阅读下面文字，把文中拼音所表示的汉字和加横线汉字的拼音依次分类填在方格内。
粥多熬粘chóu（ ），汤多熬有味。“内练一口气，外练筋骨皮”，熬得住，才有真功夫；“猝（ ）然临之而不惊，无故加之而不怒”，熬得起，方有大境界。身处逆境，苦熬能过关。评书名家单（ ）田芳，总结人生jué（ ）窍就一个字：熬。人生不怕熬，要熬出智慧，熬出精cuì（ ），熬出境界。（出自《“熬”的境界》）
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阅读下面文字，按要求作文。
学习中，我们需要完成一次次知识答卷；成长中，我们需要完成一次次人生答卷
请以“答卷”为题，写一篇不少于600字的作文。
请说出以下文字所指（所含）的动物。
①诗：暗虫唧唧夜绵绵，况是秋阴欲雨天。犹恐愁人暂得睡，声声移近卧床前。——（ ）
②歇后语：（ ）撼大树——可笑不自量。
③谜语：肥腿子，尖鼻子。穿裙子，背屋子。——（ ）
④谚语：学如逆水行舟不进则退，心如平原走（ ）易放难收。
⑤成语：豕突（ ）奔，形容成群的坏人乱冲乱撞，到处骚扰。
阅读以下材料，完成写话。
2016年3月，山东警方破获案值5．7亿元非法疫苗案，疫苗未经严格冷链存储运输销往24个省市。问题疫苗含25种儿童、成人用二类疫苗。此次事件引起了全国范围的疫苗恐慌情绪，有些人甚至决定从此放弃为孩子接种疫苗。请你根据以下材料写一段120字左右的科普文字，帮助惊慌的人们正确对待疫苗的接种。
管理制度：
①严格执行：有效疫苗（增强身体防御能力，有疫苗冷链小概率的异常反应）
②未严格执行：失效疫苗（无法产生免疫保护。失效疫苗≠有毒疫苗）
疫苗：
①一类疫苗：政府垄断，免费向公民提供
②二类疫苗：公民自费受种的其他疫苗。
古诗文阅读。阅读下面的古诗文，完成下题。
韩愈传（节选）
《旧唐书》
风翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，其书本传法，三十年一开，开则岁丰人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花，赴临皋驿迎佛骨。自光顺门入大内，留禁中三日，乃
送诸寺。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。
愈素不喜佛，上疏谏。疏奏，宪宗怒甚。间一日，出疏以示宰臣，将加极法①。裴度、崔群奏曰：“韩愈上忤尊听，诚宜得罪，然而非内怀忠恳，不避黜责，岂能至此？伏乞稍赐宽容，以来谏者。”上曰：“愈言我奉佛太过，我犹为容之。至谓东汉奉佛之后，帝王咸致夭促，何言之乖刺也？愈为人臣敢尔狂妄固不可赦！”于是人情惊惋，乃至国戚诸贵，亦以罪愈太重，因事言之，乃贬为潮州刺史。
寄韩潮州愈②
唐·贾岛
此心曾与木兰舟， 直到天南潮水头。
隔岭篇章③来华岳④， 出关书信过泷流。
峰悬驿路残云断， 海浸城根⑤老树秋。
一夕瘴烟风卷尽， 月明初上浪西楼⑥。
【注释】
①极法：极刑，重刑。
②贾岛因著名“推敲”故事，博得当时文苑巨擘韩愈赏识，与韩愈感情深挚。韩愈被贬潮州，途中写下《左迁至蓝关示侄孙湘》，传至京师之后，贾岛以诗寄怀。
③篇章：指韩愈《左迁》一诗。
④华岳：指京城长安。
⑤城根：城脚，潮洲城临近大海，故此一说。
⑥浪西楼：潮州的一座楼。
1.解释下列加横线字的意思
素不喜佛（ ）
以来谏者（ ）
愈为人臣（ ）
罪愈太重（ ）
2.为文划线句断句（断两处）
愈 为 人 臣 敢 尔 狂 妄 固 不 可 赦
3.下列对原文有关内容的分析和概述，不正确的一项是（ ）
A．宪宗敬佛，不仅引来王公贵族争相效仿，对普通百姓也产生了巨大影响。
B．韩愈不赞成敬佛之事，于是写奏疏进行劝谏，但是这篇疏文触怒了唐宪宗。
C．裴度等人认为韩愈是忠诚为国，才让自己处于这凶险境地的，他们请求圣上稍赐宽容。
D．唐宪宗认为韩愈作为臣子，竟敢说皇上供奉神佛太过隆重，真是狂妄之极。
4.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
然而非内怀忠恳，不避黜责，岂能至此？
5.《寄韩潮州愈》一诗中，贾岛一片真情以“此心”二字概括。结合本诗，说说你从中读出了他的哪些情感？
女织
王开岭
①古人的生活图景，一语概之：女织男耕。“夫是田中郎，妾是田中女。当年嫁得君，为君乘机杼。”田夫蚕妾、牛郎织女，乃最典型的人生单元，亦是最完美的衣食组合与温饱设计，堪称天意。“一夫不耕或受之饥，一妇不织或受之寒。”华夏先民的栖息史，五千年的村野炊烟，就这么飘飘袅袅，在“锄禾日当午”的挥汗和“唧唧复唧唧”的织声中，走到了二十世纪。
②突然，它像滴空了水的漏钟一样，停了。这个朴素的生活方程、貌似永恒的家务公式，逻辑解散了，使命结束了。城市，彻底步入男不耕女不织的“大脱产”时代；乡村，耕虽依旧，织却消匿。这是技术飞跃和社会分工之果，无可非议。
③我想说说“女织”，从人生美学的角度。对“女织”的蒸发，我略感惋惜。我指的不是生产力和生产关系的她，我看重的是“织”的情感内容和性别审美。当一位女性在为恋人、丈夫、孩子织一件毛衣、围巾或袜子时，她用手指和棒针、用密密麻麻的经纬和几个月聚精会神——所完成的仅仅是一个物吗？当然不，这更像一场无声的抒情。她用温婉和柔韧，用细腻和漫长，用遐想和劳累，实现了一桩女性独有的心愿。每一针、每一环、都是一记笔画、一个字眼，她把所有的心思都织了进去，融入这件最贴身的东西里去了。
④我记得年少时，中国女人的怀里都有一团毛线，须臾不离，像抱着婴儿。即便在我青春时，这个情景仍随处可见。那是个用手工抒情的时代。她们是美丽聪慧的女人，多情而勤奋的女人，懂得“织”的元素和成分，懂得“亲手”的含义，懂得用“繁琐”“辛苦”构造一件贴身之物意味着什么。她们享受这个过程，感动别人，也感动自己。一梭一缕一寸痴，丝丝编就阳春意。
⑤织的背后，你总隐约看到那个字：情。无论春染梢头的豆蔻、贤妻良母的人妇，还是离愁黯景的痴妾、发婚姻牢骚的怨女，手中都有一情感道具：飞梭、织机或绣针。“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。”“调梭辍寒夜，鸣机罢秋日。良人在万里，谁与共成匹。”而在《孔雀东南飞》中，有一段自白：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇。”这是一个普通少女的成长简历和才艺档案。蚕、织、裁、缝、绣——乃天下女子的技能必修课。即便家境再优，凤娇名媛，顶多免去蚕纺之苦，纤绣之灵则不可少。
⑥我觉得这是人生美学，乃女性的主动选择和天赋所赐，乃女性灵魂之闪光。织的衣、纳的袜、绣的巾，浸的是情、是意，是对生活的憧憬和幸福感。密密麻麻的线脚、纤巧灵盈的游走，织就的是女子的美和美德。所以，以织品传情递意，作媒介和信物，即成了女子专利，成了流传几千年的红颜技巧。直至八十年代末，我在乡下还遇见过那种瑰丽的手绣鞋垫，按说，鞋垫这种藏匿至深、最难公开的东西，即使绣上鸳鸯牡丹，又有何用呢？当然有用。
⑦我一直觉得，女子一生总该织点什么，否则有遗憾。不为别的，就因她是妻子、是母亲，一个男人、一个孩子，身上若无一件由家中女性亲手完成的衣物，至少逊了一份温馨。对敏感的体质来说，灵魂会觉微凉罢。
⑧过去常用一词夸赞女子：心灵手巧。现代女性心灵绰余，手却未必巧了。逢搬家或整理橱柜，总会翻出几件旧时的毛衣，皆母亲所为。每次太太都赞叹：织得真好，像工艺品！虽穿的机会少，可总舍不得扔。我知道，这些东西再难复制了。母亲很聪明，儿时总变着花样给我们兄弟添毛衣，每年的流行款和图案，只要大街上有，她瞅几眼就会了。母亲这辈子织了多少件衣物？数不清，至少上百件吧。母亲年龄大了，眼花了，织得便少了。几年前，春节回家，母亲说，这是她最后一件线活了，留给孙子们。第二年春节，母亲却还在织，她说再织几件。
⑨有一个母织的故事，曾让我泪流满面。这是2006年一则新闻，题目是：《骨癌妈妈临终为儿子织好25岁前所有毛裤》。吉林白山一位家境贫寒、以烙煎饼为生的母亲，得知自己患绝症后，15个月里与死神赛跑，终于为9岁儿子织完了25岁前需要的所有毛裤，看着那幅照片，一个小小的孩子守着遗像，床上一排排长短不一的毛裤，我流泪了。
⑩也许，这位母亲想的是，等儿子25岁时，就能穿上另一个女人织的衣物了吧？只是她的这个美好“织愿”能实现吗?
（选自2013年第7期《散文》，有删改）
1.文中两处画线句分别体现了作者怎样的情感态度？请简要鉴赏。
①突然，它像滴空了水的漏钟一样，停了。
②对敏感的体质来说，灵魂会觉微凉罢。
2.作者在第①段和第⑤段多次引用古诗文，作用有什么不同？
3.文章第⑧段写到自己的母亲，作者的写作意图是什么？
4.骨癌妈妈15个月里与死神赛跑，终于为9岁儿子织完了25岁前需要的所有毛裤，她完成的仅仅是毛裤吗？用文中的话来回答。
5.“也许，这位母亲想的是，等儿子25岁时，就能穿上另一个女人织的衣物了吧？只是她的这个美好‘织愿’能实现吗?”你觉得作者这样问有何深意？
