭到了一边去。
（9）两年后，我的父亲病故了。回家安葬完了父亲，收拾他用过的东西时，我看见那个铝盒刮脸刀静静地放在我家的窗台上，黄漆脱得一点都没了，铝盒的白色在锃光发亮地闪耀着。
（10）算到现在，父亲已经离开我二十四五年了。我不停地想念他。而每次想念父亲，又似乎都是从他对我的痛打开始的。我没想到，活到今天，父亲对我的痛打，竟使我那样感到安慰和幸福。可惜的是，父亲最最该痛打、暴打我的那一次，却被我遮掩过去了。而且是时至今日，我都还没有为那次正本真切的偷盗而懊悔。只是觉得，父亲要是在那次我真正的偷盗之后，能再对我有一次痛打就好了。在父亲的一生中，要能再对我痛打十次八次就好了。觉得父亲如果今天还能如往日一样打我骂我，我该有何样的安慰、幸福啊。
（ 选自《我与父辈》有删改）
1.通读全文，在“我”的记忆中有哪几件有关“打”的事情，请用简洁的语言进行概括。
2.品味第③段中加横线的字。
（1）然后，父亲就不再说啥儿，把他的头扭到一边去。不看我，可等他再扭头回来时，我看见他眼里含着的泪。
（2）听到这儿，我有些想掉泪，也和当年打我的父亲样，把脸扭到了一边去。
3.回忆父亲，“我”的内心情感经历了哪些变化，原因分别又是什么？根据下面的提示进行分析、概括。
情感 | 原因 |
| 父亲对我死不认错打得很重。 |
| 父亲不由分说误打了我。 |
自责 |
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宽慰、幸福 |
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4.中国古话说：不打不成才，棍棒底下出孝子。你同意这个观点吗？请结合自身经历谈谈你的理由和认识。
填空。
（1）问君能有几多愁？ 。（李煜《虞美人》）
（2）塞下秋来风景异， 。（范仲淹《渔家傲 秋思》）
（3） ，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
（4） ，禅房花木深。（常建《游破山寺后禅院》）
（5）马致远的《天净沙秋思》中“夕阳西下，断肠人在天涯”中的“断肠人”在这里指的是 。
阅读下面的文言文，完成小题。
钴鉧潭记 柳宗元
钴鉧（1）潭，在西山西。其始盖冉水（2）自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委势峻（3），荡击（4）益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止；流沫成轮（5）然后徐行其清而平者且十亩余有树环焉有泉悬焉（9）。
其上有居者，以余之亟（6）游也，一旦款门（7）来告曰：不胜官租、私券（8）之委积，既芟山（9）而更居，愿以潭上田贸财（10）以缓祸。
予乐而如其言。则崇（11）其台，延其槛，行其泉于高者而坠之潭，有声潀然（12）。尤与中秋观月为宜，于以见天之高、气之迥。孰使予乐居夷（13）而忘故土者？非兹潭也欤？
注释（1）钴鉧（gǔ mǔ）：熨斗。钴鉧潭：形状像熨斗的水潭。（2）冉水：即冉溪，又称染溪。（3）颠委势峻：颠，水头；委，水末；势峻，水势峻急（4）荡击：猛烈冲击。益暴：更加暴怒。（5）轮：车轮般的漩涡。（6）亟：经常，多次。（7）款门：敲门。（8）私券：私人债务。（9）芟（shān）：割草。芟山：割草开山。更居：搬迁居住的地方。（10）贸财，以物变卖换钱。（11）崇：加高。（12潨（cōng）然：水声淙淙的样子。（13）夷：少数民族地区（边远地区）。
1.下列加横线词语的解释不正确的一项是（ ）
A．抵山石，屈折东流（折断）
B．流沫成轮，然后徐行（慢慢地）
C．有树环焉（环绕）
D．尤与中秋观月为宜（适宜）
2.对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（ ）
A．流沫成轮/然后徐行其清而平者/且十亩余/有树环焉有泉悬焉。
B．流沫成轮然后徐行/其清而平者且十亩余/有树环焉/有泉悬焉。
C．流沫成轮/然后徐行/其清而平者且十亩余/有树环焉/有泉悬焉。
D．流沫/成轮然后徐行其清而平者/且十亩余有树环焉/有泉悬焉。
3.下面对文本有关内容的理解和分析不正确的一项是（ ）
A．作者从冉水着笔，“奔注”二字描状冉水强悍的生命力，大有迅猛而来，一泻千里之势，但却遇上了屹立不动的山石挡住了去路。
B．文章的后半部分写潭经过的地方及潭上景物因人工改造而显得更加优美宜人，由写景过渡到叙事。
C．文中所写的村居者因为繁重的苛捐杂税和债务，想把潭上的田地卖给我，来减轻债务的负担。
D．本文主要描写了钴鉧潭水的清澈，表现了作者对钴鉧潭的喜爱之情。
4.将文言文中画线的句子翻译成现代汉语。
孰使予乐居夷而忘故土者？非兹潭也欤？
阅读下面文章，完成小题。
微时代的阅读
①阅读是一种让他人思想介入自己思想的行为，如果没有阅读，我们的思想只能是一种个人化的沉思默想，甚至会让思想终止。但不同的时代有不同的“阅读”方式，不同的阅读方式也在左右着不同时代的人的思维方式。
②在书籍和印刷术普及之前的年代，阅读是一种带有贵族色彩的行为。“锄带经、牧编简”其实是一种理想和奢望。难以保存的易碎的莎草纸，携带不便的竹简，成本昂贵的绢帛，不是一般的农民和工人可以随便使用的，人们除了劳动之外，只能坐在那里发呆出神。因此那个时代不妨称之为“沉思默想的时代”。印刷术和书籍的普及，是阅读普及的前提，也是公众化的“阅读写作时代”的起点。
③19世纪末20世纪初，随着照相技术、电影技术、现代城市文化等“奇观文化”的兴起，历史进入了“观看猎奇时代”。中国作为后发达国家，这一时间的出现稍迟，整个20世纪，基本上是一个“阅读写作”和“观看猎奇”交替冲突的时代。20世纪80年代，电视在中国家庭的普及，使得这种“观看”文化得以凸显，直到新世纪网络文化的普及，这种“观看猎奇时代”才真正显形。
④沉思默想时代的人都是“思想家”，他们心接古今、直抵本质。即便是一位击壤的老人随便唱一嗓子，也成了千古名言。阅读写作时代，是将思想家的思想稀释到纸张上和书籍上，通过阅读传播到更多散乱的脑子里。观看猎奇时代，是思想的整体性碎裂成零星图像的时代，阅读变成了对奇观的欣赏。人们对思想内容的追求，或许并没有变化，但刺激思维的媒介发生了变化，媒介与其说是思维的中介，不如说变成了思维本身。这就是著名的“媒介即信息”的观点。因此，我们不要简单地对待这种“微时代”阅读媒介变化带来的后果。
⑤今天所说的“微时代”，是一个现代高科技传播媒介极度发达的时代。我们每天都要面对网络这个大的综合媒介，还有众多附着在其上的小媒介（应用软件，APP）。这些媒介能够将我们试图通过传统“阅读”行为而获得的信息和思想，迅速转化为五花八门的文字图像、声音系统和动作影像，并且在我们眼皮底下不停地晃动。当我们介入这样一种阅读过程的时候，大脑一直在提醒我们的理性：要注意阅读中的思想和精神信息，但图像却一直在引诱我们的潜意识：还有更神奇的“奇观”。这就是所谓的“微时代”阅读所特有的“撕裂性”。
⑥因此，“微时代的阅读”，本质上并不是一种阅读，而是一种“观看”，甚至就是一种“猎奇”。我们要正视这种阅读及其后果，而不是简单地褒贬。我们如何使得这种时尚的“阅读”，与先前那种“阅读写作时代”的阅读和“沉思默想时代”的思考具有相关性呢？这是一个问题。面对极度发达的现代媒介，当我们的“阅读”，真的变成了一种“观看”，我们的思想发动机是否会熄灭呢？这更是一个问题。
1.下列关于“微时代的阅读”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A．“微时代的阅读”产生的后果，就是它本质上已经不再是一种“阅读”，而是一种“观看”，甚至就是一种“猎奇”。
B．“微时代的阅读”与先前那种“阅读写作时代”的阅读和“沉思默想时代”的思考相比，称得上是一种时尚的“阅读”。
C．“微时代的阅读”具有“撕裂性”，这种“撕裂性”主要表现在人们有意注意阅读中的思想和精神信息，而图像却在不断地引诱读者“猎奇”的潜意识。
D．“微时代的阅读”媒介必然会把传统“阅读”行为获得的信息和思想，迅速转化为各种文字图像、声音系统和动作影像。
2.下列对不同时代阅读的背景和方式的分析，不恰当的一项是（ ）
A．书籍和印刷术普及之前，阅读是一种带有贵族色彩的行为，“锄带经，牧编简”也不是一般的农民和工人能做到的。
B．“观看猎奇时代”真正显形，是在电视在中国家庭普及之后，在新世纪网络文化普及之时。
C．在高科技传播媒介极度发达的今天，随着阅读媒介的变化，“媒介即信息”的观点引人注目，“微时代的阅读”悄然来临。
D．书籍和印刷术的普及，标志着公众化的“阅读写作时代”的开始，因为它为阅读行为的普及提供了条件。
3.下列对原文内容的理解与分析，正确的一项是（ ）
A．面对微时代的阅读，作者对人们是否还能自主思想表达了隐忧，并指出应该从“阅读写作时代”的“阅读”和“沉思默想时代”的“思考”中寻求解决问题的途径。
B．微时代的阅读使人们对思想内容的追求发生了变化，这是因为刺激思维的媒介发生了变化，媒介与其说是思维的中介，不如说变成了思维本身。
C．“沉思默想时代”的人，“心接古今、直抵本质”，但是他们的思想在当时却不能像“阅读写作时代”那样通过阅读得以传播。
D．思想的整体性碎裂成零星图像，是阅读写作时代转向观看猎奇时代的一个发展规律。
下列各句标点符号使用不规范的一项是（ ）
A．作为我国优秀的文学遗产，《水浒》蕴含着丰富的艺术营养。
B．明天下雨，我是骑车去学校，还是乘公共汽车去学校？
C．下面请说一说《江城子 · 密州出猎》这首词表达了作者怎样的思想感情？
D．“不过人不是为失败而生的，”他说：“一个人可以被毁灭，但不能给打败。”
