Question

中华民族的伟大复兴是近代以来亿万中华儿女的共同理想。阅读材料，结合所学知识回答问题。 

材料一  臣窃闻东西各国，皆以立宪法开国会之故。……人主尊为神圣，不受责任，而政府代之，东西各国皆行此政体，故人君与千百万国民，合为一体，国安得不强？吾国行专制政体，一君与大臣数人共治其国，国安得不弱？……今变行新法，固为治强之计，……立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。 

                    ——康有为《请定立宪开国会折——代内阁学士阔普通武》 

（1）据材料一，概括康有为认为国弱的主要因素以及强国的具体主张。 

材料二  我们推倒满洲政府，从驱除满人那一面说是民族革命，从颠覆君主政体那一面说是政治革命，并不是把来分作两次去做。讲到那政治革命的结果，是建立民主立宪政体。……外人断不能瓜分我中国，只怕中国人自己瓜分起来，那就不可救了！所以我们定要由平民革命，建国民政府。 

                                   ——孙中山《民族的、国民的、社会的国家》

（2）据材料二，指出孙中山“政治革命”的目的。据材料一、二，说明孙中山和康有为在政体上的主张有何不同？ 

材料三   辛亥革命……给予孔子儒学以巨大的冲击。但是……袁世凯宣布“整饬纲纪”，恢复校“祀孔”“读经”，颁布《祭孔告令》，声称“……惟此孔子之道，亘古常新，与天无。”……一时尊孔复辟，甚嚣尘上……因此，“儒教不革命，儒学不转轮，吾国遂无新思想、新学说，何以造新国民？”

——冯天瑜等《中华文化史》

（3）材料三中，袁世凯“颁布《祭孔告令》”的目的是什么？结果怎样？此后中国出现怎样的局面？为了“造新国民”，近代中国发生了什么历史事件？

材料四  古今万国，政体不齐，治乱各别。其拨乱为治者，罔不舍旧谋新，由专制政治，趋于自由政治……此所谓立宪制之潮流，此所谓世界系之轨道也。吾国既不克闭关自守，即万无越此轨道逆此潮流之理。进化公例，适者生存。凡不能应四周情况之需求而自处于适宜之境者，当然不免于灭亡。日之与韩，殷鉴不远。吾国欲图世界的生存，必弃数千年相传之官僚的、专制的个人政治，而易以自由的、自治的国民政治也。 

                                             ——陈独秀《吾人最后之觉悟》 

（4）据材料四，归纳陈独秀的主要思想。

（5）综合上述材料，归纳康有为、孙中山、陈独秀思想的共同之处。

Answer

（1）原因：君主专制；主张：维新变法；君主立宪（行宪法、开国会）；三权分立。

（2）目的：建立民主立宪政体；不同；康：君主立宪。孙：民主共和。

（3）复辟帝制；被迫取消帝制；军阀割据；新文化运动。

（4）认为民主取代专制是时代潮流；中国要生存，须弃专制而代之以民主。

（5）反对君主专制，建立民主政治；救亡图存。

【解析】

（1）根据材料一“吾国行专制政体，一君与大臣数人共治其国，国安得不弱？”结合所学知识可知，康有为认为国弱的主要因素是君主专制；强国的具体主张有维新变法、君主立宪、三权分立。

（2）根据材料二“建立民主立宪政体。”结合所学知识可知，孙中山“政治革命”的目的建立民主立宪政体。孙中山和康有为在政体上的主张：康有为主张君主立宪；孙中山主张民主共和。

（3）根据料三，结合所学知识可知，袁世凯“颁布《祭孔告令》”的目的是复辟帝制；结果1915年末，袁世凯下令以1916年为“中华帝国洪宪元年”， 1916年3月，袁世凯被迫宣布取消帝制。此后中国出现军阀割据的局面；为了“造新国民”，近代中国发生了新文化运动。

（4）根据材料四“此所谓立宪制之潮流，此所谓世界系之轨道也”，结合所学知识可知，陈独秀的主要思想有认为民主取代专制是时代潮流；中国要生存，须弃专制而代之以民主。

（5）结合所学知识可知，康有为、孙中山、陈独秀思想的共同之处，在于反对君主专制，建立民主政治；救亡图存。