阅读下面的文章，完成下面题目（2小题，6分)
神话：人类最早的故事
人类最早的故事往往是从神话开始的。因为一个民族渐渐发展了，就开始对世界和自己的来源感到疑惑，并做出各种解答。这些形形色色的答案，在现代人看来，都是些荒诞不经的神话。可是，远古时代的人类信之不疑，不断地进行不自觉地阐释和发挥，并代代相传。
神话具有一定的地域性和区域性，不同的文明或民族都有自己所理解的神话含义。但是，在全球各地，也出现过对同一种现象充满惊人相似性描述的神话。如关于上万年前的全球大洪水的神话，在许多地区的同一时期都有类似的描述。
神话一般可分为三种类型。“开辟神话”反映的是远古人类的宇宙观，是用来解释天地形成、人类万物产生的。几乎每一个民族都会有这一类的神话，甚至还有不少有趣的相似性。中国、希伯来民族和古希腊的造人神话，均认为人类是神用泥土造出来的。
“自然神话”是对自然界各种现象的解释。像《女娲补天》《精卫填海》《大熊星和小熊星》对日月星辰、山川草木、风雨雷电，乃至回声这样的自然现象的产生，做了很美丽的解释。
数量最多的是“英雄神话”。这类神话产生比前两者稍晚，表达了人类反抗自然的愿望，也可说是人类某种劳动经验的概括总结。这时，人类已经不再对自然界产生极端的恐惧心理，有了一定的信心，就把本部落里具有发明创造才能或做出重要贡献的人物，加以夸大想像，塑造出具有超人力量的英雄形象。如中国的神农、黄帝、尧、舜、禹、后稷等。
中国古代神话散见于各种书籍。现存最早、保存最多的是《山海经》，其中的《精卫填海》《夸父逐日》早为人熟知。《淮南子》《列子》《风俗通》《述异记》和魏晋南北朝的笔记小说中，也保存了一些神话故事。
西方的神话则更加丰富了。古希腊神话是成体系的，神与神的关系复杂而且完整，主要见于两部荷马史诗《伊利亚特》《奥德赛》。古罗马神话多是承袭希腊神话的，只改了人名。其中表现的神都有和凡人相似的性情，如宙斯的残暴，很像人间的君王。古希伯来神话源于《圣经·旧约》。《世界最初的七天》《亚当与夏娃》和《诺亚方舟》故事，都取自其第一篇《创世记》，内容都与希伯来人所信仰的上帝耶和华有关。上述神话对西方文化有着巨大的影响力，构成了西方文明的文化背景。
因此，神话可以说是人类早期的不自觉的艺术创作。
（根据有关资料编写）
1.下面说法，符合原文意思的一项是（3分）
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A．神话，现代人认为都是荒诞不经的，远古人类却信之不疑，并不断地自觉阐释和发挥，代代相传。 |
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B．神话具有一定的地域性和区域性，神话含义和神话内容也随着不同的文明或民族而各不相同。 |
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C．英雄神话的产生表明，这时的人类已经对自己有了一定的信心，不再对自然界有任何的恐惧心理。 |
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D．古希腊神话与古罗马神话都是成体系的，神之间的关系复杂、完整，表现的神都有和凡人相似的性情。 |
2.下面对文段的理解和分析，正确的一项是（3分）
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A．文章介绍了神话的产生原因与特点，清晰勾勒出神话的发展历史。 |
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B．文章列举中外的造人神话，是为了说明人类是神用泥土造出来的。 |
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C．文章将中国古代神话和西方神话作比较，强调说明西方神话的丰富。 |
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D．文章结尾表明，神话可以说是人类早期的有意识的艺术创作成果。 |
阅读刘桢的《赠从弟》，完成题目。（7分）
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲！
冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性！
1.“亭亭山上松，瑟瑟谷中风”这句诗运用了怎样的表达方式？“风声一何盛，松枝一何劲！”表达了诗人怎样的思想感情？（3分）
2.松柏的本性是什么？作者写这首诗的用意何在？（4分）
阅读下面的文言文，完成下面题目。（11分）
邹忌讽齐王纳谏
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
1.下列句中划线词意思相同的一项是 (3分)
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A．时时而间进中间力拉崩倒之声 |
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B．邹忌修八尺有余盖简桃核修狭者为之 |
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C．吾与徐公孰美明日徐公来，孰视之 |
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D．皆以美于徐公此所谓战胜于朝廷 |
2.用现代汉语翻译下面的句子。（5分）
（1）吾妻之美我者，私我也。
（2）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
3.下面对选文内容的理解和分析错误的一项是（3分）
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A．“讽、刺、谏、谤、讥”几个词在这里都是中性词，没有贬义。 |
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B．“战胜于朝廷”的最直接的证据是“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”。 |
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C．“门庭若市”既描写了进谏人多的场面，又表明了齐国确实有许多积弊。 |
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D．本文和诸葛亮的《出师表》都是写臣子委婉规劝君主纳谏除弊的典范篇章。 |
根据课本，解释下列文言句子中划线词的意义。（5分）
1.稍稍宾客其父。 （《伤仲永》）
2.属引凄异。 （《三峡》）
3.援疑质理。 （《送东阳马生序》）
4.未尝不叹息痛恨于桓、灵也。（《出师表》）
5.子墨子之守圉有余。 （《公输》）
古诗文默写（10分）
1.根据课文，下列古诗文默写正确的两项是（4分）
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A．崔九堂前几度闻，岐王宅里寻常见。正是江南好风景，落花时节又逢君。 |
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B．泉水激石，嘤嘤成韵；好鸟相鸣，泠泠作响。 |
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C．求之不得，辗转反侧。悠哉悠哉，寤寐思服。 |
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D．疑怪昨霄春梦好，原是今朝斗草赢，笑从双脸生。 |
E．明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
F．域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
2.根据课文，补写出下列名篇名句中的空缺部分。（六题只选四题作答。）（4分）
①山水之乐， 。（欧阳修《醉翁亭记》）
②云隔秦岭家何在？ 。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）
③万钟则不辩礼义而受之， ！（《鱼我所欲也》）
④谁道人生无再少？ ！休将白发唱黄鸡。（苏轼《浣溪沙》）
⑤ ，更著风和雨。（陆游《卜算子 咏梅》）
⑥ ，禅房花木深。（常建《题破山寺后禅院》）
3.根据语境，在横线上填入古诗词名句。（说明：①题为必答题，2分；②题为加分题，2分。加分后第7小题不超过10分。）
①诗人心中激荡着保家卫国、建功立业的强烈愿望：苏轼在《江城子 密州出猎》里表示“ ，西北望，射天狼”；李贺在《雁门太守行》坦言“报君黄金台上意， ”。
②“酒”是文人墨客寄托情怀的意象。“ ，独酌无相亲”，这是李白在《月下独酌》里借酒抒发的孤寂之情；“ ，燕然未勒归无计”，这是范仲淹在《渔家傲 秋思》里借酒抒发的满腹乡愁。
根据下面几位家长的说话内容，完成下面各题。（4分）
甲：现在，真正不打孩子的家长不多。
乙：是啊，俗话说得好：“不打不成才。”
丙：那可不行，我是从来不打孩子的。
丁：本来嘛，孩子是不该打，可一时气急了，就顾不得那么多了。那天，我那小子摔破了邻居家的两个瓷玩具，就挨了一顿揍。
丙：克制自己嘛。我认为父母和孩子应多沟通交流，绝不能动拳头！
甲：孩子上小学时，应该打，上中学就不要打了。
乙：我认为，为了孩子的明天，父母不要吝啬自己的巴掌！
丙：话不能这样说嘛，要尊重孩子，好好说服教育，孩子会听你的。
甲：嗯……
1.家长们谈话的焦点是 。
2.认为“孩子该打”并且态度坚决的家长是 ，他的理由是 。
3.认为“孩子不该打”的家长是 ，他的理由是 。
4.假如你当时在场，你将如何对家长们说？（要注意自己的身份和当时的场合）
