| 1. 难度：简单 | |
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有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是 A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家
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| 2. 难度：简单 | |
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墨子主张“尚同”，认为天下大乱的原因是没有共同的“义”，这种主张作用与下列哪些思想家观点相似 A．韩非子 董仲舒 B．韩非子孟子 C．老子董仲舒 D．荀子庄子
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| 3. 难度：简单 | |
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荀子曾提出“从道不从君”的观点，这表明荀子 A．认为天行有常，人道有为 B．把君臣关系置于“礼”这一最高原则下 C．反对君主实行专制统治 D．主张实行“仁政”和德治
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| 4. 难度：简单 | |
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“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”此言论说明荀子 A．重视礼义教化 B．强调严刑峻法 C．主张王霸并用 D．提倡上善若水
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| 5. 难度：简单 | |
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中国历史文化源远流长，博大精深。图片中能在一定程度上体现人与自然和谐相处的人生态度的一项是
《华佗针灸经》佚文 程大位珠算博物馆 毕升活字印刷 安庆黄梅阁 A B C D
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| 6. 难度：简单 | |
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中国古代，皇帝诏书多以“奉天承运”为开头语，农民起义也常打出“替天行道”的旗号。这种现象发始于（ ） A．秦朝 B．汉代 C．宋代 D．清朝
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| 7. 难度：简单 | |
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“他们无意于追求典雅的意境，无心于细细品味那种空灵、含蓄、主观性强烈的美学形态与艺术形式。他们所醉心的，是具有容量、具有情节的绵密的故事，是能直接地并情调热烈地满足感官享受的紧锣密鼓。”文中的“他们”最欣赏的应该是 A．楚辞 B．汉赋 C．唐诗 D．宋词
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| 8. 难度：简单 | |
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梁启超在《清代学术概论》一文中说过：“梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。”材料中的“其书”最可能是下列哪本著作 A．李贽《藏书》 B．黄宗羲《明夷待访录》 C．顾炎武《天下郡国利病书》 D．王夫之《读通鉴论》
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| 9. 难度：简单 | |
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“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读，正确的有 ①把“天理”和“人欲”对立起来 ②“天理”和“人欲”你中有我，我中有你 ③体现了朱熹对社会现实生活的关注 ④与作为统治思想的理学是有差别的 A．①③④ B．②③④ C．①③ D．②④
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| 10. 难度：简单 | |
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“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。”这段话体现出的思想是 A．格物致知 B．心即理也 C．发明本心 D．致良知
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| 11. 难度：中等 | |
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据史料记载，宋代女子吴妙静新婚之日，未婚夫在迎亲时溺水身亡，她遂出资在溺水处建造一座五孔石桥，并终身守节。吴妙静此举的思想根源最有可能来自于 A．董仲舒 B．朱熹 C．陆九渊 D．王阳明
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| 12. 难度：简单 | |
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从公元前5世纪到公元前3世纪，古代中国与古代希腊都创造了不同类型的辉煌灿烂的文明，这种不同产生的根本原因是 A．地理环境的不同：中华文明产生于大河流域，而希腊文明产生于蓝色的海洋 B．公民素质的不同：古代中国人的参与意识、社会公德意识远远落后于古代希腊 C．政治制度的不同：古代中国实行专制集权制度，而古代希腊实行民主制度 D．经济制度的不同：古代中国的小农经济发达，而古希腊的商品经济发达
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| 13. 难度：简单 | |
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马丁路德在“九十五条论纲”中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通这种思想的社会效果是（ ） A．将人们从宗教迷信中解放出来 B．动摇了上帝在人们心中的地位 C．使基督徒实现了人人平等 D．从神学角度论证了人的自由和独立性
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| 14. 难度：简单 | |
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西方某位思想家出于对国家和人民命运的关心，致力于研究人类本身，即研究人类的伦理问题。使哲学“从天上回到了人间”，在哲学史上具有伟大的意义。他是 A．苏格拉底 B．亚里士多德 C．彼特拉克 D．薄伽丘
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| 15. 难度：简单 | |
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柏拉图说：“在所有动物中，人是最非凡和最高明的。”亚里士多德表示：“一个自由人是为自己活着。因而不是为伺候别人而活着。”这反映了古希腊先哲的精神本质是 A．理性主义 B．个人主义 C．怀疑主义 D．人文主义
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| 16. 难度：简单 | |
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希腊神话故事里，有一个叫斯芬克斯的怪兽。它有一个谜语，询问过路的人，谜面是“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。”许多人因回答不出来被它吃掉。最终少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底—-“人”。斯芬克斯听了答案，就大叫一了声，从悬崖上跳下去摔死了。这一故事体现了古希腊怎样的哲学思想？ A．重视对人自身的探讨 B．尊重自然规律 C．强调认识世界的主宰 D．渴望征服自然
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| 17. 难度：中等 | |
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“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命。”表明苏格拉底 A．探讨人类社会，开创希腊哲学的新方向 B．强调生命的伟大意义、决定作用 C．追求美德、教化人民、改善人类的灵魂 D．主张不断认识自我，追求生命真谛
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| 18. 难度：简单 | |
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薄伽丘在《十日谈》中有段议论：“我们人类是天生平等的，只有品德才是区分人的标准，那发挥大才大德的人才当得起一个‘贵’字，否则就只能算是‘贱’”。这段议论 A．否定教会的作用 B．矛头直指封建等级制度 C．肯定知识的作用 D．宣扬了等级制度
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| 19. 难度：中等 | |
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卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。”这表明他主张 A．以法治保护宗教自由 B．以契约的保障个人自由 C．废除封建财产私有制 D．建立民主共和政体
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| 20. 难度：中等 | |
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公元1500年左右，欧洲出版了大约4万册图书，极大地激发了民众的求知欲。此种情形直接得益于 A．活字印刷术在欧洲的传播 B．新教翻译出版圣经的需求 C．人文学者传播古典文明的需要 D．大学发展对图书需求量的增加
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| 21. 难度：简单 | |
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黄宗羲评价某先贤说：“先生之学，……出入于佛、老者久之。及至居夷处困，动心忍性，因念圣人处此，更有何道？忽悟‘格物致知’之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。”该先贤是 A．程颢 B．朱熹 C．王阳明 D．李贽
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| 22. 难度：简单 | |
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小周同学在学习了孟德斯鸠的思想后认为，“三权分立”的主张和董仲舒的“天人感应”有一致之处。这是因为它们 A．都主张权力制约 B．都强调权力集中 C．都主张分权制衡 D．都认可君权无限
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| 23. 难度：简单 | |
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东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是 ①墨家学派的诉求 ②王阳明心学的主旨 ③智者学派的主张 ④道家学派的无为 A．①③ B．②④ C．①②④ D．①③④
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| 24. 难度：简单 | |
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唐宋时期是我国历史上一个大变动时期。从分期角度提出“唐宋变革”首推日本学者内藤虎次郎，1910年他在日本《历史与地理》上发表《概括的唐宋时代观》，提出唐和宋在文化性质上有显著差异。下列支持这一结论的历史依据有 ①科举制度的产生与发展 ②程朱理学的出现 ③交子的出现 ④世俗文化兴起 A．①③ B．②③④ C．②④ D．①③④
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| 25. 难度：简单 | |
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王国维《宋元戏曲考》称：“凡一代有一代之文学……唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”这反映了 A．元代文学不为后世所重视 B．厚古薄今的观念影响深刻 C．士大夫对市民文化的排斥 D．八股取士抑制文学形式
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| 26. 难度：中等 | |
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（20分）阅读材料，回答问题。 材料一 “行仁政而王，莫之能御也。” “处无为之事，行不言之教。” “明法者强，慢法者弱。” (1)概括材料中的三种主张。（3分）结合所学知识，分析这些主张出现的政治经济背景。（2分） 材料二 “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。 ──《汉书·董仲舒传》 (2)依据材料二中董仲舒的论述，指出其思想特征（2分）。结合所学知识，阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响。（1分） 材料三 唐代儒学较多地吸取了佛教和道教的思想。而盛行于唐代的佛教，既有本土发展起来的禅宗，也有从天竺引进的法相宗，还有中印合璧的天台宗等。唐代敦煌壁画中的飞天形象，是印度的乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。唐代大型歌舞剧《羽衣霓裳舞曲》，则源于印度的婆罗门曲，并含有胡旋舞等中亚歌舞元素。 ──张国刚《唐代开放与兴盛的当代思考》等 (3)依据材料三概括唐代思想文化的特点（1分），并结合所学知识分析其形成的原因。（2分） 材料四 哀公问政于孔子，孔子对曰：“政之急者，莫大乎使民富且寿也。”公曰：“为之奈何？”孔子曰：“省力役，薄赋敛，则民富矣；敦礼教，远罪疾，则民寿矣。”公曰：“寡人欲行夫子之言，恐吾国贫矣。”孔子曰：“诗云：‘恺悌君子，民之父母。’未有子富而父母贫者也。” ——《孔子家语·贤君》 （4）据材料四，孔子的核心思想是什么？（2分）如何实现这种思想？（2分） 材料五 金非财，惟五谷为财。兴屯不足以生谷，惟垦荒可以生谷。起科不可以垦荒，惟不起科可以垦荒。五谷生则加派可罢，加派罢然后民生可安。 ——黄宗羲《明儒学案》 （5）据材料三，指出黄宗羲认为如何可以安顿民生？（2分）并根据材料四、五指出他们的核心价值观是什么？（2分）对当今社会有什么积极作用？（1分）
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| 27. 难度：中等 | |
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（15分）阅读下列材料： 材料一 淮南王赋八十二篇，……淮南王群臣赋四十四篇……上（汉武帝）所自造赋二篇……阳成侯刘德赋九篇……太子（刘爽，汉宣帝之子）喜（王）褒所为《甘泉》及《洞箫》颂（赋名），今后富贵人左右皆诵读之。 ──《汉书》 请回答： （1）材料一反映了什么文化现象？结合所学知识指出，该文体主要反映了什么时代特征？（3分） 材料二 北宋的都城汴京、南宋的都城临安以及建康、成都等都是人口达十万以上的大城市……“新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆（孟元老《东京梦华录·序》）”，民间的娱乐场所也需要大量的歌词，士大夫的词作便通过各种途径流传于民间。……“教坊乐工，每得新腔，必求永为辞，始行于世。于是声传一时。（叶梦得《避暑录话》卷下）” ──袁行霈《中国文学史》 （2）据材料二并结合所学知识，（3分） 材料三 古有儒释道三教。自明以来又多一教，曰：小说。小说演义之书未尝自以为教，而士大夫、农、工、商、贾无不习闻之。以至儿童妇女不识字者亦皆闻而如见之。是其教较之儒释道而更广也。 ──钱大昕（清）《十架斋养新录》 （3）据材料三，概括明清小说流传的特点，并结合所学知识，指出对明清小说产生影响的新因素。（5分） （4）综合上述材料，指出文学流传有何趋势？对此你有何认识？（4分）
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| 28. 难度：中等 | |
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（15分） 西方人文精神是人类宝贵的精神财富。阅读下列材料： 材料一 至于神，我们既然无法真切的感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的。人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 ——普罗泰格拉 （1）材料一体现的人文精神的具体内涵是什么？指出这一思想产生的历史背景。（2分） 材料二 文艺复兴时期的作品
（2）材料二两幅作品的核心思想是什么？其反映的内容与材料一反映的内容有何关系？（2分） 材料三 上帝的道不是什么行为，而是单因信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。 ——马丁·路德《论基督教的自由》 （3）在灵魂得救的途径问题上，材料三持什么观点？此观点在当时有什么积极意义？材料二、三所反映的思想有何相似之处？（4分） 材料四 以下是启蒙运动时期一些思想家的言论： 孟德斯鸠：这个禁欲的职业（神职）摧残了许多人，即使瘟疫与最惨烈的战争也从来不至如此。 伏尔泰：难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？ 卢梭：人是生而自由的，但却无处不在枷锁之中，自以为是其他一切的主人，反而比，其他一切更是奴隶。 康德：启蒙运动就是人类自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能无力 （4）据材料四概括启蒙运动时期人文主义的基本内涵。（3分） （5）综合上述材料，指出不同历史阶段人文主义思想的发展特征。（2分）
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