| 1. 难度：中等 | |
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餐桌礼仪，是人类用餐与动物解决吃饭问题的一个很大的区别。餐桌礼仪包括怎么动筷子、用刀叉，如何与主人和客人交谈、敬酒，这些都透露着你的信息：身世背景、家庭教养、性格爱好……无论东西方，餐桌礼仪一直都是家庭教育的重点。由此可见 ①文化是人类社会特有的现象 ②文化素养的形成需要后天培养 ③文化是一种社会精神力量 ④不同地域的文化具有不同特点 A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④
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| 2. 难度：中等 | |
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“文化与社会的关系，先是它敏感地描绘社会，倘有力，便又一转而影响社会，使有变革。”鲁迅先生的这段话表明 ①文化是对一定政治、经济的反映 ②不同文化对社会发展的反作用不同 ③文化是政治、经济的派生物和附属品 ④文化作为精神力量对社会发展有深刻影响 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
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| 3. 难度：中等 | |
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受农村文化礼堂建设的启示，某县政府和企业把“文化车间”建设提上议事日程并积极推动企业文化建设，政府和企业这样做的理由是 ①“文化车间”建设能够丰富职工的精神世界 ②“文化车间”建设能够起到凝聚人心的作用 ③文化是综合国力竞争的重要组成部分 ④文化对人的影响离不开特定的文化环境 A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②④
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| 4. 难度：中等 | |
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某校为加强校园文化建设，在校内开设了包含中外名人介绍、英雄模范事迹、名言警句的文化长廊，同时将校内道路命名为爱国路、尊师路、成才路、弘德路等。若以此为素材写一篇报道，最适合的关键词是 ①精神产品经济融合文化竞争 ②博采众长兼收并蓄文化融合 ③创设环境优秀文化提高素质 ④潜移默化熏陶情操道德修养 A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④
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| 5. 难度：中等 | |
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许多科学家在回忆成长经历时，都会提起他们青少年时代读过的的《十万个为什么》、《趣味物理学》等科普作品，正是这些科普作品激发了他们科学探索的兴趣，埋下了科学的种子。材料表明 ①人创造了文化，文化也塑造着人 ②优秀文化为人的成长提供精神食粮 ③文化多样性是人类文明进步的根本动力 ④科学技术是一个民族文明程度的重要标志 A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④
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| 6. 难度：中等 | |
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在一个国际班的课堂上，加拿大小伙安东尼说：“狗忠诚而且勇敢，是人类的朋友，我们对吃狗肉的行为无法理解和接受。”此言一出，韩国学生立即面漏尴尬之色。老师问安东尼；“在大部分印度人看来，西方人吃牛肉是一种野蛮行为。你怎么看？”安东尼的表情立刻就不自然了。这个故事说明 ①不同的民族文化有先进和落后之分 ②文化多样性是人类社会的基本特征 ③不同民族的文化要相互尊重和理解 ④人们应该增强对本民族文化的认同 A. ①② B. ③④ C. ②③ D. ①④
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| 7. 难度：中等 | |
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民族节日是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表达。下列农历传统节日与其习俗对应正确的是 ①元宵节——正月十五——观花灯 ②清明节——五月初五——插茱萸 ③中秋节——八月十五——赏月亮 ④重用节——九月初九——赛龙舟 A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④
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| 8. 难度：中等 | |
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作为敦煌莫高窟壁画艺术的不二代表，飞天已成了我们的骄傲。但这美丽的形象并非中国的“土特产”，而是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育而成的产物。这说明 ①文化多样性是文化创新的源泉 ②文化多样性是人类文明进步的动力 ③文化创新是各种文化的相互触汇 ④文化多样性是文化创新的重要基础 A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④
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| 9. 难度：中等 | |
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冬至作为我国二十四节气之一，俗称“冬节”。每年农历冬至日这天，不论贫富，饺子是必不可少的，正如民谚所说“十月一，冬至到，家家户户吃水饺。”这体现了 ①传统习俗对人们的生活有持久的影响 ②传统文化具有相对稳定性和继承性 ③传统习俗在历史发展中是亘古不变的 ④对传统文化要“取其精华去其糟粕” A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④
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| 10. 难度：中等 | |||||||||
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看下表；中西方教育总体差异比较，能得出的结论是
A. 中国的教育方式明显优于西方 B. 应该大力推动中华文化走向世界 C. 教育发展既要批判继承又要博采众长 D. 教育方式的变革推动着人类文化的传承
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| 11. 难度：中等 | |
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真正有生命力、影响力的好故事，在泥泞的田间地头，在闹哄哄的工厂车间，在与现代文明存有距离的村舍农家。如果不能与人民群众同坐一条板凳，共沾一身泥土’注定讲不好中国故事。这启示我们 A. 应该自觉接受优秀文化的熏陶，提升自我人生境界 B. 应该借鉴人类一切优秀文化成果，拿来为我所用 C. 应该积极参与社会实践，创作“接地气”的文艺作品 D. 应该发挥人民群众的文化创作主体作用，发展大众文化
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| 12. 难度：中等 | |
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一条狭窄的巷子，一个不起眼的面馆……去年10月的一天，一条5分钟的视频以纪录片的方式介绍了这家小店，第二天，很多人慕名而来，把开店几十年的老板吓了一跳，这是他开店以来迎接食客最多的一天，也让人们感受到了 ①科技对饮食文化传插的巨大影响力 ②文化对经济发展的促进作用 ③现代媒体对文化创新的决定作用 ④文化对人生的塑造作用 A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④
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| 13. 难度：中等 | |
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“己所不欲，勿施于人。”这句话出自《论语》，是儒家文化的精华之处，至今仍闪耀着人性的光芒，深刻地影响着人们的思维和行为。这表明 A. 传统文化具有鲜明的时代性 B. 传统文化具有相对稳定性 C. 传统习俗在变革中发展 D. 传统思想是历史文化的积淀
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| 14. 难度：中等 | |
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“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”每一次社会变革，都会涌现出一大批著名文学家、诗人、画家等文艺工作者．这说明． A. 时势造英雄，没有社会变革就没有文化发展 B. 社会制度更替，文化就会经历一个以新代旧的过程 C. 杜会制度更替是影响文化发展的重要因素 D. 文化发展会影响社会制度的变革
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| 15. 难度：中等 | |
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在我国，儒家思想是影响最大的文化流派，也是中国古代的主流意识。儒家思想的广泛转播与孔子设立私学、广收门徒有密切关系，因为 ①教育是文化发展的根本途径 ②儒家思想是重要的教育思想 ③教育是文化传播的重要途径 ④教育具有选择、传递和创造文化的功能 A. ①② B. ③④ C. ②③ D. ①④
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| 16. 难度：中等 | |
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近年来，以互联网、数字技术为基础的新兴媒体迅速发展，深刻地改变了人们的传统阅读习惯。正在成长的青年一代通过纸质媒体获取新闻信息的比例迅速下降，移动阅读已成为人们获取新闻信息的主要方式。这说明 ①信息技术导致文化传播方式发生深刻变化 ②大众传媒已成为现代文化传播的主要手段 ③新的传媒出现导致旧的传媒难以发挥作用 ④现代传媒的发展推动了文化传播和共享 A. ①② B. ③④ C. ②③ D. ①④
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| 17. 难度：中等 | |
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元宵佳节，又称“灯节”，观灯、赏灯是必不可少的习俗。在唐代，西域一佛教燃灯礼佛习俗融入正月十五传统节庆活动中，从而形成我国元宵节观灯习俗。这表明 ①开放与交流有利于促进文化发展 ②中华文化具有极强的包容性 ③传统节日是宗教情感的集中表达 ④西域佛教文化是中华文化的源头 A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④
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| 18. 难度：中等 | |
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大众娱乐是人民群众的现实需求，但当前一些娱乐节目不仅冗长繁杂、山寨造假，而且质量粗糙、品味低下，有的甚至冲撞审美底线。这种现象 ①属于群众性精神文明创建活动 ②要求消费者提高自身文化审美品位 ③体现了大众文化的风格多样性 ④会对社会风气产生潜移默化的影响 A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④
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| 19. 难度：中等 | |
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中华民族在发展历程中，形成了自己特有的伟大民族精神。中华民族精神的核心是 A. 爱好和平 B. 己所不欲勿施于人 C. 爱国主义 D. 老吾老以及人之老
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| 20. 难度：中等 | |
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战争时期，驰骋沙场、奋勇抗战是爱国；和平时期，维护国家统一，为国家建设贡献自己的力量，也是爱国。这表明，爱国主义 A. 在不同历史时期具有不同的内涵 B. 是中国特色社会主义文化的指导思想 C. 是支撑中华民族生存和发展的精神支柱 D. 是千百年来形成的对自己祖国的深厚感情
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| 21. 难度：中等 | |
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国无德不兴，人无德不立。核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，也是国 家的德、社会的德。社会主义核心价值观对公民个人层面的要求是 A. 热爱祖国、崇尚科学 B. 自由、平等、公正、法治 C. 诚实守信、遵纪守法 D. 爱国、敬业、诚信、友善
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| 22. 难度：中等 | |
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陶渊明的曾祖父陶侃曾做过某地小吏，有一次他把官府罚没的腌鱼送给母亲，母亲不但没要，还给他写了一封信：“尔为吏，以官物遗我，非惟不能益吾，乃以增吾忧矣。”正因为有这样一位母亲，陶侃后来才能官至大司马，这说明 A. 家风要随着时代变化，不断丰富和发展 B. 家风既有精华也有糟粕，要会取舍 C. 家风对个人成长发展具有决定作用 D. 好的家风关乎子女成长和品德培养
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| 23. 难度：中等 | |
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公益宣传画《代代孝辈辈传》启示我们要
A. 倡导勤俭自强的基本道德规范 B. 弘扬助人为乐的社会公德 C. 传承尊老爱幼的家庭美德 D. 坚持依法治国和以德治国相统一
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| 24. 难度：简单 | |
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“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力*是同仁堂人的承诺；“修合无人见，存心有天知”是同仁堂人的良心，在这份坚守中，同仁堂从346年前的一间小药铺发展为今天享誉中外的著名企业，同仁堂的成功得益于 A. 爱岗敬业，在无私奉献中创造价值 B. 遵纪守法，在追求和谐中成就自我 C. 艰苦奋斗，在自主创新中谋求发展 D. 诚实守信，在服务社会中实现价值
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| 25. 难度：中等 | |
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清代河南巡抚叶存仁离职时，僚属为避人耳目，在深更举夜用小船给他送了—批礼品，叶存仁写了一首诗加以拒绝：“月明风清夜半时，扁舟相送故迟迟，感君情重还君赠，不畏人知畏己知”，“不畏人知畏己知”。不仅刻画出了这位巡抚崇高的人生操守，也给我们加强思想道德修养提供了深刻的启示 A. 要慎独，注重自律自省 B. 要加强制度建设，以法制坚守道德底线 C. 要择友，互相砥砺切磋 D. 要坚定理想信念，用正确的价值观引航人生
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| 26. 难度：中等 | |
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由于气候、物产和风俗习惯的差异，我国各地区、各民族人民的饮食原科、烹饪方法、口味爱好也不同。经过漫长的历史演变，我国逐渐形成了若干个具有独特烹饪技术和风味的地方菜系。不同的莱系，具有不同地方、不同民族的烹饪特色。一个主要的菜系，往往又派生出几个支系，共同构成了丰富多彩的中华饮食支化。 结合中华饮食文化形成和发展的过程，说明中华文化的特点。
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| 27. 难度：中等 | |
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材料一 “我们这个民族有数千年的历史，有它的特点，有它的许多珍贵品。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”“我们不但要把一个政治上受压迫、经济上受剥削的中国，变为一个政治上自由和经济上繁荣的中国，而且要把一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国，变为一个被新文化统治因而文明先进的中国。” （l）毛泽东同志关于中国文化的上述论述，充满了高度的文化自觉和文化自信。请问：这种文化自觉和文化自信，表现在哪些方面？
材料二 “中国的豆腐、豆芽菜、皮蛋、北京烤鸭是有特殊性的，别国比不上，可以国际化。穿衣吃饭也是各国不同。印度人穿的衣服就和中国人不同，它是适合印度的环境的。中国人吃饭用筷子，西方人用刀叉。一定说用刀又的高明、科学，用筷子的落后，就说不通”。“外国有用的东西，都要学到，用来改进和发扬中国的东西”；“接受外国的长处，会使我们自己的东西有一个跃进”。“中国的和外国的，两边都要学好。” （2）运用“文化传承和创新”的知识，说明如何做到“中国的和外国的，两边都要学好。”
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| 28. 难度：中等 | |
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材料一 习近平总书记指出，好干部要信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁。这五条标准与我们党长期坚持的德才兼备标准高度一致．也是新形势下德才兼备标准的进一步发展和细化，使“德矛兼备、以德为先”的用人原则落到实处。 (1)从思想道德修养的角度，说明我们党为什么要把“德才兼备、以德为先”作为用人标准。 材料二 十八大以来，我们党先后开展了“三严三实一和“两学一做一学习教育，打牢“不想腐”的思想基础；加强体制机制创新和制度建设，强化监督管理，扎紧“不能腐”的“笼子”；坚持“老虎”“苍蝇”一起打，保持“不敢腐”高压态势。经过全党共同努力，反腐败斗争压倒性态势已经形成。 （2）上述材料对我们加强公民思想道德建设有何启发? （3）假如将来成为一名领导干部，你会如何提高自身素质、追求更高的道德目标？
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