| 1. 难度：中等 | |
|
近代学者章太炎在《国故论衡》中说：“今无慈惠廉爱，则民为虎狼也；无文学，则士为牛马也。有虎狼之民、牛马之士，国虽治、政虽理，其民不人。”他评价的应是 A. 孔孟的仁义之道 B. 老子的辩证思想 C. 韩非的重刑理论 D. 墨子的非攻主张
|
|
| 2. 难度：简单 | |
|
柏杨在总结某家思想时说：“为什么在街上杀一个人是犯罪，而在战场上杀一万人是英雄？……为什么人民要忍饥挨饿去供养统治者挥霍？……为什么埋葬一个死人，要花那么多钱？”下列言论与之有相通之处的是（ ） A. “心外无物，心外无理” B. “天为君而覆露之，地为臣而持载之” C. “人之性恶，其善者伪也” D. “兼相爱，交相利，节用、节葬”
|
|
| 3. 难度：简单 | |
|
周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该 A. 发挥楷模和教化作用 B. 顺应天意，无为而治 C. 统一信仰和社会规范 D. 用礼义道德遏制人欲
|
|
| 4. 难度：中等 | |
|
秦始皇实行“焚书坑儒”，汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”，两者的根本着眼点是 A. 压制知识分子 B. 加强君主专制 C. 完善法律机制 D. 区别对待古代文化
|
|
| 5. 难度：简单 | |
|
在中国古代哲学史上有四句流传千古、至今不衰的话：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。"从其内容看反映了 A. 程朱理学 B. 阳明心学 C. 李贽“异端” D. 经世致用思想
|
|
| 6. 难度：简单 | |
|
有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到古代西方社会与东方社会这一做法的论据是 A. 人文主义；民贵君轻 B. 人文主义；“存天理，灭人欲” C. 因信称义；天人感应 D. 因信称义；致良知
|
|
| 7. 难度：简单 | |
|
某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生：“The river can carry a boat，yet，it can turn the boat as well．”这句话反映的思想，最早见于中国古代哪一位思想家的著作 A. KongQiu B. XunKuang C. MengKE D. ZhuangZhou
|
|
| 8. 难度：中等 | |||||||||||||||||||||||||||||||||
|
阅读下列古代科技发明的统计资料，下列评述正确的是
——根据《自然科学大事年表》的统计 A. 清朝初期前，中国科技领先于世界 B. 鸦片战争使中国科技受到严重打击 C. 十六世纪前后，四大发明传至欧洲 D. 新航路开辟后，西方近代科技兴起
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||
| 9. 难度：简单 | |
|
今天象棋中有“炮”与“砲”二字。唐代的象棋中使用“砲”字，宋代的象棋中“炮”“砲”二字开始并用，这一变化说明 A．中国象棋发明于宋代 B．宋代发明了火药 C．宋代火药广泛用于战争 D．洋炮在宋代传入中国
|
|
| 10. 难度：简单 | |
|
《诗经》中的《七月》描述农民无冬无夏地劳动，却“无衣无褐”；一些爱情诗，反映了青年男女在恋爱婚姻生活中的喜怒哀乐。这说明《诗经》 A. 是中国古代最长的抒情诗 B. 是中国成熟诗歌形成的标志 C. 具有现实主义的艺术风格 D. 表达了对祖国和人民的热爱
|
|
| 11. 难度：简单 | |
|
《后汉书·蔡伦传》：“自古书契，多编以竹简，其用缣（细绢）帛者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树脂、麻头及敝布、渔网以为纸。”对此材料理解最准确的是 A. 蔡伦是造纸术的发明者 B. 文字记载是得出历史结论的首要依据 C. 原料选择与降低造纸成本无关 D. 人类的需求是推动科技进步的原因之一
|
|
| 12. 难度：简单 | |
|
明清时期大量记叙日常生活琐事和平民百姓见闻的白话小说蓬勃兴起。这主要是因为 A．文人创作意识的觉醒 B．文学素材的不断丰富 C．市民阶层的逐渐壮大 D．思想控制的渐趋放松
|
|
| 13. 难度：简单 | |
|
魏源在《海国图志》中提出“沿海商民有自愿仿效厂局以造船械，或自用或出售者听之”。由此可知，魏源建议 A. 严禁民间设厂 B. 发展资本主义 C. 发展近代工业 D. 鼓励海外贸易
|
|
| 14. 难度：中等 | |
|
费正清在《伟大的中国革命》中谈到：“任何一种改革运动要想在中国得到广泛的支持，首先必须借助于外国，改变老一套办法，并在哲学上找到根据。这种根据还得从孔孟之道里去找……”下列能体现上述思想的著作是： A. 《天下郡国利病书》 B. 《天演论》 C. 《孔子改制考》 D. 《文学革命论》
|
|
| 15. 难度：简单 | |
|
魏源在《海国图志》中使用了很多新词语，如政治（politics）、进口（import）、出口（export）、新闻纸（newspaper）、铁路（railway）、铁辙（track）、火轮机（1iterature）等。这段材料表明魏源 A. 关注西方的新知识、新技术 B. 主张“师夷长技以制夷” C. 号召国人全面学习西方 D. 力图改变中国的政治制度
|
|
| 16. 难度：简单 | |
|
梁启超在《自励》中说“献身甘作万矢的，著论求为百世师。誓起民权移旧俗，更研哲理牖新知。十年以后当思我，举国犹狂欲语谁？世界无穷愿无尽，海天寥廓立多时。”材料中“誓起民权移旧俗”的含义是 A. 设议院，定宪法 B. 实行君主立宪制，反对封建专制 C. 兴民权，易旧俗 D. 实现民主共和，反对君主专制
|
|
| 17. 难度：中等 | |
|
下图为邱炯的名为“为什么开不快”的漫画，形象地反映了晚清时期清政府向西方学习、追赶世界潮流的活动及结局。造成这一结局的根本原因是
A. 清朝内部不同政治势力的斗争 B. 清朝皇帝没有实权 C. 封建顽固势力的阻挠、破坏 D. 没有彻底变革腐朽的封建制度
|
|
| 18. 难度：简单 | |
|
新文化运动的重要人物胡适认为：“文学的生命全靠能用一个时代的活的工具来表现一个时代的情感与思想。”据此判断，胡适 A. 主张用白话文代替文言文 B. 提倡民主与科学 C. 提倡新道德，反对旧道德 D. 成为马克思主义者
|
|
| 19. 难度：中等 | |
|
19世纪末，随着民族资本主义的发展，资产阶级登上政治舞台，开始了救国探索的道路。其中康梁维新派要在中国变法维新，他们对社会发展的主要贡献是（ ） A．起到了思想启蒙作用 B．倡导学习西方科学技术 C．明确“中体西用”思想 D．宣传民主共和思想
|
|
| 20. 难度：中等 | |
|
严复认为近代中国一个政治派别的主张是“大抵务增其新，而未尝一言变旧，盗西法之虚声，而沿中土之实弊”。这一政治派别（ ） A. 提出发展工商业、与外国商战 B. 迈出了中国近代化第一步 C. 传播了资产阶级民主革命思想 D. 提倡在中国实行文学革命
|
|
| 21. 难度：简单 | |
|
民国时期著名记者黄远生认为：“盖吾人须知，新旧异同，其要点本不在枪炮工艺以及政法制度等等……非其本源所在。本源所在，在其思想。”为解决材料中的“本源”问题，近代先进中国人： A. 倡导中体西用 B. 主张君主立宪 C. 宣传民主科学 D. 实行三民主义
|
|
| 22. 难度：简单 | |
|
近代史上的北大开民主风气之先，人才荟萃，其中尤以属兔的三名教授闻名中外。俗称“老中小三只兔子”：大兔子是蔡元培，中兔子是陈独秀，小兔子是胡适。胡适曾俏皮地说：“北大是由于三只兔子而成名的。”据此判断下列选项不正确的是： A. 大兔子：1917年任北京大学校长，采取“兼容并包”方针，使北大学风焕然一新 B. 中兔子：在上海创办《青年杂志》，最早提出“德先生”和“赛先生”的口号 C. 小兔子：提倡白话文，发表《文学改良刍议》，文学革命由此开始 D. 三只兔子所倡导的新思想，最终成为改造中国的思想武器
|
|
| 23. 难度：中等 | |
|
马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”是“智慧”的化身。这主要是指他 A. 首先对客观世界进行哲学思考 B. 强调个人利益，创立诡辩学派 C. 把讨论的重点从自然转移到社会 D. 开始了对“人”本身的哲学认识
|
|
| 24. 难度：简单 | |
|
柏拉图说：“事物对于你自己，就是它向你呈现的样子，对于我，就是它向我呈现的样子。”柏拉图的这段话 A. 解释了“人是万物的尺度” B. 重申了“美德”的重要意义 C. 强调“认识自我”的重要性 D. 否定了苏格拉底的认识论
|
|
| 25. 难度：中等 | |
|
对下列四个事件之间的关系表述最准确、最全面的一项是（ ）： ①资本主义萌芽 ②文艺复兴运动 ③新航路的开辟 ④宗教改革运动
|
|
| 26. 难度：中等 | |
|
彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了 A. 重视人的价值，崇尚人性 B. 反对人们对现世生活的追求 C. 反对个人私欲的膨胀、泛滥 D. 维护教会的神学和世俗权威
|
|
| 27. 难度：困难 | |
|
“意大利文艺复兴运动基本上局限于社会上层，参与其事和直接受其影响的多半是文化人、城市富有者以及几任教皇、红衣主教等高级神职人员……”(解光云主编《世界文化史》)这主要表明( ) A. 意大利的封建专制势力强大 B. 资本主义萌芽还未出现 C. 文艺复兴运动刚刚开始 D. 文艺复兴缺乏广泛的社会基础
|
|
| 28. 难度：中等 | |
|
19世纪的法国思想家托克维尔说“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。”托克维尔此处所说的“最大胆的学说”的提出者 A. 孟德斯鸠 B. 狄德罗 C. 洛克 D. 伏尔泰
|
|
| 29. 难度：简单 | |
|
宗教改革把基督教的宗教理想与平凡的现实生活和谐地统一起来，将神性与人性融为一体，图一到图二的变化所体现的最大社会意义在于
A. 人文精神得到广泛传播 B. 否定了教会权威 C. 人们开始摆脱宗教信仰，趋向科学 D. 引发了启蒙运动
|
|
| 30. 难度：简单 | |
|
下图是法国《读书》杂志推荐的理想藏书，关于这三部著作的表述，正确的是（ ）
A. 抨击专制王权；叙述封建官僚家庭的衰落；挑战教会神学 B. 彼特拉克；曹雪芹；达尔文 C. 短篇抒情诗歌；文学剧本；科学游记 D. 倡导人文主义；反对封建礼教；阐述自然选择思想
|
|
| 31. 难度：简单 | |
|
与文艺复兴相比，17－18世纪欧洲启蒙思想的突出特征有： A. 赞扬人的自然属性 B. 揭露批判天主教会 C. 批判传统、反对权威 D. 对未来社会提出了新蓝图
|
|
| 32. 难度：简单 | |
|
关于某一运动的历史影响，恩格斯评论道：“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这一运动是： A. 文艺复兴运动 B. 宗教改革运动 C. 启蒙运动 D. 社会主义运动
|
|
| 33. 难度：简单 | |
|
伏尔泰赞扬孔子“只诉诸道德，不宣传神怪”，“己所不欲，勿施于人”等，是超越基督教教义的最纯粹的道德。其赞扬孔子的主要意图是 A. 借助孔子道德反对基督教神学思想 B. 宣传平等思想构筑近代社会理念 C. 借助孔子思想倡导建立共和制 D. 利用中国道德政治批判西方现实
|
|
| 34. 难度：简单 | |
|
1776年7月4日北美发表《独立宣言》，宣称：“……而政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的。当任何形式的政府对这些目标具破坏作用时，人民便有权力改变或废除它，以建立一个新的政府。”材料中的思想观点主要来自于（ ） A. 伏尔泰、卢梭 B. 洛克、卢梭 C. 孟德斯鸠、狄德罗 D. 康德、孟德斯鸠
|
|
| 35. 难度：简单 | |
|
下图所示名言中，“枷锁”的本质含义应是：
A. 宗教压迫 B. 君主专制 C. 法律制度 D. 自然理性
|
|
| 36. 难度：中等 | |
|
《科学的旅程》认为，“在科学上，没有一个理论能够说得到了完全的‘证明’，当新事实或新的观察结果出现时它必定有待于进一步的检验和审视。正是科学这一不断自我纠错的特性，使它成为人类理解自然机制最为有效的手段。”下列史实符合该论述的是( ) ①从亚里士多德学说到自由落体定律 ②从神创论到生物进化论 ③从万有引力定律到电磁感应理论 ④从经典力学到相对论 A. ①②③ B. ①③④ C. ①②④ D. ②③④
|
|
| 37. 难度：简单 | |
|
从十九世纪中叶到二十世纪初，进化论、相对论和量子论相继创立。这些学说问世的共同意义是 A. 成为资产阶级革命的理论 B. 挑战了封建神学创始论 C. 提供了观察世界的新视角 D. 开创了近代实验科学体系
|
|
| 38. 难度：简单 | |
|
中外思想成果是人类宝贵的精神财富。阅读材料并结合所学，完成下列各题。 材料一黄宗羲认为古代君主“不议一己之利为利，而使天下受其利，不以一己之害为害，而使天下释其害。”但自秦以后，君反客为主，“视天下人民为人君囊中之私物。”“以我之大私为天下之大公”，“视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷。”“然则为天下之大害者，君而已矣。”君臣关系应该以“天下万民为事”。“故我之出而仕也，为天下，非为君也，为万民，非为一姓也。”封建法制是“一家之法而非天下之法也，”都出于君主一人一姓的“利欲之私”，“何曾有一毫为天下之心哉！” ——《明夷待访录》 （1）据材料一，概括黄宗羲的主张 材料二人们在建立国家时，每个人通过契约把所有的权力都转交给了集体，在由这样的契约所建立的国家里，所有的人在政治权利方面都是平等的，人民集体经常表达出来的意志成为“公意”，它构成主权，主权即公意的运用。人民的主权是至高无上的，神圣不可侵犯。它必须由人们直接行使，不能被代表，它是统一的，也不能被分割。政府是主权者的执行人，应该执行人民的意志，受人民监督。政府官员是人民的公仆，人民有权任用和罢免他们 ——卢梭 （2）据材料二，概括卢梭的观点，并分析卢梭与黄宗羲主张的根本不同。 材料三观察下列各图，回答问题：
（3）四幅图片分别反映了哪些思想潮流？从图1到图4反映了近代中国怎样的时代主题？
|
|
| 39. 难度：简单 | |
|
阅读材料，回答问题。 材料一 我国的学术思想大为发达，则在春秋战国之世。因为西周以前，学术为贵族所专有……东周以后，封建政体渐次破坏。居官任职的贵族，多有失其官守，降为平民的。于是在官之学，一变而为私家之学。亦因时势艰难，仁人君子都想有所建明，以救时之弊，而其时社会阶级，渐次动摇，人民能从事于学问的亦渐多，于是一个大师往往聚徒至于千百，而学术之兴遂如风起云涌了。 ——摘编自吕思勉著《每天学点中国史》 材料二 马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义”“平信徒（普通信徒）皆为教士”……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，这鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。 ——摘编自马克垚主编《世界文明史》 材料三 尽管达尔文主义受到宗教界和其他集团的敌视，它还是对西方社会有着深远的影响。根本原因在于它对最适者生存和生存斗争的强调极妙地与时代倾向相适应。例如，政治上，这是俾斯麦以血和铁统一德国的时期。他在各国的民族主义赞美者认为达尔文主义给了他们支持和正当理由。他们认为在政治活动中和在自然界一样，最强有力者是得胜者，好战的品质决定谁将在国际“生存斗争”中获胜。经济生活中，这是自由经营和粗鲁的个人主义的时期。 ——摘编自（美）斯塔夫里阿诺斯著《全球通史》 请回答 （1）依据材料一，分析学术之兴风起云涌的原因。结合所学知识，指出这种学术之兴对中国社会产生怎样的影响？ （2）依据材料二并结合所学知识，你如何理解“马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”？ （3）依据材料三，分析进化论在社会发展方面的历史影响 （4）综上，谈谈你对思想文化与经济政治活动关系的认识。
|
|
| 40. 难度：简单 | |
|
阅读材料，完成下列要求。 材料一
材料二启蒙运动的意识形态倾向于把自然哲学家变成英雄，而在法国最伟大的英雄是牛顿……在法国人如伏尔泰和孟德斯鸿的心目中，英国是自由思想和意志自由之源，不过这也是因为他解开了行星之谜，说明它们的运动遵循着与地上运动相同的规律。 ——托马斯·汉金斯《科学与启蒙运动》 材料三早在19世纪50年代，马克思就曾预言：“蒸汽大王在前一个世纪中翻转了整个世界，现在它的统治已经到末日，另外一种更加无比的革命力量……电力的火花将取而代之”。 ——威廉·李卜克内西《忆马克思》 材料四从19世纪后期开始，德国和美国迎头赶了上来，开始引领第二次工业革命的潮流……当英国人从陶醉中惊醒，猛然看见帝国上空的夕阳时，新的太阳已经在大西洋另一端的美洲大陆上升起。……1894年，美国的工业总产值跃居各大国之首，成为世界第一经济强国。 ——《〈大国崛起〉解说词》 请回答 （1）根据材料一，指出近代科学家研究自然科学采用的主要方法。 （2）材料二中牛顿解开“行星之谜”的理论贡献主要指什么？结合材料二和所学知识，指出牛顿力学体系的确立对近代科学和思想领域的重大影响。 （3）材料三中“蒸汽大王在前一世纪中翻转了整个世界”指的是什么？结合所学知识，举出这项发明成就应用在当时交通运输业领域上的两项成果。 （4）据材料四并结合所学知识，例举两个为美国崛起为“世界第一经济强国”做出贡献的科学家或发明家。
|
|
