《诗经·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也……”据考证，该诗为赞美齐桓公帮助卫国人打败狄人（北方游牧民族）而作，印证了齐桓公“尊王攘夷”的政治策略。与以上信息相关的史实是
A. 牧野之战
B. 春秋争霸
C. 楚汉之争
D. 官渡之战
阅读材料，回答问题：
材料一：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”
——《韩非子》
材料二：“在北京人遗址中，发现了大量木炭和几处较大的灰烬堆，还有在火中烧过的石块、兽骨和树子等。……”
——历史教科书
材料三：“上古之世，……民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。”
——《韩非子》
（1）在材料一所述的险恶的环境下，北京人只有过什么样的生活？
（2）材料二证明了什么？它所证明的事实有什么意义？
（3）材料三反映了原始社会人们生活的一个什么重大变化？从什么人生活的时代开始出现这种现象？
阅读下列材料，回答问题。
材料：上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨。
——《周易》
（1）结合所学知识，写出两例“穴居而野处”的远古人类。
（2）结合所学知识，写出两例居于“宫室”的原始聚落。
（3）结合所学知识，指出人类能够居于“宫室，以待风雨”，过上定居生活的最主要原因是什么？
请阅读下列材料,回答问题。
“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨。”
——《周易》
原文大意：上古时代，人住在野外的山洞里。后来圣人建造房屋，改变了居住环境，人们进去躲避风雨。
（1）根据考古发现，我国最早的房屋有哪些结构？
（2）人类走出洞穴盖房定居有什么重大意义?
材料一：华夏民族，非一族所成。太古以来，诸侯(指远古时期的部落)错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
——梁启超
材料二：中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。
——孙中山
材料三：清明节在黄帝陵公祭轩辕黄帝是中华民族的传统盛事。2014年（甲午年）清明公祭轩辕黄帝典礼在黄陵县桥山黄帝陵祭祀广场隆重举行……4月3日电 据台湾“中央社”报道，马英九今天主持2014年遥祭黄帝陵典礼，凸显慎终追远、饮水思源寓意。这是马英九任内第4度主祭。
——摘自人民网
（1）材料一中的华夏族是今天哪个民族的前身？
（2）材料二“轩辕”指的是谁？依据材料二指出他的贡献有哪些？
（3）材料二、三表达了中华儿女对黄帝怎样的情感？
2011年9月10日上午10时，辛亥革命100周年纪念大会在人民大会堂举行。国家主席、中央军委主席胡锦涛同志在纪念大会上讲话。他强调：“孙中山先生和辛亥革命先驱振兴中华的宏愿，应该成为两岸同胞的共同追求。两岸同胞是血脉相连的命运共同体，大陆和台湾是两岸同胞的共同家园……”这里“血脉相连的命运共同体”的“节点”主要是（ ）
A. 孙中山是两岸同胞共同尊敬的民主革命领袖
B. 我们都是炎黄子孙
C. 黄帝对中华文明的贡献
D. 我们都是由古猿进化而来的
