| 1. 难度：中等 | |
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孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。赞同若君主无道，人民有权推翻政权。这说明孟子 A. 背离孔子理念 B. 具有民本思想 C. 推崇德治主张 D. 倡导人性本善
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| 2. 难度：中等 | |
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某思想家提出：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。”对其观点理解正确的是 A. 反映了儒家学派提倡仁爱的价值观 B. 体现了普通民众尚贤节用的要求 C. 满足了统治者维护礼乐制度的需要 D. 表达了道家因循自然的处世方法
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| 3. 难度：简单 | |
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春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷早。有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦人众的行动帮会”，“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派 A. 儒、道、墨、法 B. 墨、儒、法、道 C. 法、儒、道、墨 D. 道、法、墨、儒
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| 4. 难度：困难 | |
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《论语》提到天命的次数仅有三次，远远少于礼和仁的次数。老子重视天人关系，他认为：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这 A. 折射出不同的人生追求 B. 反映了不同的时代背景 C. 说明了顺天有为的主张 D. 本质上都赞成君权神授
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| 5. 难度：困难 | |
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孔子曾说：“为国以礼”。在古代社会，孔庙的祭祀之礼被视为国典，不仅是对祖先的庙祭，还是对天地诸神的社祭。材料反映孔庙“祭祀之礼”的主要作用是 A. 礼仪教化与政治分离 B. 凸显宗族、亲族关系 C. 以礼制巩固国家制度 D. 规范人们的行为准则
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| 6. 难度：困难 | |
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在商、西周时期，“士”为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。春秋末年，“士”逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。士阶层的分化 A. 成为百家争鸣的根源 B. 导致土地私有的出现 C. 有利于推动社会转型 D. 推动官僚政治的形成
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| 7. 难度：中等 | |
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墨子提出“视人之国若视其国，视人之家，若视其家，视人之身，若视其身”。墨子这一思想 A. 继承了儒家的仁爱思想 B. 否定了西周的等级制度 C. 适应了统治阶级的需要 D. 借鉴了无为而治的思想
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| 8. 难度：简单 | |
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战国某学派提出：“绝圣弃智，大盗乃止；擿玉毁珠，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；剖斗折衡，而民不争”。这一思想在当时 A. 顺应了历史发展的潮流 B. 推动了各国的变法运动 C. 促进了人们思想的解放 D. 维护了社会的等级秩序
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| 9. 难度：困难 | |
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据韩非子记载：孔子死后，弟子散游于诸侯，儒家学派内部逐渐分为八派；墨子死后，墨家学派也分为楚墨的邓陵子、齐墨的相夫子、秦墨的相里勤三派。这一现象反映了，当时( ) A. 各派学说不断发展革新 B. 经济体制影响学术进步 C. 文化融合的趋势增强 D. 政治分裂阻碍文化发展
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| 10. 难度：中等 | |
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《孟子》中说：“不违农时，谷不可胜食也；数罟（密孔的渔网）不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。”由此可知，孟子主张 A. 遵从规律发展生产充实百姓财富 B. 鼓励农民按照农时辛勤劳动 C. 政府不要干预百姓的生产生活 D. 古代已经普遍形成环保意识
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| 11. 难度：中等 | |
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“天人合一”的观念最早是庄子阐述，关注的是人在宇宙中的地位，注重的是人与自然关系的和谐。汉代董仲舒的“天人感应”说就是“天人合一”的一种，它把自然之天拟人化，认为天有意志，能监视人间，并根据君主德行的好坏赐福或降灾。这说明 A. 儒家思想在借鉴中不断创新 B. 黄老之学被汉代统治者采纳 C. 儒、道的发展趋势逐渐合流 D. 儒家始终关注天与人的关系
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| 12. 难度：简单 | |
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春秋战国时期，某学派所勾勒的天下蓝图是万物和谐、各遂性命、充满生机的协调世界，这恰好是今天我国正在努力实现的生态文明社会的伟大理想。这个派别是 A. 儒家 B. 墨家 C. 道家 D. 法家
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| 13. 难度：中等 | |
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孟子在继承和发展孔子思想的基础上，开创了“人禽之辨”的先河，质疑墨家弟子“犬之性犹牛之性，牛之性犹人之性”一说，认为这抹杀了人性与兽性的区别。孟子突出人与动物的差异，意在强调 A. 人的价值在于其道德性 B. 人伦情感是维系社会秩序的关键 C. 人与动物存在本质区别 D. 人与自然的本性存在某些相通性
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| 14. 难度：简单 | |
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春秋时期，孔子周游列国，宣扬德治；孟子游说诸侯，推行仁政；墨子聚众讲学，抨击暴政；韩非著书立说，开创法家；孙武远涉吴国，大展治军之才。他们共同的出发点是 A. 顺应变革潮流厚古薄今 B. 铲除周制弊端加强集权 C. 辅佐各国诸侯富国强兵 D. 改善君王统治出谋划策
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| 15. 难度：中等 | |
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材料孔子认为，礼乐制度的松弛、崩坏，导致社会动荡，极力主张“道（导）之以德，齐之以礼”，重建社会秩序。孔子曾把重建礼乐秩序的希望寄托在统治者身上，称：“上好礼，则民莫敢不敬。”他一度入仕为官，以求实现其治国理想。他还提倡“学而优则仕”，其弟子亦多有入仕者。孔子认为一个人要成为完美的人，必须用礼乐规范个人的言行举止。个人“不学礼，无以立”，在言行上做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。 ——摘编自王钧林《中国儒学史》 （1）根据材料并结合所学知识，简述孔子关于礼的思想产生的社会背景。 （2）根据材料并结合所学知识，概括孔子关于礼的主张。
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