阅读下面的文字，根据要求作文。
在平时的生活中，我们总是要面对微妙的人情应酬和不得已的烦琐事务，我们时常自我限制，自我囚禁，时而为狂热的理想兴奋，时而被自卑和懦弱的心理折磨……于是迷茫了自己的生命价值追求。在被压抑的状态中释放，恢复本真或自由的状态。此时的释放是一种淡泊，一种坦荡，一种豪爽，一种超脱，一种追求。
我们每一个人都是平凡的，但又是出众的。关键只在于我们是否将自己所隐藏的才智、情感和力量等迸发出来，此时你会惊讶你是多么优秀与出众。 释放自己拥有的激情、活力、才智……达到对自我的一种升华与超越，以实现自己的人生价值。
你一定有过以上的体验与经历，那就赶快释放你的光彩，展示你的文采吧！
请以“释放”为题，写一篇文章。
要求：①文体自选，诗歌、戏剧除外；②文中不得出现真实的校名、人名、地名；③书写要正确、规范、美观；④不得少于500字。
阅读下面的文字，完成小题。（13分）
梧桐树
丰子恺
①寓楼的窗前有好几株梧桐树。这些都是邻家院子里的东西，但在形式上是我所有的。因为它们和我隔着适当的距离，好像是专门种给我看的。它们的主人，对于它们的局部状态也许比我看得清楚；但是对于它们的全体容貌恐怕始终没看清楚呢。因为这必须隔着相当的距离方才看见。唐人诗云“山远始为容”。我以为树亦如此。自初夏至今，这几株梧桐在我面前浓妆淡抹，显出了种种的容貌。
②当春尽夏初，我乐见新桐初乳的光景。那些嫩黄的小叶子一簇簇地顶在秃枝头上，好像一堂树灯，又好像小学生的剪贴图案，布置均匀而带幼稚气。植物的生叶，也有种种技巧。有的新陈代谢，瞒过了人的眼睛而在暗中偷换青黄。有的微乎其微，渐乎其渐，使人不觉察其由秃枝变成绿叶。只有梧桐树的生叶，技巧最为拙劣，但态度最为坦白。它们的枝头疏而粗，它们的叶子平而大。叶子一生，全树显然变容。
③在夏天，我又眼看见绿叶成阴的光景。那些团扇大的叶片，长得密密层层。望去不留一线空隙，好像一个大绿幛，又好像图案画中的一座青山，在我所常见的庭院植物中，叶子之大，除了芭蕉以外，恐怕无过于梧桐了。芭蕉叶形状虽大，数目不多，那丁香则要过好几天才展开一张叶子来，全树的叶子寥寥可数。梧桐叶虽不及它大，可是数目很多。那猪耳朵一般的东西，重重叠叠地挂着，一直从低枝上挂到树顶。窗前摆了几枝梧桐，我觉得绿意实在太多了。古人说“芭蕉分绿上窗纱”，眼光未免太低，只是阶前窗下的所见而已。若登楼眺望，芭蕉便落在眼底，应见“梧桐分绿上窗纱”了。
④一个月以来，我又眼看见梧桐叶落的光景。样子真凄惨呢！最初绿色黑暗起来，变成墨绿；后来又由墨绿转成焦黄；北风一起，它们大惊小怪地闹将起来，大大的黄叶子便开始辞枝——起初突然地落脱一两张来，后来成群地飞下一大批来，好像谁从高楼上丢下来的东西，枝头渐渐地虚空了，露出树后面的房屋来，终于只剩下几根枝头，回复了春初的面目。这几天它们空手站在我的窗前，好像曾经娶妻生子而家破人亡的光棍，样子怪可怜的！我想起了古人的诗：“高高山头树，风吹叶落去。一去数千里，何当还故处？”现在倘要搜集它们的一切落叶来，使它们一齐变绿，重还故枝，回复夏日的光景，即使仗了世间一切支配者的势力，尽了世间一切机械的效能，也是不可能的事了。回黄转绿世间多，但象征悲哀的莫如落叶，尤其是梧桐的落叶。落花也曾令人悲哀。但花的寿命短促，犹如婴儿初生即死，我们虽也怜惜他，但因对它关系未久，回忆不多，因之悲哀也不深。叶的寿命比花长得多，尤其是梧桐叶，自初生至落尽，占有大半年之久，况且这般繁茂，这般盛大！眼前高厚浓重的几堆大绿，一朝化为乌有！“无常”的象征，莫大于此了！
⑤但它们的主人，恐怕没有感到这种悲哀。因为他们虽然种植了它们，所以有了它们，但都没有看见上述的种种光景。他们只是坐在窗下瞧瞧它们的根干，站在阶前仰望它们的枝叶，为它们扫扫落叶而己，何从看它们的容貌呢？何从感到它们的象征呢？可知自然是不能被占有的。可知艺术也是不能被占有的。这样想来也就释然了。
（选自《丰子恺散文集》，有删改）
1.文章第①段说：“自初夏至今，这几株梧桐在我面前浓妆淡抹，显出了种种的容貌。”联系全文看，作者写了梧桐树的哪几种“容貌”？请简要概括。（3分）
2.文章的第③段极力写了梧桐树的什么特点？结合全文分析这样写有什么用意？（3分）
3.全文自始至终表露了作者鲜明的感情色彩，请具体说明作者情感的变化。（3分）
4.本文结尾处，作者借“梧桐树”表达了一种深刻的哲理。请你用自己的话作简要的阐述。（4分）
阅读下面的文字，完成小题。（12分）
人文教育的位置在哪里
陈思和
（1）我认为学校教育应该包含两种，一种是坚持从无到有、从少到多的知识积累，积累的过程是灌输性的，这些知识本来存在于人的生命意识以外，通过灌输把它送入人的主观世界里去，使人慢慢变得丰富起来；还有一种教育，是以人为能动的活的生命体作前提，人本身具有一种人之所以为人的能力，用过去的说法，就是人性的因素。人性的因素与知识的因素不一样，人性是人的生命以内的东西，知识是人的生命以外的东西。当然，人不会一出生就意识到“我是人”，“应该怎么做人”的问题是道德范畴的问题。我们能吃能睡还不能说是个合格的人，还必须要有一种良知来支撑自己的行动，这样一种良知是通过点点滴滴的教育来把它唤醒。光靠科学技术的训练无法完成，光靠金钱权力也无法完成，它需要文史哲的长期熏陶和教育。
（2）这两种教育，前者姑且称作是技术知识教育，具有工具价值；后者姑且称作为人文教育，更重在精神价值。两者从方式到形态都不一样，并非是完全和谐的，如果对人文教育也采取灌输性的知识教育的方法，有时反而压抑了真正的人性的因素。所以，人文教育不等于人文知识的教育，人文知识如果不与真正的人文精神联系在一起，只是死背教条，脱离实际的感性生活，那只能是一种后果：学生把知识的因素都接受了，但人性的因素却越来越遮蔽了。这并不是人文教育的理想结果。
（3）其实，人文教育的困境，全世界各个国家都存在，它与所谓的全球性的现代化进程的关系一直处理不好。整个世界潮流就是强调技术知识教育，国家对教育的要求指标充满了计量化的特征，这当然会把科学技术搞上去，但人文一方面的欠缺所造成的后果则很少有人在考虑。2000年浙江省金华市一个中学生不堪教育压力残杀母亲的事件，不仅仅在中国发生，外国也是有的。美国校园里那么多的暴力行为发生，本质上就是美国独尊技术知识教育，缺损人文教育的恶果。灌输式的人文教育没有把人内心中的真善美的能量唤醒，反而把这些人性中的好的因素压抑了，扼杀了，所以才使受教育者对人性的好的因素由反感到仇恨。像德国这样具有发达人文传统的国家，像日本这么一个讲究礼仪的民族，为什么会出现法西斯主义？这些问题，在我看来都与人文教育的失败有关。一个国家，一个民族，在发愤图强、卧薪尝胆的历史阶段里，往往要求万众一心，集中追求同一个现实的目标，比如发展经济、提高生活水平、称雄世界等等，为了实现这样的目标，在教育上会有意无意地压制另外一些因素，比如人文精神。因为人文精神在现实生活中的作用不容易显现出来。它的失落不容易被注意到，等到大家集体发现就来不及了。
（4）人文精神最根本的一点就是要唤起人的自由自在的人格境界，一种独立精神和自由思想。人文精神是可以通过人文学科的教育实践来逐步探索体会的。中国进入世界经济体系大约是不可逆转了，我们已经加入WTO。但是，我们的人文教育是否必须进入西方模式，而使我们本来的人文教育传统毁掉？我觉得当务之急是如何在西方的模式下坚持民族的自主性和多样性。我们任重而道远。
1.联系全文，用自己的话概括人文教育的本质是什么？（3分）
2.根据文中信息，谈谈如何实践人文精神的教育？（3分）
3.从全文看，造成人文教育的困境的原因是什么？（3分）
4.人文教育缺失造成的危害是什么？（3分）
探究题：根据下列提供的材料，写出探究结果。（6分）
国际金融危机逐步侵蚀着世界实体经济，也对中国的经济社会产生了深刻的影响。“金融危机当头，我们的首要任务就是保增长，稳就业。”中国国家人力资源和社会保障部劳动科学研究院院长田小宝表示，金融危机对中国就业的影响会使新增就业岗位增幅下滑和企业现有岗位流失，会使企业倒闭、迁移和收缩，从而缩小劳动者的就业空间。国际金融危机导致大量海外人员回流，也使得高端竞争出现重心下移，就业岗位减少，就业人数不断上升，就业矛盾十分突出。其影响将由外而内、由小到大地逐步波及许多领域，就业困难也将从农民工向城镇职工蔓延。与此同时，中国内地大学生就业难问题也会日益突出。如果我们对这一问题不加以重视，到明年年底将有可能出现大量的大学毕业生无法就业。专家分析，中国的大学生产生就业难除了世界金融风暴的影响外，教育的供给结构与劳动力的需求结构不一致也是制约大学生就业的重要因素。同时，高校盲目扩招和扩招时专业趋同现象十分严重，导致一些专业的毕业生供大于求。也有专家指出，目前，大学生自身的综合素质、择业观念以及用人单位“学历至上”思想在激烈的人才市场竞争中存在诸多问题。
1.从材料看，国际金融危机对国内就业产生哪些影响？（3分）
2.结合材料，说说如何应对大学生就业难的问题？（3分）
阅读下面一首宋诗，然后回答问题。（5分）
宿云梦馆
欧阳修
北雁来时岁欲昏，私书归梦杳难分。
井桐叶落池荷尽，一夜西窗雨不闻。
【注】欧阳修曾坐“朋党”之罪出放外任，这诗是外放时途经云梦驿馆之作。
1.这首诗抒写了诗人怎样的思想情感?结合第一、二句诗做简要分析。（2分）
2.这首诗的第四句化用了哪位诗人的什么名句?作用是什么?（3分）
从内容和特色两方面简要评析下面的对联。（3分）
收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；
取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
评析：
