| 1. 难度：困难 | |
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王阳明认为，“良知”包括父子之亲、君臣之义、夫妇有别等伦理，亦包括人们的恻隐之心，是非之心等道德观念。据此可知，王阳明的良知论 A. 已经成为官方哲学 B. 属于唯心主义世界观 C. 融合了佛道等理论 D. 有助于提升人伦道德
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| 2. 难度：困难 | |
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宋代之前儒家经典主要是指“五经”，宋代以后“四书”的地位逐渐超过了“五经”。其原因主要在于 A. 社会主流思想的演变 B. 政府选官的需要 C. 社会经济迅速发展 D. 八股取士的实施
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| 3. 难度：中等 | |
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黄宗羲曾有这样的论述：“自姚江指点出‘良知人人现在，一反观而自得’，便人人有个作圣之路”。他提及的“姚江”是 A. 朱熹 B. 陆九渊 C. 王守仁 D. 顾炎武
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| 4. 难度：中等 | |
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王阳明说：“有忠君之心，即有忠之理，无忠君之心，即无忠君之理矣。理岂外于吾心哉！”王阳明旨在说明( ) A. 强调伦理道德 B. 重视知行合一 C. 宣扬格物致知 D. 心外无物、心外无理
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| 5. 难度：困难 | |
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宋明理学的传统里，程朱理学提出了“知先行后”的观点，陆王心学提出了“知行合一”的学说。王夫之提出了“知行相资以为用”“并进而有功”的辩证的知行观。这从侧面反映出 A. 宋明理学存在致命缺陷 B. 明末清初对知行关系有了定论 C. 儒学的哲学化倾向明显 D. 儒学知行关系理论的不断深入
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| 6. 难度：中等 | |
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魏晋时期，老庄思想盛行，贵族士流兢习老庄。晋殷仲堪说“三日不读《道德经》，便觉舌本间强”，这话当时是有代表性的。由此推断出 A. 社会动荡致道教流行 B. 儒家思想遭到冲击 C. 信仰多元化倾向严重 D. 道家思想成为正统
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| 7. 难度：简单 | |
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有日本学者指出，朱子学体系的主要构成具有鲜明的古希腊哲学中的自然学性质；李約瑟认为，朱熹的理气二元论像是依照爱因斯坦的理论而架构出的世界观。据此可知，朱子学 A. 正确揭示了宇宙的本原 B. 具有朴素唯物主义思想 C. 蕴含着自然科学的理念 D. 与西方科学具有一致性
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| 8. 难度：中等 | |
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宋代某理学家说：“治道亦有从本而言，亦有从事而言。从本而言，惟从格君心之非，正心以正朝廷，正朝廷以正百官。”由此可知该理学家 A. 强调培养个人社会责任感 B. 主张强化封建等级秩序 C. 认为君主德行是治国根本 D. 吸收了道家的治国思想
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| 9. 难度：中等 | |
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（题文）宋代佛教强调 “儒佛者，圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治。儒者，圣人之大有为者也；佛者，圣人之大无为者也。有为者以治世，无为者以治心”。这主要反映出 A. 佛道的思想冲击 B. 佛教的中国化 C. 儒佛的思想融合 D. 儒学的政治化
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| 10. 难度：中等 | |
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南宋时期，继承程颐理学的朱熹、宣传心学的陆九渊等人，各立学舍，聚徒讲学，促进了书院的发展，其各派门人为了宣传师学又大办书院。南宋书院的繁荣 A. 推动了理学传播和发展 B. 促使各派思想趋于合流 C. 源于儒学正统地位动摇 D. 体现儒学陷入矛盾困境
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| 11. 难度：简单 | |
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秦汉以来儒家思想不断发展。下列属于吸收外来文化因素、阐释儒家思想的著作 ①《春秋繁露》 ②《四书章句集注》 ③《儒林外史》 ④《孔子改制考》 A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ③④
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| 12. 难度：中等 | |
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北宋儒学大师周敦颐在《太极图说》中把“阳变阴合”这个根本矛盾作为引起事物发展的原因，在万物变化发展中使用了阴阳、动静、刚柔、始终、生死、善恶等一系列用语。据此，对《太极图说》评述正确的是 A. 属于唯物主义哲学 B. 带有封建迷信色彩 C. 汲取了佛道的思想 D. 完成儒学重建任务
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| 13. 难度：困难 | |
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有学者认为，魏晋嵇康的“越名教而任自然”从根本上反映了他全部哲学思想的内涵，不仅有出于现实关怀而对现实不公所做的批判，更充满了对于真实自然、自由人生、最终归于对“任自然”的理想境界。对此理解正确的是 A. 嵇康完全抛弃了儒家的教条 B. 这是他面对现实矛盾而做出的选择 C. 充分体现了三教合一的趋势 D. 表明道家已经成为社会的主流思想
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| 14. 难度：困难 | |
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“太极，理也；动静，气也。”“太极犹人动静犹马，马所以载人，人所以乘马。马之一出一入，人亦与之一出一入。盖一动一静，而太极之妙未尝不在焉。”据此可知，朱熹认为( ) ①理是气的驾驭者②气的变化推动理的形成③太极是“动静”的根源④理发生变化气才能变化 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
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| 15. 难度：简单 | |
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宋代把儒学大家朱熹的《小学》作为启蒙教材，后又有《论语训蒙口义》、《童蒙须知》等，供儿童学习。这反映了 A. 朱熹是理学的集大成者 B. 宋代教育内容发生根本变化 C. 宋代私塾教育非常发达 D. 印刷术推动儒学教育的发展
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| 16. 难度：中等 | |
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宋代理学是传统儒学的新发展。阅读材料，回答问题。 材料一 城市与生活
北宋东京（开封）内城平面示意图 材料二 生活与观念近岁士庶之家侈靡相尚，居第服玩，僭拟公侯…… ——《宋会要辑稿》刑法二 自淳祐（南宋理宗年号）年来，衣冠更易。有一等晚年后生，不体旧规，裹奇巾异服，三五为群，斗美夸丽，殊令人厌见，非复旧时淳朴矣 ——《梦粱录》卷十八 （1）分析说明上述材料所反映的历史现象与宋代理学兴起和发展之间的联系。 （2）若进一步探究宋代理学兴起和发展的原因，你认为还需要补充什么材料？举一例说明。
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