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早在六七千年前,生活在黄河和长江流域的半坡氏族和河姆渡氏族都已经进入到农耕文化的...

早在六七千年前,生活在黄河和长江流域的半坡氏族和河姆渡氏族都已经进入到农耕文化的时代。下列表述符合这两个氏族农耕文化特征的是(    )

A. 开始使用铁制农具    B. 逐步推广牛耕技术

C. 饲养家畜制造陶器    D. 确立土地私有制度

 

C 【解析】 依据所学知识分析选项可知,A项我国最早使用铁制农具是在春秋时期;B项牛耕技术在春秋战国时代初步推广;D项春秋战国时期确立土地私有制度。所以ABD项都不符合河姆渡和半坡居民时期的特征。河姆渡和半坡居民开始了定居的农耕生活,种植农业、饲养家畜,开会制造陶器。故选C。  
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《礼记·礼运》:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归”其中,“选贤与能”指的是我国古代的什么制度?(   

A. 分封制    B. 世袭制      C. 禅让制    D. 宗法制

 

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从夏、商、西周三代的覆亡中,我们可以得到的历史教训是国君应该(  )

A. 重视教育

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嫦娥奔月的故事大约发生于夏朝。夏朝建立于约公元前2070年,公元前2070年是( )

A. 公元前21世纪前期    B. 公元前21世纪后期

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材料一  福州船政局是当时远东第一大船厂。它起初聘请洋匠,但洋匠受雇期间,挟技居奇,唯利是图。1874年,福州船政局辞退全部洋匠,主要依靠自己培养出来的技术人员。后来,遇到新工艺时,也只是暂时雇佣少数洋匠。

材料二  变法之本,在育人才;人才之兴,在开学校;学校之立,在变科举,而一切要成,在变官制。

材料三  (中华民国建立后……窃取辛亥革命果实的袁世凯,在思想文化领域掀起尊孔复古的逆流。通过对辛亥革命失败教训的认识,陈独秀认为)我们现在认定只有这两位先生(德谟克拉西(DemocrAcy)和赛因斯(Science)可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。

(1)据材料一,指出福州船政局辞退全部洋匠的主要原因,简要分析福州船政局创办的历史意义。

(2)材料二中梁启超认为变法的关键是什么?

(3)材料三中陈独秀等人认为“只有这两位先生可以救治中国”,为此掀起了什么运动?

 

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