阅读下面短文，回答问题。
深信黄山天下奇
①很早就已闻黄山有北方山峰的雄壮巍峨，南方峻岭的俊逸潇洒；也听说黄山有玲珑剔透的怪石，虬枝斜出的黄山松和浩瀚无边的云海。当代大诗人郭沫若在赋诗赞颂黄山景色时更留下了“深信黄山天下奇”的佳句。
②今年十月，我来到黄山，虽说进入秋季，但此时的黄山还是穿着夏装。拾级而上，灰蓝色的轻烟不时伴随花香扑面而来。凭栏远眺十里迤逦的群峰，由于角度、位置和视线的不同而出现景物上的差异，只见峰峦争雄，奇松苍翠，就像几千丈长的彩色帷幔悬挂在前方，给人以艺术美的享受。
③黄山是立体的画、无声的诗。当走进黄山的峰海，无数的巧石会争先奔到眼前。在半山寺，抬头可见一只头朝天门的振翅欲啼的“公鸡”，这就是巧石“金鸡叫天门”；登上“天山石屏”，遥望莲花峰，她就像用壮美线条勾勒出来的一朵含苞欲放的新莲；在鸡公峰前，一块巧石长得像天鹅一样，昂起来，翼下还有许多团石簇拥着，形成了“天鹅孵蛋”的奇景。还有九龙峰上的“猫头鹰”，白沙岭上的“喜鹊登梅”，狮子峰顶的“猴子观海”鲫鱼背上的“仙桃石”……这些巧石千姿百态，逼真逗趣，似人似物，似禽似兽，惟妙惟肖，如同出自能工巧匠之手，给人带来丰富的想像和无尽的乐趣。
④如果用“巧”来形容黄山的石，那么黄山的松可说是“奇”了。黄山松不像一般的松树那样生长在泥土里，而是依山势和风向扎根在高山的峭壁夹缝中，它们不怕严寒，四季常青，形态有立有卧，有俯有仰。如举世闻名的千年古松——迎客松，就挺立在玉屏楼东、文殊洞上，恰似一位好客的主人伸出手臂迎接远方的来客。离开玉屏楼，路旁又有一株古松远伸一枝。作送客状，它就是送客松。往前50米处的望客松则体态优美，如向游人点头，依依惜别。还有始信峰上的黑虎松、天都峰的探海松——黄山的松不仅独立生长，也有成林的树木。如狮子峰上的松树就成林成片，形成松海。当山风吹过，就像排浪拍岸的潮汐，蔚为壮观。
⑤黄山的奇松引人入胜，黄山的云海更为神奇，它妙在非海，而确又似海。站在峰颠，只见烟云时而为风平浪静的汪洋，时而为浪涛汹涌的大海，时而似奔腾的急流，时而又轻柔如绢。刚才还是倾盆雨，迷天雾，而刹那间，它们就会全部散去，阳光一照，白云浩浩，澜翻絮涌，万道山峪沉于银涛中，真有“忽闻海中有仙山，山在虚无飘渺间”的圣境，难怪郭沫若形容它是“森罗万象，忽隐忽现，或浓或淡，胜似梦境迷离”。
1.如用一个字概括本文所描写的黄山景色的特点则是_______字。黄山的景物又各有其特点，黄山的石__________，黄山的松__________，黄山的云海___________。（用文中原词）
2.请从第①段中找出与第③、④、⑤段相对应的语句。
与第③段对应的是_____________。
与第④段对应的是_____________。
与第⑤段对应的是_____________。
3.结合第③段写黄山的石，说说作者把黄山比作“立体的画、无声的诗”的依据。
4.文章第④段写黄山的松，黄山松“奇”在何处？
5.文中第⑤段作者从哪两个方面具体描绘出黄山云海神奇的特点的？
6.文章写到黄山景的特点是“奇”，黄山松的特点也是“奇”，这两个“奇”的含义一样吗？为什么？
7.简述这篇散文的结构特点。
阅读下面短文，回答问题。
家乡的端午，很多风俗和外地一样。系百索子。五色的丝线拧成小绳，系在手腕上。丝线是掉色的，洗脸时沾了水，手腕上就印得红一道绿一道的。做香角子。丝丝缠成小粽子，里头装了香面，一个一个串起来，挂在帐钩上。贴五毒。红纸剪成五毒，贴在门槛上。贴符。这符是城隍庙送来的。城隍庙的老道士还是我的寄名干爹，他每年端午节前就派小道士送符来，还有两把小纸扇。符送来了，就贴在堂屋的门楣上。一尺来长的黄色、蓝色的纸条，上面用朱笔画出莫名其妙的道道，这就能避邪吗？喝雄黄酒。用酒和的雄黄在孩子的额头上画一个王字，这是很多地方都有的。有一个风俗不知别处有不：放黄烟子。黄烟子是大小如北方的麻雷子的炮仗，只是里面灌的不是硝药，而是雄黄。点着后不响，只是冒出一股黄烟，能冒好一会。把点着的黄烟子丢在橱柜下面，说是可以熏五毒。小孩子点了黄烟子，常把它的一头抵在板壁上写虎字。写黄烟虎字笔画不能断，所以我们那里的孩子都会写草书的“一笔虎”。还有一个风俗，是端午节的午饭要吃“十二红”，就是十二道红颜色的菜。十二红里我只记得有炒红苋菜、油爆虾、咸鸭蛋，其余的都记不清，数不出了。也许十二红只是一个名目，不一定真凑足十二样。不过午饭的菜都是红的，这一点是我没有记错的，而且，苋菜、虾、鸭蛋，一定是有的。这三样，在我的家乡，都不贵，多数人家是吃得起的。
1.开头以“家乡的端午，很多风俗和外地一样”一句总起，接着介绍了________、________、_______、_______、_______五种风俗，其后又列举了_______、_______这两种不同于别处、较为独特的风俗。七种风俗写来，丝毫不乱。
2.给短文划分层次，并简要归纳大意。
3.用_____________四个字概括短文的大意。
4.从文章思路来看，开头谈“端午的风俗”有必要吗？是否离题？
简答题。
课文结尾，作者写到了东晋车胤“囊萤”夜读的故事，与文章题目“端午的鸭蛋”是否脱节，对文章结构有没有影响？
选择答案，分别选出各句的语言特色。
A．平淡而有味。
B．用适当的方言表现作品的地方特色。
C．文白夹杂，有淡淡的幽默。
（1）“一般是敲破空头”、“白嘴吃也可以”。（ ）
（2）“我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比！曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。”（ ）
（3）鸭蛋络子挂了多半天，什么时候孩子一高兴，就把络子里的鸭蛋掏出来，吃了。（ ）
下列句中引号用法不同的一项是（ ）
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A．苏北有一道名菜，叫做“朱砂豆腐”。 |
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B．袁枚的《随园食单·小菜单》有“腌蛋”一条。 |
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C．上海的卖腌腊的店铺里也卖咸鸭蛋，必用纸条特别标明：“高邮咸蛋”。 |
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D．端午节，我们那里的孩子兴挂“鸭蛋络子”。 |
阅读《人之歌》，回答问题。
人之歌
纪伯伦
①从古到今，我一直存在，并将永远存在下去，直至千秋万代。
②我曾遨游在无边无际的苍穹；我曾翱翔在虚幻的世界中；我接近过至高无上的光明的神界；如今我却被囚禁于物质的樊笼。
③我受过孔子的教诲；听过梵天的哲理；也曾坐在菩提树下，伴随过佛祖释迦牟尼；可我现在仍是懵懵懂懂，信不信神明，我还在斗争。
④我曾在西奈山上看到过耶和华面谕摩西；曾在约旦河边见过基督显示的奇迹；还曾在麦地那听到过阿拉伯先知的教义；可我现在却仍感到迷茫、犹疑。
⑤我见到过巴比伦的强盛、埃及的光荣、希腊的威风，但从那些显赫的业绩里，我仍看到了虚弱、渺小和卑微。
⑥我曾与阿因·杜尔的巫师、亚述的祭司和巴勒斯坦的先知们坐在一起，但我至今仍在寻求真理。
⑦我记得降在印度的哲理、格言；能背诵出阿拉伯半岛居民心中的诗篇；也懂得那些体现西方人情感的音乐；但我仍是又瞎又聋，既看不清，也听不见。
⑧我曾受过狼子野心的侵略者的蹂躏；也曾遭到豪强、暴君的奴役、欺凌；然而我仍有力量来同岁月进行斗争。
⑨这一切是我童年时代的所见所闻；我会见到和听到青年时代的事业和功勋；还将随着年迈而臻于完美，最后将皈依于上帝。
⑩从亘古到现在，我一直存在，并将永远存在下去，直到千秋万代。
（选自伍倍子编《中外哲理散文选》）
1.这首散文诗也采用第_____________人称，首尾_____________说明人类将永远存在下去，直至千秋万代。译者在翻译时也着意安排了一些韵脚，请用“_____________”将第③节中的韵脚标出来。
2.第②段中的“如今我却被囚禁于物质的樊笼”与《雨之歌》的哪一句照应？第⑨段中“还将随着年迈而臻于完美，最终将皈依于上帝”又与其哪一句照应？
3.纪伯伦曾说：“整个地球都是我的祖国，全部人类都是我的乡亲。”联系全文，看看作者在《人之歌》中表现出的情感。
4.第⑦段中前面说“我记得降在印度的哲理、格言；能背诵出阿拉伯半岛居民心中的诗篇；也懂得那些体现西方人情感的音乐”；后面又说“但我仍是又瞎又聋，既看不清，也听不见”，这是不是前后矛盾？请谈谈你的看法。
5.请列举两条关于对人生意义看法的名人名言。
