| 1. 难度：中等 | |
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“亲，你还在犹豫什么，赶紧下手吧!”这是网上商城用当下流行的网络语言打出的广告语。不仅如此，更多的网络语言在我们生活中正被广泛使用。这说明（ ） ①网络文化正潜移默化地影响人们的生活 ②网络文化对人们的影响是深远持久的 ③人们接受文化的影响往往是被动的 ④文化影响人们的交往行为和交往方式 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④
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| 2. 难度：中等 | |
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《亮剑》、《潜伏》、《喜洋洋与灰太狼》、《秋喜》、《下南洋》等一系列文化产品是广东省“认真研究文化市场，不拘泥于资源的地域属性，实行有效的资本运作”的做法的真实硕果，也是该省文化群体繁荣的重要原因。广东省发展文化产业的特点在于（ ） ①利用先进传媒技术提升作品的创造力 ②把握文化消费导向彰显文化的教育力 ③坚持为我所用，增强文化市场辐射力 ④紧扣主旋律突出精品文化的政治宣传力 A.①② B．①④ C．②③ D．③④
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| 3. 难度：中等 | |
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从2015年9月起，北师大版小学一年级《语文》教材中，古诗词将由6到8篇增加到22篇，整个小学阶段不少于100篇。这样做是为了（ ） ①呵护民族文化的基因 ②让优秀传统文化成为民族复兴的推动力 ③满足人们多样化的文化需求 ④弘扬以改革创新为核心的中华民族精神 A．①② B．①③ C．②④ D．③④
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| 4. 难度：中等 | |
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法国艺术家贝纳尔创作的装置艺术作品“在世界里诞生，又孕育出世界”，是一个椭圆形的完全用现代材料制成的白色蛋壳装置。这件作品的创作灵感来自于中国古老的典籍《易经》，使这件作品既像闪烁的星空，又像刻满中国古老文字的龟甲。这件作品的构思体现了（ ） ①中华文化面向世界、博采众长 ②中西文化相互启发与借鉴 ③文化是世界的，要吸收外国文化的有益成果 ④要尊重文化差异，才能使不同文化同步发展 A．①② B．①④ C．②③ D．③④
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| 5. 难度：中等 | |
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文化创作必须坚持“走下去、走进去、走出去”的道路，与之相对应的有效做法是（ ） ①深入基层、立足社实践 ②加强交流、推动文化传播 ③高举旗帜、引领进方向 ④深入人心、反映群众呼声 A．④③① B．①④② C．①③④ D．②④③
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| 6. 难度：中等 | |
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“千年古郡 九朝神韵——正定历史文化展”2015年3月10日上午在国家典籍博物馆拉开帷幕。我国高度重视文化典籍的整理工作。这是基于（ ） ①文化典籍是中华文化一脉相传的重要见证 ②优秀文化典籍可以展示人们的精神世界 ③文化典籍记载了人类发展的历史轨迹 ④阅读文化典籍可以帮助人们认识中华文化 A．①② B．①④ C．②③ D．③④
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| 7. 难度：中等 | |
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潍坊青州人冯再亮因交通事故导致高位截瘫，他所经营的公司也陷入困境，但他没有自暴自弃，而是克服重重困难使公司重获生机，并积极回报社会，受到了社会的广泛赞誉。下列诗词名句与冯在亮的事迹体现的人文思想不一致的是（ ） A．地瘦栽松柏，家贫子读书（陈汉卿） B．路漫漫其修远兮．吾将上下而求索（屈原） C．俭，德之共也；侈，恶之大也（左传） D．干磨万击还坚劲，任尔东西南北风（郑扳桥）
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| 8. 难度：中等 | |
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因模仿《喜羊羊与灰太狼》情节，江苏两个孩子被同伴绑在树上点火烧成重伤。家长将该片制作公司告上法庭，最后法院以该公司制作含有凶杀、暴力等毒害未成年人的内容而又未做安全警示为由，判决该公司承担15%的赔偿责任。此事对文化企业的启示是（ ） A.要提高儿童辨别落后、腐朽文化的能力 B.要努力提升文化品位，注重社会效益 C.要积极发展先进文化，取缔落后文化 D.要大力发展人民群众喜闻乐见的文化
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| 9. 难度：中等 | |
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习近平在文艺工作座谈会上指出，在文艺创作方面，存在着有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”的现象，存在着抄袭模仿、千篇一律的问题，文艺不能在市场经济大潮中迷失方向，文艺不能当市场的奴隶，不要沾满了铜臭气。中国精神是社会主义文艺的灵魂，要用中国精神铸就文艺之魂，这就需要（ ） ①创作出时代精品，把社会效益放在首位，坚持社会效益和经济效益相统一 ②弘扬中华民族精神，主动担当发展文化的历史责任，充分肯定自身文化价值 ③认真学习借鉴世界各国人民创造的一切文艺，坚持洋为中用、开拓创新 ④高扬社会主义核心价值观的旗帜，传承和弘扬中华传统文化和中华美学精神 A．①② B．②③ C．①③ D．③④
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| 10. 难度：中等 | |
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2015年3月，某市第五届精神文明建设“草根奖”开始评选。“草根奖”坚持“民间设奖、群众评奖，奖励百姓”的做法，在社会各界引起了强烈反响，有力地推动了当地的和谐社会建设。这一做法启示我们（ ） ①社会主义文化建设要发挥人民群众的“主心骨”作用 ②要重视优秀文化对社会发展的积极作用 ③应该把发展群众喜闻乐见的文化作为文化建设的中心环节来抓 ④群众性精神文明创建活动有利于构建和谐文化 A．①② B．①③ C．①④ D．②④
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| 11. 难度：中等 | |
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在法国，人们视遗产为生命，每年9月的第三个周末，公立博物馆向公众免费开放，法国人举家出动，与文化珍品亲密接触。而在意大利，人们坚持与遗产的消失抗争，该国对文化毁损方面的修复技术在世界都属一流……这启示我们在建设社会主义文化强国的过程中，作为一名普通公民，应该（ ） A．树立文化自信意识，相信自身文化是最优秀的文化 B．树立文化自强意识，健全和完善公共文化服务体系 C．树立文化自尊意识，对文化强国的目标充满信心 D．树立文化自觉意识，主动担当发展文化的历史责任
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| 12. 难度：中等 | |
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当前，文化市场在满足人民日益增长的文化需要的同时，也出现了“娱乐化”、“低俗化”的倾向。针对这种现象，在文化消费时我们应当（ ） ①提高辨别不同性质文化的眼力 ②选择与众不同的文化价值取向 ③发展喜闻乐见的大众文化 ④提升自身的文化审美品位 A．①② B．①④ C．②③ D．③④
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| 13. 难度：中等 | |
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随着我国经济社会的发展，志愿者队伍日益壮大。志愿者们不计报酬，帮助他人，服务社会，践行志愿精神，传播先进文化，为构建和谐社会贡献力量。上述内容说明（ ） ①社会的发展与人的发展是相互促进的 ②践行社会主义核心价值观要从我做起 ③经济发展水平取决于人的思想道德水平 ④提高思想道德修养能够促进科学文化修养 A．①② B．①③ C．②④ D．③④
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| 14. 难度：中等 | |
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《大学》首章云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”从文化生活的角度看，下列选项中与这段话蕴含的道理相近的是（ ） ①礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。——（管子） ②德不称其位，其祸必酷；能不称其位，其殃必大。——（王符） ③人唯知所贵，然后知所耻。——（陆九渊） ④太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。——（《左传》） A.①③ B.②④ C.②③ D.①④
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| 15. 难度：中等 | |
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立德树人是教育的根本任务。这启示我们（ ） ①加强思想道德修养，能够促进科学文化修养 ②思想道德修养越高则科学文化素养越高 ③思想道德修养是科学文化修养的基础 ④不注重思想道德修养，即使掌握了丰富的知识，也难以避免人格上的缺失 A.①② B.②③ C.③④ D.①④
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| 16. 难度：中等 | |
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科学家说哲学是科学之王；艺术家说哲学是艺术之母；社会学家说哲学是领导社会秩序的掌舵者。哲学犹如一片水中漂浮的落叶，可以从多方面来理解，但归结到一点就是（ ） ①哲学是追求智慧之学 ②哲学是悬浮于空中的思想楼阁 ③哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问 ④哲学总是与人们的主观情绪联系在一起的 A．①② B．①③ C．②③ D．②④
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| 17. 难度：中等 | |
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人总是按照自己对周围世界和人生的理解做人做事。有人认为命由天定，因而身处困境时消极等待，逆来顺受，指望得到神的恩赐；有人认为人定胜天，因而在困难面前积极奋争，不屈不挠。这一现象说明（ ） A．哲学是以具体科学为基础的 B．世界观和方法论是统一的 C．一般人的世界观是零散的、不自觉的 D．哲学是指导人们生活得更好的艺术
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| 18. 难度：中等 | |
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哲学与世界观既有区别又有联系。下列关于两者关系说法中，正确揭示出二者区别的是（ ） ①世界观人人都有，而哲学则是一门专门的学问，需经过系统学习才能掌握 ②世界观是自发形成，缺乏严密的逻辑和理论论证，而哲学则是完整的理论体系，具有严密的逻辑 ③哲学是理论化、系统化的世界观 ④世界观和哲学的研究对象都是整个世界 A．①② B．②③ C．①③ D．②④
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| 19. 难度：困难 | |
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针对当前叙利亚的局势，有网友发表评论说：“叙利亚的局势是变化莫测的，想把握住叙利亚的局势变化那是徒劳的。”以下对该网友观点分析正确的是（ ） ①属于唯心主义观点 ②否认认识世界的可能性 ③属于不可知论观点 ④属于唯物辩证法的观点 A．①② B．①③ C．②③ D．②④
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| 20. 难度：中等 | |
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黑格尔认为，世界的发展是“绝对精神”的自我运动。下列选项中与这一观点类似的是（ ） A．“理生万物”、“理主动静”一一朱熹 B．“天地之变，阴阳之化”一一苟子 C．“不是风动，不是幡动，仁者心动”一一慧能 D．“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也”一一孟子
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| 21. 难度：中等 | |
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哲学上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学这“两个对子”。下列选项中与“两个对子”对应正确的是（ ） ①形存神存——理在事先 ②断章取义——削足适履 ③掩耳盗铃——心外无物 ④沧海桑田——刻舟求剑 A.①② B.③④ C.①④ D.②③
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| 22. 难度：中等 | |
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古希腊哲学家赫拉克利特认为：世界是一团永恒燃烧的活火；法国哲学家柏格森认为：事物和状态不过是我们的心灵所采取的一种观点。这两种观点（ ） ①都回答了世界的本原问题 ②体现了唯物主义和唯心主义的分歧 ③体现了辩证法和形而上学的分歧 ④前者是朴素唯物主义，后者是客观唯心主义 A．③④ B．①④ C．①② D．②③
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| 23. 难度：中等 | |
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马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟大变革。马克思主义哲学创立之后，开始出现了（ ） A．唯物论与唯心论的对立 B．可知论与不可知论的对立 C．辩证法与形而上学的对立 D．唯物史观与唯心史观的对立
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| 24. 难度：简单 | |
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世界万物形态各异，它们所具有的共同特性是（ ） A.看得见、摸得着 B.客观实在性 C.可知性 D.多样性
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| 25. 难度：中等 | |
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李白《登金陵凤凰台》诗云：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”该诗所蕴涵的哲理是（ ） A．自然界先于人类社会而存在 B．自然界先于人和人的意识而存在 C．自然界和社会的存在与发展都是不以人的意志为转移 D．世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物
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| 26. 难度：中等 | |
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2015年3月5日在第十二届全国人民代表大会第三次会议上，李克强总理代表国务院，向大会报告政府工作，报告指出，一年来，我国经济社会发展总体平稳，稳中有进。“稳”的主要标志是，经济运行处于合理区间。增速稳，国内生产总值达到63.6万亿元，比上年增长7.4%，在世界主要经济体中名列前茅。就业稳，城镇新增就业1322万人，高于上年。价格稳，居民消费价格上涨2%。“进”的总体特征是，发展的协调性和可持续性增强。“稳中有进”主要体现的哲理是（ ） ①运动是物质的运动，物质是运动的载体 ②事物是绝对运动和相对静止的统一 ③动中有静，静中有动 ④物质是运动的物质，运动是物质的存在方式 A．①② B．②③ C．③④ D．①④
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| 27. 难度：中等 | |
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光线是目前已知的宇宙中传播速度最快的，在空气和真空中，光速接近每秒30万千米。但在通过某些透明介质时，比如水或者玻璃，由于折射的关系，光速会稍微减慢，但这种减速极其有限，根本不可能被人们感知。而科学家们利用一种特殊晶体作为介质，将光“拘留”在内整整持续了一分钟。下列理解正确的是（ ） A.静止是有条件的、暂时的和相对的 B.运动的绝对性和永恒性是有条件的 C.没有规律的物质运动是不存在的 D.人们可认识和改造物质运动的规律
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| 28. 难度：中等 | |
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唐朝诗人李商隐诗：“从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。”这首诗体现的哲理主要是（ ） A.事物运动有自身的规律，规律是客观的，不以人的意志为转移 B.意识对物质有反作用 C.规律是可以认识和利用的 D.想作长绳系太阳，用麻姑买沧海是根本办不到的
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| 29. 难度：中等 | |
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黑枸杞是草原防风固沙的重要植被，却成了外地淘金者们的摇钱树。2015年8月，超过5000人的各地抢摘者，洗劫了草原上超过300万亩草场，草原生态遭到了肆意破坏。这启示我们（ ） ①发挥主观能动性要以尊重规律为基础 ②顺应自然才能与自然和谐相处 ③改造自然必然会破坏自然 ④客观规律是可以认识和利用的 A．①② B．②③ C．①④ D．③④
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| 30. 难度：中等 | |
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近日，一张猫咪走在楼梯上的图（下图）掀起了争论热潮。对于这只猫究竟是在上楼还是下楼，网友有截然相反的看法和理由。这说明（ ）
①一切运动都是物质的运动 ②意识活动具有自觉选择性 ③意识是对物质的能动反映 ④意识对物质有能动的反作用 A.①② B.③④ C.①③ D.②③
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| 31. 难度：中等 | |
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为什么有人唱歌不着调？研究表明，音调的处理一般是由大脑右颞区控制的（此区域有区分旋律、音调及间隔信息的功能），正常的次级听觉皮层会处理音调的变化并操控正确的语音语调。而最近的节奏分辨的试验提示，双颞区和神经运动区的互联动缺乏极可能是致使先天或后天失歌症产生的重要原因。这说明（ ） A．意识对于人体的生理活动具有调节和控制作用 B．意识对客观世界的反映是主动的有选择的 C．意识是人脑的机能，人脑是意识形成的物质基础 D．意识是对客观存在的反映
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| 32. 难度：中等 | |
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中华文化博大精深，处处闪烁着哲学的光辉。下列对成语的哲学寓意理解正确的是（ ） ①胸有成竹——意识具有能动作用 ②揠苗助长——否认规律的客观性和普遍性 ③刻舟求剑——离开物质谈运动 ④仁者见仁，智者见智——世界观和方法论相统一 A.①② B.①④ C.②③ D.③④
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| 33. 难度：中等 | |
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“新闻不是描红出来的”，新闻报道也不是人云亦云的产物。因此，作为新闻报道应该坚持的哲学原则是（ ） ①坚持以时效性为第一原则，注意新鲜、及时 ②真实地反映事实真相，遵循客观性原则 ③正确引导社会舆论方向，承担社会责任 ④注重内容与形式的创新，寻求新颖突破 A．②③ B．①④ C．②④ D．③④
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| 34. 难度：中等 | |
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“世界无车日”至今已走过15个年头，其倡导的环保理念深入人心。当这个理念化为人们自觉保护环境的行动时就会对全球节能减排事业作出巨大贡献。这说明（ ） ①实践是人们在认识指导下改造客观世界的物质性活动 ②实践是改造主观世界的能动性活动 ③实践具有社会历史性 ④实践是人类对环境的适应性活动 A．①② B．①③ C．②③ D．③④
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| 35. 难度：中等 | |
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“猪肉菱角若共食，肚子疼痛不好受；牛肉栗子一起吃，食后就会发呕吐。”这些流传甚广的民间谚语说的是我国的食物相克之道，被一些人奉若“灵丹妙药”时刻谨记在心。专家们随机选取了130名健康的志愿人员，针对民间流传最广的“相克食物”进行了实验。按照家常方法进行烹饪，在志愿人员食用这些“相克食物”一周后观察他们的尿液、大便、血压、精神、体温等反应，结果一切正常。这表明（ ） ①正确的认识是推动实践发展的动力 ②获得直接经验比学习间接经验更重要 ③实践是检验认识的真理性的唯一标准 ④实践活动制约着人们认识世界的能力和水平 A．①③ B．②③ C．②④ D．③④
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| 36. 难度：中等 | |
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几乎所有的艺术家都认为真正的艺术创作来源于生活积累。清代文学评论家金圣叹说：“天下妙士，必有妙眼，如见妙景，便会妙手写出来……无他，只因妙手所写纯是妙眼所见，若眼未有见，他决不肯放手便写，此良工之所永异于俗工也。”这句话表明（ ） A．认识是不断变化发展的 B．认识是人脑特有的机能和反映 C．实践是认识的唯一来源 D．艺术创作要通过偶然把握必然
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| 37. 难度：中等 | |
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2014年《“一国两制”在香港特别行政区的实践》白皮书，以大量的事实和数据介绍了“一国两制”政策在香港取得的实践成就，说明“一国两制”是香港回归后保持长期繁荣稳定的最佳制度安排。这表明（ ） ①“一国两制”实践的目的在于获得真理 ②实践是检验认识真理性的唯一标准 ③真理是理论与实践具体的历史的统一 ④真理性认识能够精准应验发展的事实 A.①② B.①④ C.②③ D.②④
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| 38. 难度：中等 | |
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2014年8月20日，习近平在纪念邓小平同志诞辰110周年时强调，事实是真理的依据，实干是成就事业的必由之路。“事实是真理的依据”说明（ ） ①真理具有客观性和条件性 ②真理是对客观事物及其规律的正确反映 ③真理具有反复性和无限性 ④真理与谬误之间存在不可混淆的界限 A.①② B.②③ C.②④ D.③④
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| 39. 难度：中等 | |
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古往今来，人类一直希望掌握一种可以预知疾病的方法，在疾病发生之前就进行防范。我国现存最早医书《黄帝内经》曾指出：“上医治未病”。随着“人类基因组计划”的完成，基因检测技术的完善，通过基因检测预测自己的健康走向，使个性化预防未病之病已经成为可能，这表明（ ） ①对疾病的认识随疾病的发展而不断深化 ②人类认识受社会实践水平和历史条件制约 ③正确认识事物本质能提高做事的预见性 ④科学技术是推动人类认识发展的根本动力 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④
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| 40. 难度：中等 | |
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传统观念认为，勤洗手、减少与细菌接触，就能减少疾病。近期，中美科学家合作研究发现，被大多数除菌产品列为首个需要杀灭的细菌——葡萄球菌，不仅能起到消炎的作用，还能保护人体免受大范围炎症的困扰，它是人体皮肤的忠实“卫士”。这说明（ ） ①客观事物是不断变化发展的 ②实践是认识的来源 ③真理和谬误的界限是相对的 ④认识具有反复性、无限性、上升性 A．①② B．③④ C．①③ D．②④
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| 41. 难度：中等 | |
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全面小康的建设不仅仅是经济的发展，更是文化、生态等多方面的协调发展。 材料一：当前，受经济利益、多元思想、多元文化的影响，社会出现了一些道德危机和道德焦虑。提出建设文化强国战略不仅事关文化产业的发展，更关系到民族精神、道德品质的重大提升。但是，社会道德的发展有其自身的轨迹，文化强国、文化发展的举措应顺应、遵循其自然过程，不可操之过急。 材料二：随着改革开放全面小康实践的不断深化和发展，在长期强调建设社会主义物质文明和精神文明的基础上，十六大提出了建设社会主义政治文明，十七大报告首次提出建设生态文明，十八大报告提出全面落实经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设五位一体总体布局。这些理论创新已经并将继续促进我国现代化建设，不断开拓生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。 （1）运用唯物论知识，结合材料说明应该如何推进文化强国战略？ （2）上述材料是如何体现实践是认识的基础的?
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| 42. 难度：中等 | |
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建设法治文化，树立法治信仰。阅读材料，回答问题。 材料：推进依法治国不仅要求制定出现代化的法制，还需要公民树立法治信仰。法治信仰是指把法治当作一种理想，将法律视为生活终极目的和意义的一部分。法律只在受到信仰，并且不要求强制力的时候，才是有效的。真正能阻止犯罪的乃是守法的传统。 中国社会正经历着现代转型，工业化、城镇化的快速推进使得人们由传统熟人之间的社会进入了陌生人之间的社会。与熟人社会强调人身依附、人情至上不同的是，现代的陌生人之间社会的正常运行依赖于规则治理，人们听命于规则、对规则负责、受规则保护。法律作为现代规则的核心，是正义的象征。 目前许多人缺乏法治信仰，他们对法律价值的理解依旧停留在传统的法律工具主义层面，即法律是国家和政府治理社会的工具、是个人维护利益的工具。这直接导致相当多的人认为：法律对我有利，我就服从、使用它；法律对我不利，则绕过它、践踏它。 法治信仰缺失有着深刻的思想文化根源。自先秦始，人们观念中的最优治理是圣人之治，其次是贤人之治。儒家政治哲学更是概括出了一套修身齐家治国平天下、由圣而王的理论，法律只是圣明统治者“牧民”的鞭子。由于当代教育在现代法治价值观教育方面的欠缺，许多人仍然受传统法律文化的束缚。很多人守法是出于害怕惩罚，即属于“要我守法”而非“我要守法”。 （1）结合材料，运用文化生活中“社会主义精神文明建设”的知识，说明怎样让公民“视法律为他们生活的终极目的和意义的一部分”。 （2）结合材料，运用“意识的能动作用”的知识，分析树立社会主义法治信仰的必要性。
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