下列句子中加点的成语使用不当的一项是( )(3分)
A．这篇小说构思新颖、匠心独运、情节起伏跌宕，吸引着众多的读者。
B．任何个人的成绩和人民群众的伟大创造比起来，都不过是沧海一粟。
C．磁湖沿岸，繁花似锦，绿柳如烟，湖光山色，令人心旷神怡。
D．近阶段，毒生姜、铬大米、毒淀粉等食品安全问题如雨后春笋般地涌现，令公众惴惴不安。
根据拼音写出文段括号处应填入的词语(4分)
（1）人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有yōng lù( )的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。
（2）听说他在那边ò( )过一个时期，可是你看他今天已经落到什么田地！
（3）做一个人，我们要行使自己的权利；做一个公民，我们要kè jìn zhí shǒu ( )。
（4）“正确答案只有一个”这种思维模式，在我们头脑中已不知不觉地gēn shēn dì gù ( )。
根据课文默写古诗文(每句1分，共10分)
1.□□□□□，□□□□□。力尽不知热，但惜夏日长。(白居易《观刈麦》)
2.了却君王天下事，□□□□□□□。(辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》)
3.浊酒一杯家万里，□□□□□□□。(范仲淹《渔家傲·秋思》)
4.过尽千帆皆不是，□□□□□□□。□□□□□。(温庭筠《望江南》)
5.《出师表》反映作者临危受命的千古名句是□□□□□□□，□□□□□□□。
6.《生于忧患，死于安乐》中分析亡国原因的句子是：□□□□□□□，□□□□□□□□。
附加题 名著阅读(10分)
(A) (B)
小小的花， 母亲呵！
也想抬起头来， 天上的风雨来了，
感谢春光的爱—— 鸟儿躲到它的巢里；
——然而深厚的恩慈， 心中的风雨来了，
反使她终于沉默。 我只躲到你的怀里。
母亲呵！
你是那春光么？
1.这两首诗表达了怎样的主题？(3分)
2.这两首诗抒发感情的方法有什么不同？(3分)
3.诗集《繁星》、《春水》的名字的内涵是什么？(4分)
阅读下面的文字，根据要求作文。(50分)
一个人的心灵成长和心智成熟，是一个漫长、渐进的过程，其间亲人的呵护、师长的教诲、同伴的启迪、书香的熏陶、生活的风风雨雨，或者是曾经的迷茫、沮丧与领悟等，无不在我们的人生道路上留下或深或浅的印痕，让我们从懵懂慢慢走上成熟……
根据自己的生活经历和切身体验，以“就这样慢慢长大”为题，写一篇文章。
要求：
(1)除诗歌以外，文体不限；(2)不少于500字；(3)文中不得出现真实的姓名和校名。(4)书写要正确、规范、美观。
(17分)
另一种慈善
王育琨
①什么是慈善？李连杰的慈善，陈光标的慈善，崔永元的慈善，李亚鹏、王菲的慈善，陈坤、韩红的慈善，刘汉的慈善……慈善异彩纷呈，而真正让我对慈善的本质有点感觉的，却是一名17岁的藏族少年。
②一次，我们一行6人去穿越西藏南迦巴瓦峰与加拉白垒峰之间的无人区，随队的有12个藏族背夫，其中有两个拿着大砍刀，在无路的地方生生辟出路来。17岁的贡觉吐旦也是背夫中的一个。藏族背夫们各背两个大包，我们都挎一个小腰包。
③一天早起后﹐我们来了一个两个多小时的急行军后来到一个陡峭的大坡，坡长有近2000米，坡度有70度，这是考验人的耐力和体力的路段，每迈一步出去都需要力气。终于登顶了，我往下一看，一个山友落在了200米开外的后边，正在那里跟内心的恐惧搏斗，颤抖着迈不开步。
④我看着他哆哆嗦嗦的样子，于心不忍，想下去接应他。一回头，贡觉吐旦就站在我旁边，我问：“贡觉，要不要下去接应他一下？”我期待贡觉吐旦的赞同，没想到，贡觉却抱着胳膊看着爬坡的山友说：
⑤“大家都是一条命，都是来锻炼的，他要想走出去，只能靠他自己的生命力。”
⑥哼，不听我的话，还要给我上生命力的课，贡觉的冷淡让我侧目。
⑦两个小时后，那个山友上来了。我为没有下去接应他而感到有点不自然。谁知道，他上来以后竟然是那样高兴，一个箭步冲向我，紧紧地抱着我，然后又热烈地拥抱背夫，那种狂喜，很有点他是宇宙之王的感觉。
⑧看着这个山友的狂喜，我像被雷劈了一下，僵在那里了。回过头来想贡觉吐旦的话，不由得从心底对这个少年充满了敬意。是的，在布满原始森林的大山里，在大自然的严峻环境里，任何财富、名位、权力都无足轻重。在这里只崇尚鲜活、顽强的生命力！
⑨贡觉拒绝下去接应这个山友，传递着一种大善。首先，他的生活信条是：自己的困难自己克服，自立立人，无依出人才，困难、压力不过是对你人格的一种磨砺。
⑩其次，他还有着恭敬心，知道山友跑了这么远而来，是为了磨炼自己，他尊重山友的人格，不能一味去显示自以为是的爱，而断送了他人狂喜的机会。
还有更为重要的是，贡觉吐旦一下子把生命力与生命的堆积物区分开来，无论你有多少财富、权力、地位、理论、经验等，较劲的地方就只看你的生命力。在城市的喧嚣中，我们自以为抓住了权力和财富，就可以为生命带来滋养。错！我们在追求堆积物的同时，却忽视或损害了那种原生的生命力。
贡觉吐旦用他简单朴实的言行，诠释了一个生命的大道理，也诠释了慈善的本质：唤醒生命意识，激发鲜活的大生命。丰盈的生命需要砥砺，用恭敬心对待每一个生命，用恭敬心对待天地万物，是慈善的一个重要维度，而现在许多的慈善，却是施与者的“慈善”秀，是自以为是的显摆。
当我们做慈善时，是否有足够的谦卑与恭敬心？有没有断人慧命？是在增强还是在压抑受施者的生命力？
(选自《读者》2013年第15期 有改动)
1.请赏析下列句子的表达效果。(4分)
(1)看着这个山友的狂喜，我像被雷劈了一下，僵在那里了。
(2)谁知道，他上来以后竟然是那样高兴，一个箭步冲向我，紧紧地抱着我，然后热烈地拥抱背夫，那种狂喜，很有点他是宇宙之王的感觉。
2.下列对文本的理解不正确的一项是( )(3分)
A．第③段写“一天早起后﹐我们来了一个两个多小时的急行军后来到一个陡峭的大坡，坡长有近2000米，坡度有70度”，为下文山友的掉队做铺垫。
B．在布满原始森林的大山里，在大自然的严峻环境里，崇尚的是鲜活、顽强的生命力，财富、名位、权力无关紧要。
C．贡觉拒绝下去接应这个山友，不听我的话，还要给我上生命力的课，我觉得他是一个自私的人，所以对他侧目。
D．作者在文末才说出另一种慈善的真正含义，并呼吁人们做慈善时要有谦卑心和恭敬心。
3.结合文本，谈谈你对“大家都是一条命，都是来锻炼的，他要想走出去，只能靠他自己的生命力。”这句话的理解(4分)
4.“另一种慈善”在文中有哪些含义？(6分)
