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《礼记·礼运》记载:“大道之行也,天下为公,选贤与能,……是谓大同。”材料反映的...

《礼记·礼运》记载:“大道之行也,天下为公,选贤与能,……是谓大同。”材料反映的是

A. 夏朝的建立    B. 启成为国王    C. 禅让制    D. 夏历

 

C 【解析】 依据题干“大道之行也,天下为公,选贤与能,……是谓大同。”的信息,结合所学可知,这段话的含义是在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,体现的是禅让制的特点,C项符合题意;ABD三项的内容与题干信息不符,排除;故选C。  
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考点分析:
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下图:“下部有木柱构成底架,高出地面。底架采取 打桩的方法建成。”居住在此类房屋的原始居民应是

A. 元谋人    B. 北京人    C. 河姆渡人    D. 半坡人

 

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小明总结了原始人类北京人一天生活场景。其中不正确的是

A. 他们用磨制石器挖草根吃    B. 他们过着群居生活

C. 他们能够直立行走    D. 他们会保存火种

 

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探寻复兴之路,铸造新的辉煌。阅读下列材料,回答问题。

材料一:陈旭麓先生提出,洋务运动“迈出了中国近代化的第一步”。

材料二:“窃闻东西各国之强,皆以立宪法开国会之故。国会者,君与民共议一国之政法也。立行宪法,大开国会议以庶政与国民共之,则中国之治强计日可待也。”

———康有为《请定立宪开国会折》

材料三:在辞去临时大总统时,孙中山认为,三民主义中的两个主义已经实现,接下来……最切实的举措,就是发展实业,改善民生。

材料四 :1915年陈独秀在《敬告青年》一文中说:“国人而欲脱蒙昧时代,羞为浅化之民也,则急起直追,当以科学与人权并重。”

1918年至 1919年元旦,李大钊先后发表《我的马克思主义观》、《布尔什维主义的胜利》、《新纪元》等文章,开始向国人系统介绍马克思主义的理论,并预言“试看将来的环球,必是赤旗的世界”。

(1)根据材料一,结合所学知识,指出洋务运动“迈出了中国近代化的第一步”的主要表现。

(2)根据材料二,概括康有为的主张。与洋务运动相比,两者向西方学习的主张有何不同?

(3)结合所学知识,说出材料三中的“两个主义“指什么?为何当时孙中山认为“三民主义中的两个主义已经实现”了?

(4)根据材料四,结合所学知识回答 1918年后,新文化运动的发展有了什么新的变化?

(5)根据上述材料,概括中国近代化探索历程的基本特点。

 

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阅读材料,回答问题。

材料一  《南京条约》签订后,英国资产阶级欣喜若狂,“一想到和三万万或四万万人开放贸易,大家好像发了疯似的”“只要中国人每人每年需用一顶棉帽,不必更多,那英格兰现有的工厂就已经供给不上了。”

(1)根据材料一,请你判断英国发动侵略战争的目的是什么。

材料二  “一场绅士的洗劫,一把文明的大火,早夺去你的美丽,也在我的脸上,烙上了耻辱的印记。”

(2)材料二中的“绅士”指谁?这一事件发生于哪一战争中?

材料三  “所有中国此次所受毁损及抢劫之损失,其详数将永远不能查出,但为数必极重大无疑。”

——《庚子联军统帅瓦德西拳乱笔记》

(3)瓦德西在哪一事件中来到中国?他的话反映了列强的什么本质?

(4)这一事件后,中国社会性质发生了怎样的变化?

材料四:(鸦片战争后)随着西学东渐,近代中国人逐渐认识到与外国交往的重要。在一系列战败之后,中国读书人逐渐被战胜者改变了思想方式,接受了以强弱分文野的新观念……对西方的认知,也从“夷务”到“洋务”再到“时务”,由贬义的“夷”到平等的“西”再到尊崇的“泰西”。说是天翻地覆的转变,也不为过。 

——罗志田《走向世界的近代中国》

(5)根据材料四,概括鸦片战争后中国人对于世界的认知发生了怎样的变化?

 

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《申报》的报道称:五四运动是一场阻止北洋政府在巴黎和会签署对德“和约”、要求惩办亲日卖国贼的全国性学生爱国运动,日本媒体在报道五四运动时,却将其定性为“排日”学生的一场暴动,中日媒体对五四运动的报道不同说明了(  )

A. 新闻报道不能作为研究史料    B. 年代久远使历史真相难还原

C. 立场不同影响对历史的解释    D. 原始记录比研究文献更可靠

 

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