阅读《读<孟尝君传>》,完成小题。(共9分)
读《孟尝君传》
王安石
世皆称孟尝君能得士,士以故归之,而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士!不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之力哉?夫鸡鸣狗盗之出其门,此士之所以不至也。
1.解释下列划线字在句中的意思。(2分)
⑴孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳
⑵宜可以南面而制秦
2.用现代汉语翻译下列语句。(4分)
⑴卒赖其力以脱于虎豹之秦。
⑵岂足以言得士?
3.文中三处使用“鸡鸣狗盗”这一成语,分别强调了什么?(3分)
综合性学习(共11分)
在中国精神文明网等多家网站联合开展的“网络十大不文明行为征集与评选活动”中, “传播谣言、散布虚假信息”被网民列为“网络十大不文明行为”之首。在“文明上网,抵制网络谣言”的社会实践活动中,你承担了搜集整理相关信息的任务,请向同学们汇报你的成果。
1.根据下面两则案例,向同学们概括介绍网络谣言的特点。(4分)
【案例一】
2010年2月,在北京打工的张某为了提高网上点击率,先后在百度贴吧等多处发
布“最新山西地震消息”,消息通过短信、网络等渠道疯狂传播,由于听信“地震”传言,山西太原、晋中、长治、晋城、吕梁、阳泉六地几十个县市数百万群众凌晨开始陆续走上街头“躲避地震”,山西地震官网一度瘫痪。
【案例二】
刘某某为某互联网站经营者,为提高网站点击率,在未经证实的情况下,于2012年2月19日在互联网发布了“保定252医院确认一例非典”的虚假信息,并自己连续跟帖制造影响,引起一些群众的恐慌。
2.有同学认为,网络是虚拟世界,在其中随意转发未经证实的消息没什么大不了。
依据下面材料中的信息,写一段话纠正这种错误看法。(4分)
【材料一】
虚拟社会,一度是互联网的代名词。遗憾的是,形态的虚拟变成了内容的虚假,网
络逐渐成了谣言集散地,给人以不讲诚信、不负责任的印象。其实,虚拟的社会也是由真实的人构成的,虚拟社会的成员应该像他们在现实社会中那样对自己的言行负责,这样才能让大家更好地享受信息技术的美好。
【材料二】
网络谣言的制造者、传播者穿上“马甲”,就如入无人之境,肆意制造谎言,混淆视听。“蛆橘”的谣言虽已澄清,却难以弥补橘农所遭受的经济损失;“碘盐防核辐射”的谣言虽已远去,但引发的抢购风潮仍让人心有余悸。
3.依据下面材料,针对怎样才能不受网络谣言的蒙蔽,给同学们提出三条建议。(3分)
【材料】
网络谣言是互联网发展到一定阶段的伴生物。近年来互联网在中国的兴起,深刻地改变了人们的生活方式。在当今时代,社会生活日新月益的变化,为谣言的产生和传播提供了温床;科学知识的欠缺和局限,为谣言的传播提供了可乘之机;网络推手的恶意炒作,更强化了谣言的扩散,挟持了网民的意见。遏制网络谣言,净化网络环境,已经成为包括广大网民、互联网企业和管理部门等在内的全社会的共识。
名著阅读(3分)
《西游记》是我国“四大古典名著”之一,作者是明代的 ① 。《西游记》以丰富想象描绘奇异的神魔世界的同时,也借唐僧师徒在西天取经途中斩妖除魔的故事,表现了 ② 的古老主题。其中“三打白骨精”、“计盗紫金铃”、“ ③ ”等都是人们耳熟能详的故事。
默写(4分)
1. ,思而不学则殆。(《论语》)(1分)
2.困于心衡于虑而后作, 。(《生于忧患,死于安乐》)(1分)
3.晏殊《浣溪沙》中的“ , ”一句,揭示了美好事物的消逝与重现不以人的意志为转移的客观规律。(2分)
下列句中使用修辞方法不恰当的是
A.那一簇簇的芦苇,远看犹如朵朵轻云,在地平线上飘浮着。 |
B.每条岭都是那么温柔,谁也不孤峰突起,谁也不盛气凌人。 |
C.一起风,绯红的樱花便漫天飞舞,把头顶的天空都染红了。 |
D.一首好歌,可以促进团结,可以抚平忧伤,可以凝聚人心。 |
结合语境,在下列句子横线处填写词语正确的是
①社会上一些不文明的恶习,如随地吐痰等,不是一朝一夕可以改变的。然而, ,个人力量虽小,但只要我们从“我”做起,持之以恒,文明新风一定会逐步形成。
②工矿企业如果在生产前养成维修设备的习惯,使其经常处于良好的状态,这样将会更有利于提高生产的效率,这就是人们所说的“ ”。
A.①句填“滴水穿石”②句填“磨刀不误砍柴工“ |
B.①句填“滴水穿石”②句填“两全其美” |
C.①句填“冰冻三尺,非一日之寒”②句填“两全其美” |
D.①句填“冰冻三尺,非一日之寒”②句填“磨刀不误砍柴工” |