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秦王使人谓安陵君曰:“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!”安陵君曰:“大...

秦王使人谓安陵君曰:“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!”安陵君曰:“大王加惠,以大易小,甚善;虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。

秦王谓唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者,以君为长者,故不错意也。今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?”唐雎对曰:“否,非若是也。安陵君受地于先王而守之,虽千里不敢易也,岂直五百里哉?”

秦王怫然怒,谓唐雎曰:“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰:“臣未尝闻也。”秦王曰:“天子之怒,伏尸百万,流血千里。”唐雎曰:“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地尔。”唐雎曰:“此庸夫之怒也,非士之怒也。夫专诸之刺王僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日;要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。此三子者,皆布衣之士也,怀怒未发,休祲降于天,与臣而将四矣。若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。”挺剑而起。

秦王色挠,长跪而谢之曰:“先生坐!何至于此!寡人谕矣:夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。”

1.解释划线的词。(4分)

⑴故不意也( ▲ )                    ⑵寡人与( ▲ )

⑶虽千里不敢,岂直五百里哉( ▲ )    ⑷请广于君( ▲ )

2.第二段中最能表现秦王骄横无理、盛气凌人的句子是:      ▲       。(3分)

3.用现代汉语写出下面句子的意思。(3分)

安陵君受地于先王而守之,虽千里不敢易,岂直五百里哉?

4.在我国历史上,像唐雎那样出使不辱使命的人还有很多,请用一句话试举一例(人物,事情)。(3分)

 

1.通“措”,放置;  轻视;  交换;  扩大,扩充 2.而君逆寡人者,轻寡人与  3.安陵君从先王那里接受的土地愿意守着它,即使用千里的土地也不敢换,难道仅仅用五百里呢? 4.晏子使楚、蔺相如完璧归赵、张骞出使西域、苏武持节牧羊等等 【解析】 1.学生对文言文中重点词语的释义掌握要具体、精确。 2.学生能学会用原文概括内容,提高对文本的理解能力。 3.文言翻译要求意思正确、句意完整、语句通顺。 4.只要积累合理,文通句顺即可。
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阅读下文,完成小题。(20分)

方寸田园

琦君

一位文友自美归来,与朋友们畅叙离情以后,就悄悄地回到乡间自己经营的三间小屋中,读书译作,静静地度过农历新年。她可说真懂得众人皆忙我独闲的诀窍。难怪另一位文友欣羡地说:“真希望什么时候也有个田园可归。但又觉得自己仍不够那份淡泊,俗愿尚多,大概没有那种福分。”

玲珑的三间小屋隐藏在碧树果林之中,满眼的绿水青山,满耳的松风鸟语,整天里不必看时钟,散步累了就坐在瓜棚下看书,手倦抛书,就可以睡一大半天。太阳、月亮、星星,轮流与你默默相对,这份隔绝尘寰的幽静,确实令人神往。但若没有朋友共处,会不会感到寂寞呢?且看小屋的主人,住不多久,就匆匆赶回十丈软红的台北市,一到就打电话找朋友再次“畅叙离情”。可见田园的幽静,还是敌不过友情的温馨。古代的隐士,在空谷中闻足音则喜。因为“鸟语”终不及“人语”可以互通情愫。陶渊明先生尽管嚷着“息交绝游”,但他在“乐琴书”之外,仍然要“悦亲戚之情话”。他的理想国桃花源中人,一个个都要设酒杀鸡,款待洞外闯入的陌生人,也关心着洞外的人间岁月。我想那时代如果已有电话,陶先生一定会在北窗高卧,酒醒之时,拨个电话和山寺老僧聊上半天,或是给念一首新作好的长诗,彼此讨论一番。因为“得句锦囊藏不住,四川风雨送人看”的人,怎么离得开朋友呢?

我认为山水使人理智清明,友情使人心灵温厚。名山胜迹,总愿与好友同游;美景良辰,亦望与好友同享。张心斋把朋友分成五类,他说:“上元须酌豪友,端午须酌丽友,七夕须酌韵友,中秋须酌淡友,重九须酌逸友。”他固然妙语如珠,亦见得前人有此清闲。而我们如能于百忙之中,挤出一点时间,约二三知友小酌,琅琅笑语,畅话平生,其乐并不亚于倘佯于青山绿水之间。辛弃疾不是说吗:“我见君来,顿觉吾庐溪山美哉。”溪山就是好友,好友胜似溪山。想起王安石与苏东坡在政见上是死对头,可是王安石罢官退隐金陵之后,东坡去探望他,安石留他同住山间。东坡答诗云:“劝我更谋三亩宅,从君已觉十年迟。”依旧是无限文章知己之感。可见友情是何等可贵。

人到了中年以后,心情由绚烂趋于平淡,本来都会倾向山水田园,可是生为一个忙碌的现代人,既无时间寻幽探胜,更不可能遁迹深山,倒不如安之若命地在现实生活中追寻一些那位文友所谓的“俗愿”,亦未始不可以充实一下心灵。否则居魏阙而思江湖,心情反而不能平静。杜甫虽然讴歌“在山泉水清,出山泉水浊”,他自己并不甘心做一个“天寒翠袖薄,日暮倚修竹”的佳人。因为他既有“致君尧舜上,再使风俗驯”的大愿,也有“但愿我与汝,终老不相离”的小愿。人若没有了愿,就没有了热诚,也失去了生活的情趣,恐怕连山水田园之乐,都不能体会了。

说起我们这些人的俗愿,也是非常容易满足的。比如说,逛逛书店,买到自己心爱的书;观摩书画展,领略一下名家笔下的意境;听听音乐会、演讲会,扩展一下胸怀;抽空出去买一点鲜花或小摆饰给小屋添点生机绿意;甚至研究一下化妆术使自己容光焕发一番;以至学习一下烹调术使全家大快朵颐,这些都不能说是奢侈的俗愿,倒可以说是极淡泊的雅愿,使自己活得健康,活得快乐。同时将快乐、健康与友人共享,如此则虽然身处现代都市之中,也不会感到都市的俗尘,令人生厌了。

最近在一位朋友家中小聚,他小小的客室壁间,挂着不同风格的书画;风雅的主人如数家珍似地为我们解说画法、笔意,他的书房里更有许多心爱的汉砚、青田石、陶器等等。闲来把玩,意兴无穷。最有趣的是书桌边一树枯藤,悬着一个葫芦。书架上一座老树丫杈,嵌着一块圆卵石。他将山中的盎然古意,移置几案之间,真是位懂得如何美化生活的雅人。

如此看来,我们暂时无田园可归时,无妨在方寸灵台之间,自辟一片田园。不但自己能倘佯期间,亦可以此境与朋友共享。那么,纵使“结庐在人境”,也可以“心远地自偏”了。

1.细心体会文章一二段,说说“自美归来”的文友为何“悄悄地回到乡间自己经营的三间小屋中”?又为何“住不多久”就匆匆赶回都市?(2分)

2.文中多次提及的“俗愿”,实为作者追求的平凡而淡泊的生活,试用简洁语句归纳其具体所指。(3分)

3.文中画线句对朋友书桌上的摆设进行了具体描述,在结构中有何作用?(2分)

4.这篇题为“方寸田园”的性灵散文写了多种田园,作者最推崇哪一种?从中可见她怎样的情感追求?(3分)

5.琦君的散文语言质朴自然,清新雅洁,灵活生动。试赏析下面的语句,体会其特色。(4分)

⑴整天里不必看时钟,散步累了就坐在瓜棚下看书,手倦抛书,就可以睡一大半天。

⑵山水使人理智清明,友情使人心灵温厚。名山胜迹,总愿与好友同游;美景良辰,亦望与好友同享。

6.有首儿歌唱道“我的心中有亩田,种桃种李种春风……”,请结合原文,联系自己生活实际,说说你将如何开辟并经营好自己的“田亩”。100字以上(6分)

 

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名著阅读。(3分)

《水浒》作为一部英雄传奇,善于通过描写相似的情节,比照映衬,在“同而不同”综合能够显示英雄的个性特点。如写宋江当选为首领后,将原来起义军首领命名的“    ▲    ”改名为“忠义堂”,反映了起义军首领不同的追求;如写    ▲    打虎后,又写了李逵杀虎,还写了二解挣虎,同是打虎英雄,却有不同的表现;写了以晁盖为首的起义军在    ▲    劫法场救出宋江后,又写了大名府劫法场,同为劫法场,却体现了英雄们或“智”或“勇”的特点。

 

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古诗文默写。(8分)

1.四面边声连角起,千嶂里,       ▲       

2.鸡声茅店月,       ▲       。 

3.苟全性命于乱世,       ▲       

4.燕子来时新社,       ▲       

5.白居易《观刈麦》一诗中,表现人们艰辛劳动的句子    ▲        ▲    

6.同样是感叹人生易老,辛弃疾的笔下是“可怜白发生”的叹惋,苏轼则在《江城子·密州出猎》中“    ▲        ▲    !”将自己头发微白,渐渐衰老的现实抛在身后,依然追求悲壮的理想。

 

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下面这段文字画线的三句话,各有一处语病,请加以修改。(3分)

人的一生,有三分之一时间在睡眠中度过。人的健康对于睡眠,就像呼吸和心跳一

样重要。②我们必须全面改善公众睡眠的健康水平。③为此,中国睡眠研究会提出了“良好睡眠,健康人生”

                                 ▲                                     

                                 ▲                                     

                                 ▲                                     

 

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依次填写关联词语恰当的一项是( ▲ )。(2分)

机械地做事,必将使自己走上失败之路。        当我们带着一种热情与激情去生活、学习和工作时,        任何机械无趣都会变得有声有色和简单容易。        热情与激情是枯燥生活的润滑剂,它就像魔术师一般让人以新奇的视角看待人生的方方面面。        很多时候,事情本身并无变化,变化的只是我们自己的心理。

A.如果那么因为所以

B.然而那么因为所以

C.只要那么既然因此

D.因为所以既然那么

 

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