Question

阅读下面的文言语段，完成小题。

元子①家有乳母为圆转之器，以悦婴儿，婴儿喜之，母聚孩孺助婴儿之乐。友人公植者，闻有戏儿之器，请见之。及见之，趋焚之。责元子曰：“吾闻古之恶圆之士歌曰：宁方为皂②，不圆③为卿④，宁方为污辱，不圆为显荣。次山奈何任造圆转之器，恣令悦媚婴儿？少喜之，长必好之。教儿学图且陷不义，躬自戏圆又失方正。嗟！嗟！次山入门爱婴儿之乐圆，出门当爱小人之趋圆，吾安知次山异日不言圆，行圆，以终身乎？ 吾岂次山之友也！”

元子召季川⑤谓曰：“吾自婴儿戏圆，公植尚辱我，言绝忽乎。吾与汝圆以应物，圆以趋时，非圆不预⑥，非圆不为，公植其操矛戟刑我乎！”

（作者：元结选自《唐文粹》，有删改）

【注释】①元子：元结，字次山，唐代古文运动的先驱之一。②皂：皂隶，泛指从事低贱行业的人。③圆：圆滑。 ④卿：公卿，泛指高官。 ⑤季川：元结的堂弟。⑥预：参与。

1.下列语句中划线词语的解释不正确的一项是

A．闻有戏儿之器 闻：听说

B．及见之 及：等到

C．趋焚之 趋：追逐

D．长必好之 好：喜欢

2.下列语句中划线的“以”与例句中的“以”用法相同的一项是

例句：以悦婴儿

A．何以战	B．以是人多以书假余
C．皆以美于徐公	D．以光先帝遗德

3.下列对文段相关内容的理解和分析不正确的一项是

A．元结家的乳母做了一个能团团旋转的玩具，孩子们都很喜欢这个玩具。

B．“恶圆之士”认为，宁可行为方正地做个身份低贱的人，也不愿意圆滑地求得富贵。

C．公植认为元结在家中教孩子学习图画，嬉戏玩耍，会让孩子玩物丧志。

D．元结因孩子“戏圆”之事受到公植的责骂，公植甚至表示要与他断交。

4.把文言语段中画线的语句翻译成现代汉语。

（1）吾安知次山异日不言圆，行圆，以终身乎？

（2）公植其操矛戟刑我乎！

Answer

1.C

2.D

3.C

4.（1）我怎么知道次山你将来不会说圆滑的话、做圆滑的事，一辈子都圆滑呢？

（2）公植大概会拿起矛戟杀我吧！

【解析】

1.可以用排除法，其它三个都是正确的，选中C项。趋字在此处应为快步走的意思。

2.文言虚词“以”的考查，例句的 “以”表目的，与D项用法相同。

3.原文中句云“次山奈何任造圆转之器，恣令悦媚婴儿？少喜之，长必好之。教儿学图且陷不义，躬自戏圆又失方正。”，故“玩物丧志”之说是错误的。

4.此文理解起来有一定难度，但只要注意课外词语想课内，想平时的文言知识积累，将难题难句一个个字词分解开来，即可得到正确的句义了。如“安、异日、乎、刑”等。

译文

元子家里有位乳母，制作了一个圆转玩具来引逗婴儿高兴，婴儿很喜欢。母亲就让乳母召集一些幼童陪伴婴儿一同玩乐。朋友公植，听说有取乐婴儿的玩具，便请求看看；等看到圆转玩具，就急忙把它烧了，并责怪元子说：“我听说古代有个憎恶圆的读书人唱道：‘宁可正直沦为奴隶，不能圆滑谋求显荣。’更严重的，有人终生不仰望天空，说：‘我厌恶天是圆的。’有人告诉他天是空阔无边的，人不能看到尽头，远远望去天幕四面垂落，因此说天是圆的，其实天并不圆啊。他回答说：‘天即使不圆，但被人称作圆的，我也讨厌。’次山你怎么能随意制作圆转玩具，听任用它取乐婴儿，使婴儿从小就喜欢圆，长达必定爱好圆。教婴儿学圆，已陷入不义；亲自玩圆，又丧失了正直的品德。唉、唉，次山啊！回家喜欢婴儿玩圆，出外一定喜欢小人趋奉圆滑。我怎能知道次山你以后不是说话圆滑、行事圆滑、动也圆滑、静也圆滑地度过一生呢？我哪能做次山的朋友啊！”元子召唤季川对他说：“由于我让婴儿耍戏圆转玩具，公植尚且这样骂我和我绝交；唉！我与你如果圆滑应付事物，圆滑迎合时俗，不圆滑的事不参与，不圆滑的事不去做，公植大概会拿着矛或戟来刺杀我们的